Autohtoni Tatari Poljske: Zašto nije bilo Pana nad Ulanima, ali postojao je muslimanski polumjesec

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Poljaci se tradicionalno protive izjavama na društvenim mrežama "Evropa ranije nije poznavala muslimanske dijaspore": "Šta smo mi vama, a ne Evropa?" Stvar je u tome da je Poljska od vremena Khana Tokhtamysha imala svoju tatarsku dijasporu. A Poljska joj duguje neke ikonične stvari i imena u svojoj istoriji.

Krhotine Zlatne Horde

U četrnaestom stoljeću, Chingizid Tokhtamysh, onaj koji je upropastio Moskvu zbog neposlušnosti, poražen je od strane kana Timura Kutluga, također, naravno, Chingizida. Ostavši bez prijestolja, Tokhtamysh je s odanim vojnicima (od kojih su neki bili Tatari raznih vrsta, a neki i Rusi) otišao u Vitovt u Velikom vojvodstvu Litvanskom. Oni su sklopili savez radi zajedničkog osvajanja raštrkane ruske i povolške kneževine - Rusi će se povući u isto vrijeme u Vitovt, a Volga se spustiti u Tokhtamysh. Međutim, nije bilo moguće pobijediti Timura Kutluga, a pristalice Tokhtamysha ostale su zauvijek u Velikom vojvodstvu Litve.

Kasnije su im se pridružile i porodice iz različitih dijelova Zlatne Horde, od krimskih Tatara do Astrahanskih Tatara i, naravno, Volga Tatara. Glavna seoba Tatara u poljske zemlje dogodila se u petnaestom, šesnaestom i sedamnaestom veku. Svaki bjegunac od kuće - bilo od ruskog cara ili od domaćeg hana - bio je raspoređen na službu na zapadu, pogotovo jer su Poljaci i Litvanci priznali plemićke titule Horde i bivše Horde kao sebi ravne.

Međutim, postojala je jedna posebnost: tatarski velikaši poljske i litvanske zemlje bili su izravno podređeni, prvo velikom knezu, zatim kralju, i bili su dosta ovisni o njemu. To je u njihovoj sredini dovelo do posebnog viteškog jezgra, odanosti kralju i, kao protuteža, prezira prema "prekomjernim" slobodama plemstva.

Sačuvano je dosta dokumenata vezanih za istoriju poljskih Tatara, uključujući pisma krimskog kana. U njima Tatare Velikog vojvodstva Litvanskog naziva "sticka" ili "lifka" - tako je riječ "Litvanski" iskrivljena u jeziku Polovcijanskih potomaka. Ova riječ u obliku "Tatari-lipki" ušla je u bjeloruski i poljski jezik. Tako se u naše doba često spominju Tatari Poljske, Litvanije i Bjelorusije.

Vitovt i kasniji kraljevi bili su toliko ljubazni da su Tatarima darovali zemlju prilično velikodušno. Ali - uvijek na graničnim (tadašnjim) kopnima, kao tampon između njih i njihovih njemačkih susjeda. U slučaju agresije, Tatari su prvi preuzeli udarac. Ovo nije čisto poljska praksa - na primjer, u Sjedinjenim Državama, narodi Choctaw i Cherokee prisilno su preseljeni s istoka zemlje na jedini osvojeni zapad, tako da su doslovno zatvorili bijele doseljenike od onih koji se nisu složili s osvajanjem Indijanaca sa Zapada, a u Rusiji u vrijeme Katarine, Armenci su naseljeni na jugu kao barijera ruskih gradova od naleta gorštaka (razlika je, međutim, velika - Armenci i Tatari pristali su na mjesto dobrovoljno namirenje).

Uvijek smo bili bivoli

Iako se posljednjih nekoliko stoljeća poljski Tatari u dokumentima obično nazivaju „muslimanima“(da, upravo po vjeri, a ne po nacionalnosti), u početku su koristili drugu riječ, iako s istim značenjem - „bisurmani“. Zapravo, na jeziku krimskih Tatara ova je riječ značila sljedbenike islama. Tatari su počeli koristiti evropski oblik nakon rata između Poljaka i Turaka, budući da je riječ "bisurman" tada postala uvredljiva za Poljake.

Zapravo, iako se Poljaci prilično dobro odnose prema svojim Tatarima, ne, ne, ali neko će se sjetiti rata s Turcima. Činjenica je da je 1667. godine poljski Sejm donio zakone koji su ograničavali tradicionalne vjerske slobode i vojne privilegije Tatara. Nije iznenađujuće što se po dolasku trupa, najmanje dvije tisuće tatarskih vojnika (ili čak više) pridružilo suvjernicima. Tek nakon priznavanja ranijih privilegija, podiljski su se Tatari vratili u službu poljskih kraljeva.

Tako su Poljaci shvatili da je isplativije osloniti se na bratstvo u zemlji, a ne u religiji - inače, znate, vjerska manjina može pronaći velike i zubate saveznike iste vjere. No, riječ "bisurman" ipak je postala uvredljiva - "bisurmane" su se borile na strani Turaka. Tatari su morali sebe nazivati na evropski način, pokazujući time svoju lojalnost evropskoj civilizaciji. Osim toga, praksa se proširila i na dva imena: poljsko za dokumente, također radi dokazivanja lojalnosti, i muslimansko - kod kuće.

S vremenom su Tatari općenito postali jako polonizirani i sada moraju doslovno oživjeti svoje znanje jezika: polažu ga u školi u posebnom krugu. Do sada je glavni cilj postalo jezikom kulture, a vrijeme će pokazati hoće li postati jezik svakodnevne komunikacije. Uprkos poljskom jeziku kod kuće i poljskim imenima u dokumentu, poljski Tatari su i dalje najvećim dijelom "bisurmani" - odnosno muslimani, posjećuju džamije i slave muslimanske praznike.

Istina, sada je otvoreno samo pet džamija. Početkom dvadesetog stoljeća bilo ih je sedamnaest, ali su u socijalističko doba, kao dio borbe protiv mračnjaštva (ili bolje rečeno, pod izgovorom ove borbe), uništeni ili dati za druge potrebe. Do dvadeset i prvog stoljeća sačuvale su se samo tri džamije, a još dvije su izgrađene u naše vrijeme. Iznenađujuće, najstariju džamiju sagradio je jevrejski arhitekta, fokusirajući se na katoličke crkve.

Tatari su bili veoma zapaženi u istoriji Poljske

Nedavno je u Gdanjsku otkriven spomenik tatarskom ratniku, vjernom savezniku Poljske. Događalo se to tako da se poklopi s godišnjicom bitke kod Grunwalda s Nijemcima. Istina, ruska dijaspora bila je donekle uvrijeđena - na kraju krajeva, njegovi ruski vojnici učestvovali su u bici pod komandom tatarskog kana, a to se na spomenik ni na koji način ne odražava. Ali sami Tatari su vrlo zadovoljni, pogotovo jer spomenik prikazuje ulan općenito, a ne učesnike te bitke.

Poljski Tatari postali su preci ulanskih trupa. Sama riječ "ulan" potječe iz njihovog jezika, znači "sin" ili "mladić" - najvjerojatnije su prvi ulanovi bili regrutirani od najmlađih (i najlakših) konjanika koji su mogli izvršiti brze napade. Tatarski koplji mogli su se u devetnaestom stoljeću razlikovati po polumjesecu na pokrivaču za glavu. Međutim, verzija prema kojoj je ime Ulana došlo od prezimena poljskog tatarskog plemića Aleksandra Ulana mnogo je vjerojatnija.

Od Tatara je išla izreka "ne lomi tavu preko ulana" - odražavala je podređenost tatarskih ulana isključivo kralju, za razliku od drugih ratnika koji su bili lojalni različitim tavama.

Od tatarskog nacionalnog pokrivala dolazi konfederacijski šešir, koji su poljski patrioti i patriote voljeli nositi u vrijeme dok su protestirali protiv ruskih ili austrijskih vlasti u zemljama bivše Velike Poljske "od mora do mora". I Lanserke i žene Konfederacije na kraju su se proširile po Europi i Sjevernoj Americi.

Nekoliko uglednih imena pojavilo se među poljskim Tatarima. Na primjer, Henrik Sienkiewicz je nobelovac za književnost (iako je njegova porodica već davno bila katolici). Junak Prvog svjetskog rata, Yakov Yuzefovich, bio je iz Lipočkih Tatara. Snimanje snimatelja Kenana Kutub-zadea u Auschwitzu, koji su upravo okupirale sovjetske trupe, bilo je jedan od glavnih dokaza na Nirnberškom suđenju. Skulpture Magdalene Abakanovich, tatarskih žena, nalaze se u muzejima širom svijeta. Poljski ambasador u Kazahstanu Selim Khazbievich takođe je Tatar.

Jasno je da je i nakon podjele poljskih zemalja tijekom Napoleonovih ratova i nakon 1939. tatarska dijaspora također podijeljena na njemačku, bjelorusku, litvansku i poljsku. Prvi je brzo nestao, a ostala trojica se i dalje smatraju jednim narodom. Nakon rata dio sovjetskih Tatara preselio se u Poljsku - ne samo oni koji su živjeli na tlu bivšeg Velikog vojvodstva Litvanije, već i neki krimski i povolški Tatari, jednostavno iskoristivši priliku koja se tada otvorila.

Sada, nakon toliko stoljeća asimilacije, ratova i političkih previranja, poljsko tatarsko stanovništvo broji samo dvije tisuće ljudi - ali mnogi Poljaci mogu pronaći tatarske korijene u svojoj porodici. Budući da Tatari ovdje žive već stoljećima, već se smatraju jednim od autohtonih naroda u zemlji.

Iako su se u Poljskoj svi muslimani iz srušene Zlatne Horde spojili u jedno tatarsko bratstvo, u Rusiji je situacija drugačija: zašto svi koji se zovu Tatari nisu jedan narod.