Kakvi su bili predstavnici antičkih omladinskih subkultura: sportski huligani i romantični gledaoci

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Od sredine 20. stoljeća u svijetu počinje pravi procvat subkultura mladih. Hipiji, pankeri, rokeri, goti i emo: svi su se razlikovali samo u načinima samoizražavanja, unutarnjoj filozofiji i svjetonazoru. Pa ipak, sve ih je ujedinila jedna želja - izdvojiti se iz opće ljudske mase. Međutim, teško da bi bilo ispravno nazvati subkulture mladih proizvodom moderne civilizacije. Uostalom, čak i u staroj Grčkoj i starom Rimu postojali su hobiji koji su ujedinili tadašnju mladež.

Stari gledaoci

Prema mnogim istoričarima, pozorište je bilo gotovo kulturni znak antičke Grčke. U to vrijeme nijedan značajan događaj nije mogao bez pozorišnih predstava: festival, sajam ili bilo koji drugi gradski praznik. Uostalom, amfiteatri su postojali u apsolutno svim velikim drevnim grčkim gradovima.

Glavna pozornica stare Grčke s pravom se smatrala atinskim Dionizovim pozorištem. Na svojim tribinama mogao je primiti više od 2 hiljade gledalaca. Često je ovdje bilo vrlo problematično doći do predstave - Grci su obožavali kazalište i priče o strašnim bogovima Olimpa, nepobjedivim herojima Helade, koje su postavljali stari gledatelji.

Predstave u starogrčkim kazalištima oduvijek su se odlikovale sjajnošću i živošću radnje. Za veći učinak izvedbe, koristila je svijetlu odjeću, maske, mnoge ukrase, zborove pjesama i glumačke dodatke. Ali glavni glumci u svakoj predstavi uvijek su bili isti broj - tri. Štoviše, to su nužno bili muškarci (čak i ako bi trebali otvoreno igrati ženske uloge).

Nakon predstave, u čast oduševljene publike, drevni glumci otišli su u hram kako bi se žrtvovali bogovima umjetnosti. Ove žrtve bile su kazališne maske korištene u prethodnoj uspješnoj produkciji. Posjetioci pozorišta sami su napravili ovaj pribor od gline, tkanine, pa čak i od prave kose. Tako naučnici i arheolozi sugerišu da su stotine pozorišnih maski koje su pronađene tokom iskopavanja u raznim drevnim grčkim gradovima najvjerovatnije bile "uključene" u izvođenja ne baš uspješnih predstava.

Naravno, uspjeh kazališta nije mogao ostati nezapažen među grčkom omladinom, koju je, poput modernih tinejdžera, privlačilo sve popularno. Tako su se u gradovima Helade, u lokalnim kazalištima, počela pojavljivati drevna omladinska udruženja gledatelja. Organizirali su ih najčešće mladi ljudi koji su stalno sudjelovali u kazališnim dodacima, pjevali u horu ili pomagali u stvaranju kulisa. Najaktivniji sudionici tako drevne omladinske "kazališne zabave" na kraju su se probili na veliku scenu, postavši poznati glumci.

Za razliku od starogrčkih kazališta, gdje su se drama i radnja predstave prvenstveno cijenili, u starom Rimu zabava je bila na prvom mjestu. Rimljani su glumili čitave komedije u kojima je sudjelovao veliki broj glumaca i statista. I svake je godine rimsko kazalište postajalo sve više poput vulgarnog, pa čak i vulgarnog štanda.

Promijenio se i odnos prema glumcima: ako su ih u staroj Grčkoj poštovali, u starom Rimu su ih tretirali kao ulične klaunove. Ako se publici predstava nije svidjela, glumce bi mogli zasipati, ponižavati, tući, pa čak i ubiti. Podrugljivom odnosu prema starim rimskim gledateljima pridodana je i činjenica da su oslobođeni vojne službe. Zbog toga se vjerovalo da su samo oni koji su zbog toga drhtali: kukavice i slabići odabrali ovaj način zarade za život.

Međutim, robovi carstva težili su rimskom pozorištu. Za to je postojao dobar razlog-rob-glumac koji dobro igra u pozorištu mogao je lako pronaći slobodu i postati punopravni rimski građanin. Tako su čak i u Rimu, uz sav prestiž profesije kazališnog glumca, postojali pravi profesionalci u ovom poslu. A ako postoji neko ko izaziva simpatije, sigurno će biti onih koji će pokušati imitirati svog idola.

Stari grčki izviđači

U staroj Grčkoj za pripremu mladih ljudi za sport (hrvanje, gimnastika, trke na kočijama) postojali su posebni kampovi za obuku - gimnazije. Za mladiće je bila prestižna dužnost biti obučen u njima. Iz istorije je poznato da su se 3 najveće gimnazije antičkog svijeta nalazile u blizini Atine i nosile su nazive "Akademija", "Licej" i "Tsinosarj".

Osim sportskog treninga, mladi Grci su u gimnazijama učili diplomatiju, retoriku, filozofiju, rječitost i bonton. S njima su bili angažirani najpoznatiji učitelji tog vremena: Aristotel, Platon, Perikle i Sokrat. Obrazovanje u gimnazijama bilo je plaćeno, ali to nije značilo da je put ovdje uređen za talentovanu djecu siromašnih. "Djeca" običnog stanovništva koja nisu mogla platiti svoje studije morala su raditi nekoliko godina nakon diplomiranja prema ranije potpisanom ugovoru.

Sam proces nastave u gimnazijama bio je vrlo raznolik i izgrađen je na osnovu bliske interakcije svih učenika. Uz sportska natjecanja, stalno su se organizirala i razna intelektualna natjecanja i igre. Po svojoj strukturi, starogrčke gimnazije su vrlo slične modernim izviđačkim kampovima, koji su popularni i u Americi i na evropskom kontinentu.

Uopće ne čudi činjenica da mnogi istraživači antike u mnogim aspektima povlače vidljive paralele između drevnih grčkih gimnazija i izviđačkih organizacija. Zbog toga se učenici gimnazije za mlade u staroj Grčkoj mogu nazvati nekom vrstom starih izviđača.

Grupe ljubitelja sporta

Unatoč činjenici da većina "navijačkih" sportova - nogomet, hokej, bejzbol, nemaju toliko godina, vrlo moderan koncept ljubitelja sporta pojavio se prije nekoliko milenijuma, u doba Starog Rima. Prvi vatreni obožavatelji bili su stalnici jednog od najpopularnijih spektakla rimskog doba - utrka kočija.

Radi ovakvog događaja, ljudi su često napuštali sve kućanske poslove i odlazili “daleko” na centralnu arenu carstva - rimsko trkalište Circus Maximus. Ulaz u arenu bio je besplatan za apsolutno sve, čak i za obespravljene robove. Naravno, ovako veliki događaji nisu mogli izazvati interes mladih. Upravo su rimski "tinejdžeri" organizirali prve navijačke grupe u istoriji, nazvane "partizani".

S vremenom su se partizani počeli ujedinjavati u "zabavama na trkalištu" i masovno su dolazili na stadione da podrže svoje omiljene kočije. A ako su se dvije strane našle jedna do druge na podijumu, pokušale su jedna drugu vikati. Vrlo često su takvi "uzvici" završavali tučama, pa čak i krvavim tučama. No, sukob između grupa ni tu nije završio.

Mnogi obožavatelji nosili su neku vrstu „prokletih amajlija“- olovnih ili kamenih ploča na kojima su bile ispisane sve vrste psovki protivnika i njihovih kočijaša, kao i obožavatelja iz drugih strana. Arheolozi tokom iskopavanja pronalaze hiljade takvih amajlija. To je značilo da su se stari rimski "ultrasi" borili sa rivalima na svim mogućim frontovima.

Groznica uzbuđenja ljubitelja sporta, poput infekcije, proširila se cijelim drevnim svijetom. Stigla je i do istočne prijestolnice Svetog Rimskog Carstva - Konstantinopolja. I tu je sukob navijačkih "zabava" postao posebno žestok i okrutan. Prvo su "ultrasi" počeli ubijati predstavnike drugih navijačkih grupa, a zatim su obični građani počeli postajati žrtve. Štaviše, mnogi zločini su počinjeni usred bijela dana pred prolaznicima.

Nekažnjivost i bezobrazluk ljubitelja sporta su rasli. U Carigradu, gdje je stanovnicima bilo dozvoljeno da izraze svoje mišljenje i učestvuju u upravljanju gradom, navijačke stranke postale su prava politička snaga. Organizovali su skupove i protestne akcije protiv političara koji im se nisu sviđali. Takva "sloboda" i popustljivost mladih ljudi bila je posebno opijena.

Najvatreniji protivnici u Vizantiji bile su 2 stranke hipodroma - "zelena" i "plava". Do 30 -ih godina 6. stoljeća sukob između ovih grupa dostigao je takav vrhunac da rimski car Justinijan nije mogao a da to nije primijetio. 530. izdaje naredbu da se uhapse vođe obje stranke. Kako to pokreće pravi navijački rat: pobunjeni partizani (i "Plavi" i "Zeleni") skoro su spalili i uništili cijeli Carigrad.

Careva reakcija bila je brutalna i trenutna. Navijači pobunjenika koji su se okupili na gradskom hipodromu da proglase i krunišu svog vladara bili su zarobljeni. Legionari koji su upali na stadion priredili su pravi krvavi masakr, uslijed čega je ubijeno više od 30 hiljada navijača. Nakon ovog događaja, utjecaj "stranaka trkališta" počeo je slabiti. S početkom osude krvavih igara od strane kršćanske crkve, navijačke grupe potpuno su nestale.

Dakle, možemo sa sigurnošću reći da su se napori tinejdžera da pokažu svoju individualnost i afirmiraju se u društvu pojavili u davna antička vremena. Mnogo prije "zlatnog" za subkulture mladih XX stoljeća.