Sadržaj:

Betlehem prekriven snijegom: Istina ili fikcija na slici Bruegela Starijeg
Betlehem prekriven snijegom: Istina ili fikcija na slici Bruegela Starijeg

Video: Betlehem prekriven snijegom: Istina ili fikcija na slici Bruegela Starijeg

Video: Betlehem prekriven snijegom: Istina ili fikcija na slici Bruegela Starijeg
Video: Война и Пир. Гламурная жизнь заместителя министра обороны Тимура Иванова - YouTube 2024, Marš
Anonim
Image
Image

Sigurno mnogi od vas, s obzirom na sliku genija sjeverne renesanse Pieter Bruegel stariji "Popis stanovništva u Betlehemu" postavio je pitanje: "Kako je moguće da je Betlehem bio prekriven snijegom?" Koje je ciljeve težio briljantni majstor slikarstva, šta je htio reći gledatelju svojim izvanrednim djelom - dalje u pregledu

Jevanđelska priča o Rođenju Hristovom

Jevanđelska priča o Rođenju Hristovom
Jevanđelska priča o Rođenju Hristovom

I pošto su se evanđelisti složili da je Hristovo rodno mjesto Betlehem, u spisima su naznačili ovaj grad, budući da su ga starozavjetni proroci nazvali gradom iz kojeg će se Mesija pojaviti. Prema Svetom pismu, Josip i Marija, poslušajući dekret rimskog cara Augusta, otišli su iz Nazareta u Betlehem, gdje je izvršen popis stanovništva. Carev dekret je naveo da se svaki Jevrejin mora vratiti u grad u kojem je rođen radi registracije. Stoga je stolar koji se pridržavao zakona krenuo na prilično opasan put - zbog vremena Marijine trudnoće - na put. Svaki dan se računao jer se Mary spremala roditi dijete. I rodila je … Prema Svetom pismu, Mesija je rođen u Betlehemu.

Na ovu temu Božića napisano je mnogo lijepih slika, a priča je u pravilu bila ista: Sveta zemlja, Sveta porodica, anđeli, jasle, životinje i drugi atributi … Uz sve to, sve je prikazano u vrlo državnički, svečano i plemenito.

No, nizozemski umjetnik 16. stoljeća, Pieter Bruegel Stariji, gledao je na evanđeosku priču na potpuno drugačiji način i stvorio djelo na svoj karakterističan slikovit način. I sada, stoljećima kasnije, možemo razmišljati o božićnoj priči, izvedenoj na zimski način - a la Holandiji.

"Popis u Betlehemu" Pietera Bruegela

Pieter Bruegel stariji
Pieter Bruegel stariji

Pieter Bruegel stvorio je svoje slavno djelo zasnovano na jevanđeoskoj priči 1566. godine, čija je glavna tema umjetnik prikazao život i život Nizozemca u društvenom aspektu. Ova slika bila je jasan primjer kako su stari majstori često koristili jevanđelske tekstove, vješto ih prilagođavajući stvarnosti svog vremena.

"Popis stanovništva u Betlehemu". 1566 godine. Ulje na drvu. 116h164, 5 cm Kraljevski muzej likovnih umjetnosti, Brisel. Autor: Pieter Bruegel Stariji
"Popis stanovništva u Betlehemu". 1566 godine. Ulje na drvu. 116h164, 5 cm Kraljevski muzej likovnih umjetnosti, Brisel. Autor: Pieter Bruegel Stariji

Inače, vrijeme stvaranja "Popisa u Betlehemu" poklapa se s vremenom početka holandske revolucije, početka aktivne borbe Nizozemaca protiv španjolskog feudalizma i katolicizma. Naime, od 1566. godine, Bruegelovo djelo razvijalo se u tom smjeru i u najdirektnijoj vezi s tim povijesnim događajima. Sva njegova djela ovog razdoblja impresioniraju sviješću o pouzdanosti onoga što se događa, a evanđeoska priča, u suštini, služi samo kao maska.

"Popis u Betlehemu". Marija i Josip. Fragment
"Popis u Betlehemu". Marija i Josip. Fragment

I, zanimljivo, Bruegel ne bi bio Bruegel da nije koristio originalnu interpretaciju radnje i njenih glavnih likova. On je doslovno rastvorio Svetu porodicu među gomilom koja je došla u gostionicu. I samo jedan detalj djeluje kao povezujuća karika s evanđeoskom pričom - to je magarac na kojem jaše Marija i vol koji hoda uz njega.

Stoga, unatoč činjenici da je umjetnik na svojoj slici sasvim simbolično prikazao sudjelovanje u "popisu" Josipa i Marije, vrlo je uvjerljivo naglasio činjenicu prisutnosti Isusa ovdje i sada, pokazujući da

Šta je zapravo prikazano na slici

"Popis u Betlehemu". Grb Habsburgovaca. Fragment
"Popis u Betlehemu". Grb Habsburgovaca. Fragment

Bruegel je iskoristio ovu priču da prenese suštinu tiranije koju su lokalne vlasti činile u holandskim gradovima i selima. Kao simbol ove moći, umjetnik je pokazao grb Habsburgovaca, porodici kojoj je pripadao Filip II od Španije, koji je u to vrijeme vladao u Nizozemskoj. Stavio ga je na zid kuće pod čijim krovom uopšte nema popisa stanovništva …

Prema općem mišljenju povjesničara, pod maskom "popisa u Betlehemu", umjetnik je alegorijski prikazao španjolsku naplatu poreza od stanovnika malog nizozemskog grada. Kao pozadinu, majstor je koristio krajolik tipičan za Holandiju: malo selo prekriveno snijegom, karakteristična karakteristika pejzaža koje je brdovito područje, koje je majstor često koristio u svom radu.

"Popis u Betlehemu". Izgradnja štale. Fragment
"Popis u Betlehemu". Izgradnja štale. Fragment

Dakle, holandsko selo prikazano je u snježnoj zimi, što se, naravno, ne događa u pravom Betlehemu. Gledište s kojeg gledatelj vidi što se događa nalazi se dovoljno visoko, kao da je umjetnik slikao svoju sliku, gledajući kroz tavanski prozor neke građevine, doslovno izvlačeći trenutnu perspektivu. Linija horizonta je visoka, što mu je omogućilo da prikaže ogroman broj likova, detalja i različitih radnji na ravnini slike.

"Popis stanovništva u Betlehemu". Klanje svinje. Fragment
"Popis stanovništva u Betlehemu". Klanje svinje. Fragment

Zimski dan se bliži kraju - crveno sunce se kotrlja prema horizontu i samo je malo vidljivo sa grana drveća u središnjem dijelu platna. Po svoj prilici, događaji se odvijaju u mjesecu decembru - indirektna naznaka toga je fragment u donjem lijevom uglu slike na kojem čovjek siječe svinju. To se obično dešavalo u Holandiji u decembru. Pripremljeni snopovi slame ukazuju da će svinja na njima biti opečena. Ova ideja se više puta nalazi na Bruegelovim slikama. Na primjer, upravo to rade likovi na slici "Lovci u snijegu".

"Popis stanovništva u Betlehemu". Naplata poreza. Fragment
"Popis stanovništva u Betlehemu". Naplata poreza. Fragment

Nadalje, pregledavajući lijevu stranu slike, vidimo da se gomila građana okupila pred vratima gostionice. U dubini zgrade mogu se vidjeti stolovi za kojima upravljaju službenici, poređani poreskim knjigama. Kao što je gore spomenuto, iako se Bruegelovo djelo naziva "popisom", postupci službenika nisu ništa drugo do naplata poreza.

Gledalac u središtu platna vidi neupadljiv par: On, hoda ispred, sa tesarskom testerom na ramenu, i Ona - jašući na magarcu. Ovo je Sveta porodica, koja se uputila u gostionicu. Zanimljivo, umjetnik ih je prikazao kao potpuno obične ljude, bez oreola i anđela, kako je to uobičajeno u ikonografiji. Ipak, zahvaljujući tim likovima razvija se ideja i priča o platnu. I upotpuniti i definirati umjetnikov plan - magarca koji nosi Mariju, kao i vola koji hoda pored njega. Uglavnom, samo su te životinje veza između događaja odraženih na platnu i evanđeoske priče. Uostalom, upravo su te životinje trebale biti prisutne pri rođenju djeteta Isusa.

"Popis stanovništva u Betlehemu". Marija i Josip. Fragment
"Popis stanovništva u Betlehemu". Marija i Josip. Fragment

I, pomno gledajući, vidimo da je Josip u odnosu na Mariju sporedna figura koju umjetnik prikazuje sa stražnje strane, iza šešira sa širokim obodom, neobičnog za stanovnike sjevernih geografskih širina, ne možemo mu vidjeti lice. I sama Marija je jedva primjetna, prikazana je u tamnim velovima, koji su također neobični za tradicionalnu holandsku odjeću, po čemu se izdvaja od drugih žena.

"Popis u Betlehemu". Zamrznuta voda. Fragment
"Popis u Betlehemu". Zamrznuta voda. Fragment

Pa, u stvari, Bruegelova slika je prava enciklopedija života u malom holandskom gradu zimi. A bijeli snijeg i led simboliziraju obnovu, buduće radosti, početak nečeg novog.

"Popis stanovništva u Betlehemu". Klanje svinje. Fragment
"Popis stanovništva u Betlehemu". Klanje svinje. Fragment

Na platnu je puno dinamike i pokreta. Mali grad živi sa svojim brigama, radostima, svakodnevnim životom i praznicima. Općenito vidimo kontinuirani čisto brugelovski život: ljudi su zauzeti svakodnevnim poslovima: izgradnjom gospodarskih zgrada, skupljanjem šume, kućanskim poslovima. Vlasnici se žure oko priprema za Božić … Djeca se oduševljeno igraju i klizaju po ledu.

"Popis u Betlehemu". Fragment
"Popis u Betlehemu". Fragment

I na kraju, želio bih napomenuti da ovo djelo općenito savršeno ilustrira zreli slikarov način ponašanja, koji se razlikuje od prethodnog, naime: shematski prikazana lica ljudi, dovodeći glavne likove (Josipa i Mariju) u " margine priče, nespremnost da uljepšaju svoje likove. Što se tiče tehničke strane, vidimo jasan okvirni crtež, živopisnu izražajnost slika, "zvučnost" palete boja, prostornu širinu i dubinu kompozicije i suptilni osjećaj tonskog jedinstva.

"Popis u Betlehemu". Sklonište unutar drveta. Fragment
"Popis u Betlehemu". Sklonište unutar drveta. Fragment

Nastavljajući temu holandskih slikara, pročitajte u našem časopisu: Zašto je gluhonijemi slikar kasnog srednjeg vijeka slikao samo zimske pejzaže: Hendrik Averkamp.

Preporučuje se: