Sadržaj:
- Skitski korijeni u epu i jeziku Osetina
- Vjerska uvjerenja Osetijaca. Način života
- Uloga Ruskog carstva u razvoju Osetije
Video: Zašto se Oseti smatraju potomcima Skita i kako je Alanija postala dio Rusije
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59
Oseti su jedna od najmisterioznijih etničkih grupa na Kavkazu. Naučnici su ih nazvali potomcima starih Polovaca, iznijeli su teorije o germanskom i finsko-ugarskom porijeklu. Ova razlika je posljedica činjenice da naučnici koji su putovali na Kavkazu u 18. - 19. stoljeću nisu znali mnogo o istoriji i etnografskoj genealogiji regiona. Nakon toga, došli su do zajedničkog imenitelja, slažući se s teorijom Heinricha Juliusa Klaprotha o alanskom podrijetlu Osetina. To je kasnije podržao akademik Vsevolod Miler.
Izvanredni bijelac i slavista u svojim djelima uspio je potvrditi hipotezu da su Oseti potomci skitsko-sarmatsko-alanskih plemena. Povjesničar je prikupio arheološke, etnografske i folklorne podatke koji su nepobitno dokazali da su Oseti naselili čitavu ravnu traku Sjevernog Kavkaza. I tek u nedavnoj prošlosti Tatar-Mongoli su ih gurnuli u uske geografske granice planina Srednjeg Kavkaza.
Skitski korijeni u epu i jeziku Osetina
Lingvist i etimolog Vasilij Ivanovič Abajev nadopunio je djela Vsevoloda Millera. U svom istraživanju dokazao je da suvremeni osetski jezik, religija i kultura blisko povezani s nosiocima kobanske kulture.
Po njegovom mišljenju, činjenica da su Skiti etnogenetski preci naroda jasno je naznačena jezikom i epom. Vasilij Abajev pronašao je u modernom osetskom jeziku više od 200 podudarnosti sa skitskim: zajednički korijeni u riječima, u imenima Roksane i Zarine, kao i u nazivima Dnjepra, Dona, Dunava i nekih drugih rijeka. Mnoge skitsko-sarmatske riječi lako se prepoznaju u modernom osetskom jeziku. Lako ga je pratiti iz djela antičkih autora i brojnih natpisa ostavljenih na mjestima starih skitskih gradova-kolonija.
Skitski ep se takođe ogleda u nartskim temama. Legende Osetina i drugih naroda Kavkaza u mnogim detaljima podudaraju se s opisima života i običaja Skita, koje su primijetili antički autori, na primjer, Herodot. Etnografske paralele u pogrebnim obredima i tradicijama ognjišta, kult sedam bogova i kultura čaše časti izgledaju indikativno.
Vjerska uvjerenja Osetijaca. Način života
Zapanjujuća sličnost sa skitskim ritualima sačuvana je hiljadama godina, prelazeći u osetski način života. Dio ljudi do danas se drži tradicionalnih poganskih vjerovanja (prema anketama iz 2012. njihov broj među Osetima je 29%). Planinci štuju boga rata Uastirdzhija i boga groma Uatsillu, koji su prototipovi Georgea i proroka Ilije. Neki Oseti ispovijedaju islam koji su usvojili od Kabardi u 17. - 18. stoljeću. Ogromnu većinu - 57% - čine pravoslavci.
Kako bi trebalo biti po kršćanskim zakonima, Oseti su se pretežno pridržavali monogamije. Ranije je poligamija u određenoj mjeri postojala među dobrostojećim predstavnicima stanovništva, ali kršćansko svećenstvo vodilo je žestoku borbu s njom. Neki ustupci učinjeni su samo u jednom slučaju - ako je prva žena bila bez djece.
Tradicionalno, žene su bile odgovorne za sve kućanske poslove: čišćenje kuće, pripremu hrane i kućne poslove. Muškarci su se bavili poljoprivredom i stočarstvom. Ljudi su bili poznati po kvalitetnim vunenim proizvodima, sirevima i maslacu. Kovanje metala, rezbarenje kamena i drveta, vez i druge primijenjene umjetnosti također su bili dobro razvijeni.
Dugo su kuće Osetina (khadzara) bile podijeljene na dva dijela: ženski i muški. A ako su lijepi predmeti, muzički instrumenti, oružje i rogovi postavljeni sa strane glave kuće, onda je sav pribor za domaćinstvo na ženskoj strani.
Uloga Ruskog carstva u razvoju Osetije
U 18. stoljeću pad poljoprivrede u Osetiji dostigao je vrhunac. U teškim planinskim uslovima, svaki pokušaj bavljenja poljoprivredom i stočarstvom u početku je bio osuđen na neuspjeh. Situaciju je pogoršalo pitanje ozbiljne prenaseljenosti zemlje. Osetski knezovi vidjeli su dva izlaza iz situacije: pristati postati vazali gruzijskog ili kabardijskog plemstva i dobiti pristup sjeverno -kavkaskoj ravnici ili postati dio Ruskog carstva.
Pošto nije dobila dovoljne garancije političke i ekonomske stabilnosti, osetska zajednica odbila je suradnju s Gruzinima i odlučila uspostaviti diplomatske odnose s Ruskim carstvom. Osetija je dobila službenu dozvolu da postane državljanin 1774. godine za vrijeme Katarine II. Ali u stvari, ljudi su bili pod patronatom od 1743. godine, odmah nakon što su predstavnici poslali zahtjev carici.
Spajanjem Osetije i Ruskog carstva stvoreno je plodno tlo za oživljavanje planinaca. Započele su blagotvorne seljačke reforme, započelo je masovno preseljenje Oseta na ravnicu i širenje vanjskih odnosa.
Tokom formiranja sovjetske vlasti, regija je ponovo doživjela ekonomski i kulturni pad. Mnogi bogati Oseti borili su se za bijeli pokret, seljaci za crvene. Sukob je nadređen tvrdoglavoj borbi s Gruzijom, koja se pretvorila u spaljivanje sela i protjerivanje Osetijana sa njihovih rodnih teritorija. Krvavi događaji završili su se mirom u sovjetsko doba. Tada je Osetija administrativno podijeljena na dva dijela: jug je bio pod jurisdikcijom Gruzijske SSR, sjever je pao pod RSFSR.
Devedesetih godina prošlog veka počelo je odbrojavanje novog istorijskog perioda. Raspad SSSR -a doveo je do ozbiljnih teritorijalnih sporova. Autonomni okrug Južne Osetije zatražio je da prizna nezavisnost od Gruzije. Sukob interesa doveo je do konačne podjele Osetije. Južna Osetija dobila je status djelomično priznate države, Sjeverna Osetija je ostala u sastavu Ruske Federacije.
Svi koji se zanimaju za istoriju biće zainteresovani da znaju kako su kavkaski gorštaci birali svoje žene i koje su djevojke riskirale da ostanu bez muža.
Preporučuje se:
Zašto se vitezovi templari smatraju najokrutnijim u povijesti i drugim činjenicama o svetim ratnicima kršćanstva
Vrlo se malo zna o osnivanju misterioznog reda vitezova templara. Nakon zauzimanja Jeruzalema 1099. godine, Europljani su počeli masovno hodočastiti u Svetu zemlju. Usput su ih često napadali razbojnici, pa čak i vitezovi krstaši. Mala grupa boraca, kako bi zaštitila putnike, formirala je red siromašnih vitezova iz hrama kralja Solomona, poznatog i kao vitezovi templari. U naredna dva stoljeća, Red se razvio u moćnu političku i ekonomsku
Strast za Mariju: Zašto neki smatraju Magdalenu kurvom, a drugi svetom mironosicom
Život Marije Magdalene, obavijen mnogim mitovima i legendama, i dalje izaziva očajničke kontroverze među povjesničarima religije i teolozima. Ko je ona, ta misteriozna žena, koja je pripadala Hristu, zašto je njen imidž namerno iskrivljen i ko joj je bilo isplativo pripisati joj prošlost bludnice. U ovom pregledu odgovori na ova kontroverzna pitanja
Kako se u Švicarskoj poštuje sjećanje na Suvorova i zašto Švicarci ruskog komandanta smatraju svojim nacionalnim herojem
Prolazak Suvorova i ruske vojske kroz Alpe i dalje budi maštu i čini ih ponosnima na hrabrosti i hrabrosti ruskih vojnika. Zahvalni Švicarci poštuju njihovo sjećanje do danas. Iako Švicarska nije mogla biti oslobođena zbog izdaje saveznika, sam plemeniti impuls i žrtva koju je ruski narod podnio u pokušaju da to učine zaslužuju pamćenje u svim generacijama
"Paklena rupa": Zašto japanski zatvori užasavaju čak i začinjenu jakuzu i smatraju se najefikasnijim na svijetu
U japanskim zatvorima uvijek je tiho i čisto, nema čak ni nagovještaja nehigijenskih uslova, nereda ili nasilja među zatvorenicima. Međutim, čak i iskusni jakuze plaše se mogućnosti odlaska u zatvor, smatrajući ovo mjesto previše zastrašujućim. U isto vrijeme, izdržavanje kazne u japanskom zatvoru vrlo je efikasno; rijetko ko želi ponovo u zatvor. Kako ljudi koji su prekršili zakon žive u japanskom zatvoru i zašto se uopće ne vole sjećati vremena provedenog u zatočeništvu?
Zašto je film "Vještica" proglašen najboljim u XX vijeku u Poljskoj, a Bjelorusi ga smatraju važnim za sebe
U Poljskoj se film "Vještica" (1982.) redatelja Jerzyja Hoffmanna i dalje smatra jednim od najuspješnijih domaćih filmova dvadesetog stoljeća, koji je imao nevjerovatan uspjeh u cijelom svijetu. Dirljiva priča o čuvenom profesoru medicine, koji je izgubio porodicu i pamćenje, koji je postao seoski iscjelitelj, koji je uslijed toga spasio svoju kćerku i vratio se svom bivšem životu, postala je za stanovnike Poljske za vrijeme vladavine vojnog režima , utjelovljenje poznate latinske poslovice „Dok dišem, nadam se