Zašto Vladimir Iljič nije sahranjen i čiji je kult ličnosti bio jači od Lenjina ili Staljina

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Kult ličnosti, kao znak autokratije, bujao je u nasilnoj boji u zemlji u kojoj je izgrađen socijalizam, i vodio se opštim, a ne posebnim. Ironično, izraz "kult ličnosti" počeo se koristiti 50 -ih godina kako bi se razotkrio ovaj kult ličnosti. Lenjinove i Staljinove ličnosti bile su veličane tokom njihovog života, ali ako se ime drugog s vremenom počelo percipirati prilično dvosmisleno, tada Lenjin ostaje "življi od svih živih". Koja je razlika između percepcije ličnosti dvojice vođa i onoga koji je od njih bio više uzvišen?

Lenjinova ulica, kao i njegov spomenik, možda je u svakom gradu. Zašto, uprkos činjenici da nema prethodnog državnog i državnog režima, društvo još uvijek nije spremno da se rastane od tijela vođe socijalizma. Staljinov kult ličnosti započeo je 1920 -ih, pojavio se grad Staljingrad (sada Volgograd), važno je napomenuti da se prije toga zvao Caricin. S vremenom kult dobiva na zamahu, za života su mu podignuti ogromni spomenici, njegovo ime je tiskano u novinama velikim slovima i zabranjeno ga je kritikovati. Međutim, sada takvih objekata praktički nema.

Izgubivši, počeli su cijeniti

Pojava univerzalnog divljenja prema Lenjinu poklopila se s njegovom bolešću i smrću. Vjerojatno je posljednja okolnost dodala važnost njegovoj osobi, učinivši gubitak nepopravljivim. Sve prethodne zabrane o usponu liderske ličnosti su ukinute, Lenjin se počeo pretvarati u nešto besmrtno, a još više - u instituciju sovjetskog humanizma. Štaviše, to se dogodilo podnošenjem vlade, koja je Lenjina učinila simbolom i predmetom komunizma, uprkos prigovorima njegove rodbine.

21. januar - dan Lenjinove smrti postao je dan godišnje žalosti, Petrograd je postao Lenjingrad, u svim većim gradovima naređeno je podizanje spomenika Vladimiru Iljiču. Institut, nazvan po njemu, dobio je upute da objavi djela vođe na različitim jezicima, a to je trebao biti veliki tiraž.

Kako se dogodilo da su odlučili da ne sahrane tijelo? Broj onih koji se žele oprostiti od Vladimira Iljiča nadmašio je sva očekivanja. Ljudi su posebno putovali širom zemlje kako bi stali u veliki red i oprostili se od Lenjina. Odlučeno je da se njegovo tijelo smjesti u posebnu kriptu, koja je podignuta blizu zidina Kremlja, upravo na Crvenom trgu, i da se svima pruži prilika da se oproste.

Moguće je da bi to, kako se očekivalo, bila privremena mjera, a da bi vremenom tijelo bilo zakopano. No, novine Pravda objavile su članak Zinovjeva, u kojem je rekao da je, kažu, dobro što su odlučili pokopati Lenjina u kripti, kažu, pogodili su! Uostalom, bilo bi potpuno nepodnošljivo oprostiti se od njega, zakopati ga u zemlju. Autor izražava i nadu da će se s vremenom u blizini pojaviti grad Lenjin, koji će ovdje uvijek biti gužva, a ovdje će u kriptu doći ne samo ljudi iz SSSR -a, već i iz cijelog svijeta. A ideja, koju je vješto predstavio „tko bi trebao biti“, postala je javna, a broj onih koji su se htjeli oprostiti samo se povećao.

Tako je tijelo vođe balzamirano i stavljeno prvo u malu drvenu kriptu, a zatim je izgrađen mauzolej. Međutim, veliki redovi do kripte po svakom vremenu i u svako doba godine uskoro su postali uobičajen prizor. Beskrajan tok ljudi nije dozvolio da se Lenjin sahrani. Drvena konstrukcija promijenjena je u granit 1929. godine, što je postalo svojevrsna točka u ovom pitanju, čvrsto uspostavljajući Lenjinov kult.

Lenjinova dela su citirana, do mesta, a ne do mesta, pribegavali su im da dokažu svoj slučaj, kao da je to sveto pismo. Lenjinova biografija doslovno je rastavljena, stotine hiljada članaka, naučnih radova i knjiga posvećeno je njegovom životu i idejama. Mlađi školarci znali su ko je Lenjin, portreti, biste i kipovi posvuda, nijedna kancelarija ni najmanjeg šefa nije mogla bez ove simbolike. Možda najvažniji dokaz narodne ljubavi bile su jeftine reprodukcije slika s vođom, koje su seljaci objesili u svoje kolibe, često umjesto ikona, a ponekad i tik do njih.

Kome je to trebalo ili zašto je Staljin njegovao Lenjinovu ličnost?

Jedno je jasno da se sve to nije dogodilo samo uz dozvolu vlasti, već uz njihovo nadležno podnošenje. Međutim, zašto im je to trebalo? Na drugom Svesaveznom kongresu sovjeta Staljin je održao posebno gorljiv govor, nakon čega je, prema mišljenju mnogih istoričara i politologa, sve počelo. Ovo je bio neka vrsta signala za ritualno uzvišenje preminulog vođe.

Osim toga, Staljin je okončao pitanje postavljanja Lenjinovog tijela u kriptu, čime je komunizam dobio bogomolju. Ovo je šokiralo mnoge boljševike, ali nije prihvaćeno da se protivi Staljinu. To je pokušala samo Nadežda Krupskaja, koja je bila kategorički protiv njegovanja imidža svog pokojnog muža. Međutim, glas joj je zvučao preslabo i zvučao je više kao sramežljiv zahtjev udovice polaskane pažnjom.

Zašto se Staljin držao tako dvosmislenog stava po ovom pitanju? Osim toga, iskreno, sentimentalnost i ljubav prema nekome očito mu nisu bili svojstveni. Nije bio religiozan, a ono što se događa izuzetno podsjeća na neku vrstu vjerskog kulta ili ceremonije. Možda je najadekvatnije objašnjenje za to činjenica da je Staljin, podižući Lenjina, učvrstio poziciju komunizma, a ujedno je i otvorio put kulti sebe. Razlika između starih lenjinista i njihovih bivših protivnika, na primjer, Trockog, postala je još izraženija.

S druge strane, od svoje mladosti, Staljin se poistovjećivao s Vladimirom Iljičem, smatrajući ga uzorom vođe revolucionarne aktivnosti. Vjerojatno je za njega to bio njegov kult ličnosti, koji je mogao i utjelovio u okvirima cijele ogromne države. Slike Lenjina i Staljina bile su neraskidivo povezane s poviješću ruskog komunizma, pa je, uzdižući Lenjina, koji je već napustio političku arenu, Staljin vješto i suptilno pripremio teren za svoju neograničenu moć, zasnovanu, između ostalog, na kultu druga Staljina.

Lenjin, s kojim se više nije imalo smisla natjecati, bio je pravi način obožavanja i pokazivanja ljubavi i odanosti u javnosti. Uostalom, pored Lenjinovih uspjeha, Staljin se uvijek negdje nazirao.

Staljinistički kult sebe

Koja je razlika između kultova dvojice vođa? Odgovor je očit, prvi nije bio uključen u njegov namjerni uspon, a to se dogodilo nakon njegove smrti, kada više nije mogao ispraviti ili pokvariti ništa u svojoj biografiji i političkim stavovima. Staljin se, s druge strane, počeo namjerno kultivirati, koristeći za to Lenjinovu sliku.

Već 1920 -ih godina snažan protok informacija slivao se u sovjetske građane, koji su sa svih strana demonstrirali građanima da je sve što imaju zahvaljujući drugu Staljinu. Ekonomski i društveni uspjeh cijele zemlje i svakog građanina posebno zahvaljuje neumornim naporima lidera zemlje. Ovaj proces nije bio ometen rasprostranjenom represijom zbog neuspješno ispričane anegdote, osudama širom zemlje i uništenim sudbinama.

Staljinov kult ličnosti dostigao je vrhunac nakon završetka Velikog domovinskog rata. Tih godina bilo je općeprihvaćeno da su sovjetski građani odnijeli pobjedu ne svojim neumornim radom, već kompetentnim i jasnim vodstvom Josepha Vissarionoviča. Za probleme, koji su bili dovoljni u poslijeratnom periodu, svi su krivili lokalne vlasti, posebno predsjednici kolektivnih farmi, direktori fabrika i čelnici lokalnih stranačkih tijela. Staljin je percipiran kao spas i posljednje utočište, apel na koji se sve moglo popraviti. Zadnja nada. Zapravo, malo se promijenilo od tih vremena.

Sovjetska ideološka mašina, koja je već naučila njegovati ličnost na druga Lenjina, aktivno se prebacila na druga Staljina. Međutim, ne zaboravimo na prvo. Vjerovatno bi bez kontrole sistema provođenja zakona u ovoj oblasti ovaj proces uopće ne bi bio tako uspješan, a Staljinova bi ličnost bila mnogo manje obožavana. Ali GULAG je bio prilično uvjerljiv argument po ovom pitanju. Diktatura, željezna zavjesa, ogroman broj problema u društvenoj sferi - sve je to bilo mjesto, i bilo je dovoljno nezadovoljstva šefom države, samo što su ga radije držali u sebi, iz sasvim razumljivih razloga.

Kralj je mrtav, živio kralj

Staljinova smrt odvezala je ruke mnogim političarima koji su pokušali preuzeti vlast, ali su istovremeno shvatili potrebu rješavanja postojećih problema. U to vrijeme, zemlja je bila posebno akutno suočena s pitanjem masovnih represija, širenjem GULAG -a, poljoprivredni sektor je zahtijevao pažnju, a nacionalno pitanje je sazrelo.

Nedostatak jasnog vođe među onima koji bi preuzeli uzde u svoje ruke doveo je do izvjesnog izobličenja. Počeli su iskrcavati gulag, uz masovne amnestije, ali bilo je prerano da se razotkrije kult Staljinove ličnosti. Već je bilo dovoljno što su oslobađajući one koji su bili skriveni iza rešetaka na Staljinovu inicijativu, članovi stranke već ukazali na očitu grešku svog prethodnika.

1953. Beria je uhapšen, a zatim strijeljan, Malenkov je dao ostavku, a Hruščov je ostao na glavnim položajima. Njegovim podnošenjem započelo je masovno razotkrivanje Staljinovog kulta u zemlji. 1956. godina je bila vrhunac po ovom pitanju. Posteri sa imenom vođe svuda su uklonjeni, ulice, gradovi i domovi kulture su preimenovani, potpuno drugi podaci, koji nisu slični prethodnim, izlivali su se iz novina.

Dvadeseti kongres CPSU-a, na kojem je Hruščov izvijestio, postao je vrlo službeni napredak za cijelu zemlju, nakon čega je počela "kultiviranje" Staljina. Hruščov je na ovaj način planirao pridobiti mlade članove stranke na svoju stranu. Izvještaj je pripremljen s posebnom pažnjom, a organizirana je i ozbiljna zbirka materijala. Radila je posebna komisija čiji je zadatak bio proučavanje i prikupljanje podataka o represijama za vrijeme Staljinove vladavine, koje su bile masovne prirode. Hruščov je shvatio da bi bez dovoljne baze dokaza takva smjela izjava mogla djelovati protiv njega, iako je Staljin bio mrtav.

Na temelju podataka dobivenih na ovaj način, Hruščov je došao do zaključka da je većina zatvorenika GULAG-a tamo poslana po izmišljenim slučajevima i osuđena bez krivice. Osim toga, zatvorenici su tamo maltretirani, mučeni uz lično odobrenje druga Staljina. To je učinjeno za masovna čišćenja. Od tada je centralni komitet stranke radio na nedopustivosti uzdizanja vođe u kult ličnosti, nazvan je stranim duhu socijalizma. Staljin je, od kultivirane ličnosti, postao gotovo najosuđeniji. Ako je smrt samo podigla Lenjina, onda se sa Staljinom dogodilo sve suprotno. Hruščovljev izvještaj sadržavao je nekoliko teza i specifične optužbe protiv Staljina.

• Represija boljševika, bivših učesnika građanskog rata • Masovni teror u cijeloj zemlji, s lažnim optužbama • Sprovođenje planova za osuđene i pogubljene. • Raširena i netačna upotreba izraza „narodni neprijatelj“. • Preuveličavanje vlastite uloge u Drugom svjetskom ratu i njegovog ishoda. • Deportacija naroda. • Beskompromisna manifestacija kulta ličnosti - imena gradova i ulica sa vlastitim imenima. • Izvještaj je završio optužbama za nedostatak demokratije, prava i sloboda građana.

Krenuvši u razotkrivanje politike, Hruščov je slijedio vrlo specifičan cilj. On nije bio dalekovid kao Staljin, koji je sistematski njegovao svoj kult, blizu Lenjinovog kulta, njegovi ciljevi su bili očigledni. S prethodnim stavovima o sadašnjem lideru zemlje, prisiljenim da preuzme na sebe, uključujući i nagomilane probleme, optužbe bi se slile i u one političke greške u koje on čak nije ni umešan. Kažu da bi se Staljin snašao, on to ne bi dopustio.

Hruščov mu je čin omogućio da odgovornost za sve nedostatke u unutrašnjoj i vanjskoj politici u posljednje dvije decenije prebaci na Staljina. Iako, iskreno govoreći, Staljin nije bio jedini političar koji je donosio određene odluke. Politička elita je radije izbjelila sebe, prebacivši sve na Staljina, teško da bi se usudili barem polovicu svojih izjava, da je živ.

Međutim, Hruščov se, unatoč riziku (uostalom, postojali su dokumenti koji dokazuju njegovu umiješanost u "bezakonje" koje je Staljin navodno sam dao) odlučio na tako hrabru izjavu, budući da ga je upravo ona čvrsto učvrstila na poziciji vođe, i bezuslovno. Nepotrebno je reći da je izvještaj imao zapanjujući učinak, pa je odlučeno da se svi upoznaju s tekstom izvještaja.

Sovjetsko društvo tog vremena, koje je doživjelo takozvano "odmrzavanje", izgledalo je kao dijete koje je iznenada ostalo bez nadzora strogog roditelja. Nepoznati strah koji je držao društvo pritisnuto sve dok nije počelo jenjavati.

Glavne razlike između Lenjinovog i Staljinovog kulta

Sumirajući gore navedeno, postaje jasno koja je glavna razlika između kultova dvije političke ličnosti. Oboje je stvorila jedna osoba - Josif Staljin. A ako je u slučaju Lenjina uspio stoljećima sačuvati ne samo sjećanje, već i većinu nezaboravnih predmeta, tada je uspio sačuvati kult sebe, pa čak i zastrašivanjem, samo za života.

"U ime Lenjina" i dalje je najpopularniji naziv za ulice, i to uprkos činjenici da Sovjetskog Saveza nema već trideset godina. Međutim, među ulicama s daškom sovjetske prošlosti, Sovetskaya Ulitsa prednjači - ima ih gotovo 7 tisuća u Rusiji. Postoji više od 6 hiljada ulica Oktyabrsky, ali postoji oko 5 hiljada ulica Lenjina. Ali ukupna dužina svih Lenjinovih ulica premašuje i sovjetske i oktobarske. A to znači da je Lenjin i najveća ulica u naseljima.

Što se tiče spomenika Vladimiru Iljiču, u nekim se gradovima tiho uklanjaju, na primjer, prilikom rekonstrukcije parkova i trgova. Međutim, Rusi su uglavnom neutralni što se tiče naziva ulica i spomenika. S pravom ih smatrajući dijelom istorije svoje zemlje.