Istorija novogodišnje jelke u Rusiji: od simbola groblja i kafane do Staljinove omiljene

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Djed Mraz, Snježna djevojka, pokloni i mandarine. I drvo. Danas je nemoguće zamisliti Novu godinu i Božić bez ove lepršave ljepote. Čini se da je drvo od samog početka svog postojanja bilo svečano zimsko drvo, ali to nije tako.

Posebno za kulturologiju, dopisnik MOSGORTUR -a razgovarao je sa stručnjacima Moskovskog muzeja i otkrio koje je poteškoće božićno drvce prevladalo u Rusiji prije nego što je postalo glavno drvo zimskih praznika.

Božićno drvce kao simbol groblja i pivnice

Drvo smrti, vodič u svijet mrtvih i "ukrašavanje" groblja - tradicionalna slika božićnog drvca u ruskom narodu, koja je postojala do 17. stoljeća, nije se sasvim poklopila sa modernom svečanom idejom drveta. Između dva stabla zakopana su samoubojstva, crnogorične grane bačene su na cestu do groblja, šape drveta prekrile su grob zimi, a negdje je općenito bilo zabranjeno saditi smreku u blizini kuće - plašili su se smrti ljudi. Onostrana simbolika odrazila se i u usmenoj narodnoj umjetnosti, čak je i jedno ime đavla zvučalo kao "Yels".

Prelazak drveta na "svijetlu stranu" počeo je u doba Petra Velikog. Kraljevskim dekretom iz 1699. godine promijenjen je hronološki sistem - ne od trenutka stvaranja svijeta, već od Rođenja Hristovog - i pomjeren je dan „nove godine“sa 1. septembra na 1. januar. Primijenjene su i preporuke kako organizirati odmor. Ukrašavanje glavnog grada borovim iglicama, lansiranje raketa i paljenje vatre glavne su stavke novogodišnjeg recepta. Božićno drvce postupno je postalo simbol praznika, ali su ga i dalje ometala druga "bodljikava" stabla dopuštena za ukrašavanje zgrada, te njegova lokacija - Petrov dekret je zahtijevao da se drvo ne stavi unutar prostorije, već izvan nje.

Nakon smrti Petra I, tradiciju božićnog drvca očuvali su samo pićare. Taverne su identificirane po drveću koje je stajalo na kapijama ili krovovima. Četinarske ljepotice nosile su post tokom cijele godine i ustupile mjesto svojim zamjenama uoči sljedeće Nove godine. Zbog posebnosti božićnog drvca u narodu, konobe su se počele zvati "Ivans-Yolkin" i jednostavno "božićna drvca".

Kraljevski blagoslov za božićno drvce

U Rusiji su se prva božićna drvca pojavila tek početkom 19. stoljeća. Nemci iz Sankt Peterburga stavljaju drveće u svoje domove za praznik. Imigranti iz Njemačke, za koje je drvo bilo simbol Božića, neće napustiti svoju tradiciju. Ali proces "asimilacije" crnogorične ljepote bio je prilično težak. U 20-30-im godinama XIX vijeka drvo još nije bilo dopušteno ući u kuću i smatralo se njemačkom modom.

Nikola I smatra se pionirom u "uvođenju" drveća u Rusiju - krajem 30 -ih godina na dvoru suverena pojavilo se božićno drvce, ne bez učešća njegove supruge Njemice. Pokazalo se da je primjer kraljevske porodice zarazan, a drvo je prodrlo u kuće aristokracije glavnog grada. Međutim, rijetki su si mogli priuštiti božićno čudo - cijena potpuno ukrašenog božićnog drvca dosegla je 200 rubalja. Tada bi za 350 rubalja porodica mogla "unajmiti" seljačku kolibu na godinu dana! Oduševljenje božićnog drvca zauzelo je Sankt Peterburg sredinom 40-ih godina 19. stoljeća. Pisali su o drveću u časopisima i novinama, drvo se pojavilo u domovima običnog stanovništva, a do kraja desetljeća počeli su se prodavati na prazničnim sajmovima.

Božićne pijace i razbojnička djeca

Sredinom 19. stoljeća božićna trgovina razvila se u zasebnu industriju. - kaže Maria Kalish, viši istraživač u Moskovskom muzeju.

Jele su se prodavale na najprostranijim i prepunim mjestima: na gradskim trgovima i zaleđenim rijekama, u blizini dnevnih soba, a kasnije i na posebnim božićnim tržnicama. Tamo su ih doveli seljaci. "Vlastiti" dobavljači snižavali su cijene drveća, ali do sada nije svaka porodica mogla kupiti božićno drvce jer ga je još trebalo ukrasiti, što je značilo da su se morale kupiti dodatne igračke i pokloni. Metropolitansko plemstvo, ne doživljavajući takve probleme, organiziralo je među sobom natjecanja za božićnu jelku - čije je drvo više, bogatije i elegantnije.

Do kraja stoljeća, moda peterburškog božićnog drvca izašla je izvan glavnog grada i proširila se na imanja i kuće vlasnika zemljišta. Zajedno sa drvetom došla je i njemačka praznična tradicija. Božićno drvce smatralo se porodičnim, privatnim događajem. U početku je misterija pojavljivanja drveta u kući i njegove pripreme za praznik bila dostupna samo odraslima - mlađi članovi porodice vidjeli su rezultat rada roditelja samo na Božić, ali s vremenom djeca su počela učestvovati u ukrašavanju stabla. Na nju su bili okačeni slatkiši, pozlaćeni orasi i jabuke. U Moskvi je to bila određena vrsta voća - male krimske jabuke, koje su posebno donošene na sajmove za Božić. Igračke i ukrasi su kupovani ili izrađivani kod kuće - zastavice u boji izrezane su od kartona, orasi su pozlaćeni, a petarde dizajnirane. Ukrašeno božićno drvce "živjelo" je samo nekoliko sati. Prema istoj njemačkoj tradiciji, drvo je davano djeci na pljačku - moralo se uništiti. Drvo je bačeno na pod, uklonjeno je sve jestivo, a igračke su iščupane zajedno s granama.

Borba za četinarski život

Na prijelazu stoljeća javna božićna drvca za djecu postala su norma. Odmor je organizovan za svu djecu, bez obzira na klasu i nivo sigurnosti njihovih roditelja. Dobrotvorne zabave za siromašne održavale su se u sirotištima i nacionalnim skloništima, a za djecu radnika organizovani su i praznici.

Bezbrižan i sretan život na božićnom drvcu završio je dolaskom boljševika na vlast - oni su se aktivno borili protiv "vjerskih predrasuda". Božić je označen kao "Narodni dan pića", a praznik je otkazan 1929. Drvo je takođe zabranjeno. Uveče uoči Božića patrole su se pojavljivale na ulicama tražeći ilegalno drveće skriveno u kućama, u školama su se umjesto drveća održavale antibožićne večeri.

Sramota je prestala 1935. - stranka je prihvatila prijedlog Pavela Postysheva, člana Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika, da organizira "dobro božićno drvce za djecu za novu godinu". Božić je zamijenjen Novom godinom. Potok drveća odmah se izlio na tržišta zemlje, ukrašena božićna drvca pojavila su se u obrazovnim ustanovama i na klizalištima. Za nekoliko dana vraćen je predrevolucionarni praznik, a drvo je izašlo iz podzemlja kao simbol sretnog sovjetskog djetinjstva.

Božićno drvce postalo je obavezno - sve ustanove, od vrtića do tvornice, morale su održavati novogodišnje događaje prema unaprijed odobrenom scenariju i programu. Nakon Velikog Domovinskog rata ideologizacija praznika se pojačala - knjige sa Staljinovim uputstvima za Novu godinu objavljene su u milionskim primjercima. Proizvodnja božićnih ukrasa i ukrasa naglo se povećala, ali ne jednostavnih, već ispravnih i potrebnih. Crvena armija, vazdušni brodovi i podmornice odražavali su uspjehe i snagu zemlje. Semantički sadržaj igračaka odobrili su odbori i komisije posebno stvoreni u tvornicama.

Devedesetih godina XX vijeka drvo se oslobodilo političke boje. Nakon što je prošla kroz ratove i promjenu vlasti, uspjela se sačuvati kao "drvo radosti i čuđenja". Moderno drvo simbol je porodičnih proslava i bajki. Ovo je simbol praznika. Neka bude Nova godina, a ne Božić.