Kršćani protiv samuraja: Šta je izazvalo najkrvaviji nered u japanskoj istoriji

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Japan je tradicionalno povezan s dvije religije - šintoističkom i budizmom. Ali zapravo, kršćanstvo u njemu postoji već nekoliko stoljeća. Istina, odnos između Japana i kršćanstva vrlo je složen, a vjerovatno su vrhunac složenosti bili događaji poznati kao Šimabarski ustanak - nakon čega su šintoistički kršćani predstavljeni kao krvavi pobunjenici, a kršćani krive šintoističku javnost za njihovo brutalno mučeno zajedničko ponašanje. religiozni.

Deusuov dolazak na ostrva

Kršćanstvo je u Japan stiglo s Portugalcima. Do šesnaestog stoljeća Japan je dugo živio praktično izoliran od svjetskih procesa (iako su ga, na primjer, Mongoli pokušali osvojiti - prema brodovima su se ponašali mnogo gore nego prema konjima). A u šesnaestom stoljeću dogodila su se dva vrlo važna događaja: uspon ratoborne Oda Nobunage i poznanstvo s Europljanima.

Tko zna što bi se dogodilo da su Portugalci plovili u nekom drugom razdoblju, ali politički planovi Oda Nobunage uključivali su slabljenje moći budističkog klera, trgovinu s velikim svijetom i sve vrste reformi i inovacija koje je namjeravao posuditi od veliki svet. Tako su im Portugalci, zajedno s kršćanskim misionarima, jako dobro došli.

Istina, propovjednici su se suočili s brojnim problemima uzrokovanim totalnom razlikom u mentalitetu. Bilo je i čisto jezičkih problema. Budući da na japanskom nije postojala prikladna riječ za označavanje svemogućeg božanstva, neuporediva s bilo kojim živim drvećem, isusovci su jednostavno koristili latinsku riječ "deus", izgovarajući je "na japanski način" - "deusu". Ironično, ova je riječ bila vrlo u skladu s riječju "laž", pa dok to ne shvatite, čini se da slušate veličanje poroka - pa, kao da se u Europi propovijeda u slavu boga po imenu Sin.

Ipak, misionari su bili toliko uspješni da je do smrti Nobunage (koju su budisti, bez poslušnosti, nazvali demonom), kneževina Shimabara na otoku Kyushu postala praktično uporište kršćanstva. Tu su sagrađeni samostan i bogoslovija, a broj lokalnih katolika procijenjen je na sedamdeset hiljada ljudi. Do 1614. godine u Japanu je već bilo pola miliona katolika.

Gazite ikone

Ubrzo nakon smrti Nobunage, njegovi su projekti počeli odustajati. Za početak, smatrajući kršćansku kneževinu previše neovisnom, vojskovođa Toyotomi Hideyoshi zabranio je širenje kršćanstva u Japanu i proglasio portugalske svećenike nositeljima opasnog lažnog učenja. Naređeno im je da napuste zemlju sa svojim slugama pod strahom od smrti. U roku od dvadeset dana. Osim toga, Hideyoshi je uništio nekoliko velikih crkava.

Portugalci su otišli, ali su uspjeli obavijestiti stado da Hideyoshi mrzi kršćanstvo zbog svoje neodoljive požude: kažu, kršćanski obični ljudi odbijaju se radovati kad ih ovaj poganin odvuče u svoj krevet, pa ga ona osuši. Ipak, neko vrijeme nakon protjerivanja misionara, kršćani nisu bili izloženi posebnom progonu. No 1597. godine vlasti su ušle u otvoreni sukob, ubivši dvadeset i šest kršćana, štoviše - bolno.

Prvo su im odsijecali jedno po jedno uho, zatim su ih tjerali da idu putem srama ulicama i na kraju su ih razapeli na krstovima. Njihova smrt bila je duga, ali jedan od razapetih počeo je propovijedati, pa su se, plašeći se pobune, izdale naredbu da hitno izbode one koji vise na krstovima. Gomila je odjeću ubijenih odmah rastrgla: ljudi su žurili da sačuvaju svete mošti, jer su prije njih, bez sumnje, bili blaženi mučenici za vjeru.

Godine 1614., saznavši za pola miliona katolika, Hideyosi je zabranio ne samo propovijedanje, već i ispovijedanje kršćanstva. Počeli su masovni progoni. Ljudi su, pod prijetnjom zatvora ili pogubljenja, bili prisiljeni odreći se vjere i gaziti ikone (prema legendi, najlukaviji su prelazili ikone bez skrnavljenja lica, pa su se mogli dalje smatrati kršćanima). Najuporniji su bili odjeveni u slamu i zapaljeni.

Iznenađujuća slučajnost: ubrzo nakon početka progona, prirodne katastrofe pogodile su Japan. Tajfuni i neuspjesi usjeva doveli su do masovne devastacije i gladi; tada su vlasti povećale poreze, koje je već bilo teško platiti. Ljudi ne postaju ljubazniji od neuhranjenosti i siromaštva, a kršćani su u onome što se dogodilo vidjeli i znak Božje kazne. Morali su se zaustaviti skrnavljenje svetišta, uništavanje crkava, ubijanje vjernika. I još poreza. Trebalo je zaustaviti i poreze. Sve je to dovelo do Šimabarskog ustanka 1637.

Bude bez glave

Statue Bude bez glave u Kyushuu i dalje se podsjećaju na ovu eksploziju narodnog ogorčenja - pobunjenici su obezglavili "poganske idole", koji su za njih također personifikovali autoritete koje podržava budističko sveštenstvo. Prema različitim procjenama, u ustanku je učestvovalo više od dvadeset hiljada ljudi. Bilo je muškaraca i žena, seljaka i ronina (samuraji bez suzerena). Njihov vođa bio je šesnaestogodišnji dječak po imenu Jerome. Barem su ga krstili sa Jeronimom. U svijetu se zvao Amakusa Shiro i bio je, naravno, plemićka porodica.

Sljedbenici su u Jeronimu vidjeli novog sveca, drugog mesiju, koji je pričao čuda o njemu: da su mu ptice dolijetale i sjele na njegovu ruku, poput goluba koji je sjedio na Kristu, da može hodati po vodi i disati vatru. Jerome je porekao sve osim jednog: spreman je povesti narod u borbu.

Vladar Nagasakija hitno je poslao pobunjenike - ovu šaroliku gomilu plemenitih i nižih - tri hiljade profesionalnih samuraja. Nakon sukoba s pobunjenicima, oko dvije stotine je preživjelo bježeći natrag u Nagasaki. Morao sam tražiti pojačanje. Stigao je na vrijeme, a pobunjenike su otjerali iz grada. Izgubili su oko hiljadu ljudi.

I bezglavi ljudi

Neredi su promijenili taktiku. Opsjedali su i zauzeli dvorac Hara i pretvorili ga u katoličko uporište. Zidovi dvorca bili su ukrašeni križevima. Vladar Nagasakija okupio je nekoliko gotovo petnaest stotina samuraja da zauzmu ovo uporište. I ne samo samuraji - Holanđani su bili na njegovoj strani. Oni su bili protestanti i nisu vidjeli veliki grijeh u pucanju na katolike.

Holanđani su pucali na dvorac s broda, oprezno ne slijećući na obalu - kako ne bi izgubili svoj. Ali pobunjenici su uspjeli ustrijeliti mornara koji je sjedio na jarbolu, pao je i dolje smrvio svog druga. "Previše žrtava", odlučili su Holanđani i brod je otplovio. Oduševljeni pobunjenici to su shvatili kao znak. Opet su jedno drugom pričali čuda o dječaku Jeronu: navodno je lopta s broda proletjela toliko blizu njega da mu je otrgnula rukav, ali je on sam ostao neozlijeđen.

Ali čudo nije dugo potrajalo. Horde samuraja okupile su se iz svih krajeva šogunata do dvorca. Prema legendi, tokom juriša na dvorac pobunjenici su ih ubili 10.000. Zatim je zamak zauzet. 37.000 kršćana - uključujući i one koji nisu učestvovali u ustanku - odrubljeno je na otoku Kyushu. Jeronima je glava postavljena u Nagasakiju. U Japanu je kršćanstvo ponovno zabranjeno, uključujući Europljane koji su ga ispovijedali. Dvije stotine godina zemlja je uronila u dobrovoljnu izolaciju.

Zamislite iznenađenje Evropljana kada su, ponovo otkrivši Japan, tamo zatekli kršćane. I ono što je, moram reći, iznenađenje Japana. Nekolicina preživjelih odbila je odreći se svoje vjere i nastavila se tajno moliti, krstiti se i vjenčati. U Japanu sada ima dva i po miliona katolika.

Pitam se da je Nobunaga izgubio, kako bi prošla historija kršćanstva u njegovoj zemlji? Umjetnost prženja ribe i nošenja košulja: s njim se srednjovjekovni Japan skoro okrenuo prema Evropi.