Starovjerski skitovi Altaja: od Nikonovih reformi do danas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Altaj je ljepota netaknute prirode i ljepota ljudskog duha, skladno sjedinjeni u nerazdvojnoj ipostasi. Ovdje su sačuvane drevne tradicije pravoslavlja, budući da su se starovjerci doselili ovamo tokom godina progona zbog Kristove vjere. Oni i dalje žive ovdje. Starovjerci doline Uimon smatraju se bespopovcima. Nemaju hram, a molitve se obavljaju kod kuće. Starovjerci pravoslavne kršćane nazivaju laicima. Uvijek će vam pomoći, pozvat će vas u kuću, ali hranit će vas iz zasebnog jela. U našem pregledu ćemo vam reći o starovjercima Altaja.

Starovjerci ili raskolnici?

Značajan dio ruskog stanovništva različitih klasa nije prihvatio tekuće reforme crkvenog rituala sa ispravkama crkvenih knjiga, koje je izveo patrijarh Nikon, uz podršku Alekseja Mihajloviča Romanova. Oni takođe nisu prihvatili sekularne reforme koje je kasnije izveo Petar I. Neistomišljenici su se zvali starovjerci, raskolnici, starovjerci. Međutim, nazvali su se, uz podršku vođe, protojereja Avvakuma, ne drugačije od "revnitelja drevne pobožnosti" ili "pravoslavnih kršćana". Naprotiv, smatrali su raskolnike ljudima koji su odlučili podrediti se "bezbožnim" reformatorskim akcijama.

U sibirskim i altajskim regijama starovjerce se često naziva Kerzhaks, po potomcima skita na rijeci Kerzhenets, koja se nalazi u Volgi. Upravo s ovih mjesta potječe većina poznatih mentora starovjerca. Pokušavajući pobjeći od vjerskih progona, raskolnici su bili prisiljeni pobjeći, i to u najudaljenije dijelove Rusije u to vrijeme. Naselili su se u sjevernom dijelu zemlje - u Ural i Sibir. Neki od starovjera napustili su carstvo prema zapadu.

Pobjegnite u pomoć

Čuvena legenda o Belovodyeu pokazala se kao vodič kroz Sibir. Vjerovalo se da ova bogata zemlja nije dostupna carskim vlastima, u kojima je "patristička vjera" u potpunosti očuvana.

Među raskolnicima su se raširili ručno pisani "vodiči ruta" s naznakom potrebne rute: Moskva, pa Kazan, pa u Sibir preko Urala, kada su morali splavariti uz rijeke, proći kroz planine, otići do sela Uimona, u kojoj žive ljudi koji vode dalje. Od Uimona je ruta išla "do slanih jezera", "četrdeset četiri dana pješice kroz Kinu i Guban", zatim do "Bogoggshe" u "Kokushi" i "Ergor". I dalje je bilo moguće vidjeti Belovodye, ali samo kao čisti duh. Rečeno je da neće biti antihrista, da se guste šume, visoke planine i velike pukotine odvajaju od Rusije. Takođe, prema legendi, u Belovodye nikada ne može biti krađe.

Do sada su duž ove staze izgrađena ruska sela koja su osnovali starovjerci - tragači za mitskim Belovodyem. Zato je mišljenje posjetitelja da se Belovodye nalazi u dolini Uimon netačno, a starinci to sigurno znaju, ali neće reći. Stoga se moderne legende prenose s koljena na koljeno. Kako ne bi postojali kada je voda u gornjem dijelu rijeke. Katun je zaista bjelkast i u svojim valovima nosi bijelu glinu …

Način života i način života starovjera

Preci ruskih starodobnika Ujmona živjeli su krajem 18. stoljeća na obalama Koksu i Arguta. Nalazili su se u malim naseljima, obično 3-5 metara, koji su bili razbacani po klisurama i brdima. Na tim mjestima stanovnici su gradili male kolibe, štale, gradili kupatila, vodenice. Ovdje je orano i oranice. Doseljenici su lovili divlje životinje, lovili ribu, organizirali trgovinu sa susjedima s juga - stanovnicima Altaja, Mongolije, Kine. Razgovarali smo i sa sličnim selima u dolini Bukhtarma. Iza visokih planina, osim raskolnika, utočište su, osim raskolnika, našli i zanatlije koje nisu htjele raditi u raznim rudnicima i preduzećima, vojnici koji su pobjegli iz službe i drugi.

Kozački odredi koji su slali bjegunce, uz nekoliko izuzetaka, nisu ih mogli uhvatiti i jednostavno su spalili sela bjegunaca, opustošivši obradivu zemlju. Međutim, bilo je sve teže i teže se sakriti od vlasti iz godine u godinu. Godine 1791. stanovnici planina (Arguta i Bukhtarminsy), nakon dugog razmišljanja i rasprave, odlučili su poslati 3 delegacije odjednom u glavni grad, tražeći od njih da ih oproste i osiguraju im državljanstvo Rusije. Dobili su ga 1792. od Katarine II.

Nakon izdavanja dekreta, starovjerci su napustili surove i neprikladne za stanovanje klisure i nastanili se u dolini Uimon (relativno širokoj). Tamo su se tiho bavili poljoprivredom, uzgajali stoku, pčele i organizirali druge zanate potrebne za život.

U Uymonu su starovjerci stvorili brojna naselja. Prvo je selo Verkhniy Uimon. Njegovi domoroci osnovali su i druga sela. Prema sjećanjima starinca Železnova, kada su njegovi preci pobjegli u ove zemlje, Altaji su bili vrlo ljubazni, skrivajući ih od crkvenjaka. Uspjeli su čvrsto stajati na nogama: svaki je osnovao imanje, živjeli su prilično bogato. Međutim, i oni su dobro radili. Legli smo u 2 ujutro, ustajali u 6 ujutro.

Lov je bio veliko mjesto među starovjercima. Posvećivali su joj puno vremena u svako godišnje doba. Za lov na svaku pojedinu životinju razvijene su posebne metode.

I sada je lov još uvijek omiljena zabava lokalnog stanovništva, a njegova ribarska suština i dalje je očuvana. Postoje porodice u kojima je divljač glavni izvor mesa. U isto vrijeme, ujmonski zidari bili su seljaci i orali su zemlju gdje su to dozvoljavali lokalni prirodni uslovi.

Život u molitvi i bez nje

Svi turisti koji su vidjeli Uimona u različito vrijeme govorili su o religioznosti lokalnog stanovništva, da se mnogo mole i stalno čitaju svete spise i knjige. Gotovo do kraja 19. stoljeća Uimonovim zidarima sekularno čitanje nije bilo poznato. One knjige koje su preci mogli donijeti i sačuvati imali su duhovni tekst. Treba napomenuti da je nivo pismenosti lokalnog stanovništva, uključujući djecu i žene, bio vrlo visok. Skoro svi su mogli čitati i pisati.

Svi naučnici-istraživači ovog područja bili su iznenađeni kvalitetom stanovnika. Ovi planinski doseljenici bili su hrabri, hrabri, odlučni i samouvjereni. Poznati naučnik K. F. Ledebour, koji je ovdje posjetio 1826. godine, primijetio je da je i psihologija zajednica zaista nešto što zadovoljava u takvoj divljini. Starovjerce nisu sramotili stranci, koje nisu viđali tako često, nisu osjećali stidljivost i izoliranost, već su, naprotiv, pokazivali otvorenost, otvorenost, pa čak i nezainteresiranost. Prema etnografu A. A. Printtsu, altajski starovjerci odvažan su i odvažni ljudi, hrabri, snažni, odlučni, neumorni. U isto vrijeme, žene gotovo nisu bile inferiorne u takvim kvalitetama. Poznati putnik V. V. Stanovnici Sapožnikova u Uimonu takođe su ostavili veoma povoljan utisak-oni su hrabri, samopouzdani, dobro poznaju okolinu i imaju široku perspektivu.

Takvi kvaliteti ljudi, njihova kulturna i psihološka suština, sposobnost prilagođavanja teškim klimatskim uvjetima visokogorskih regija, kao i poseban način upravljanja koji su formirali starovjerci, i dalje privlače pažnju mnogih istraživača.

Raisa Pavlovna, stanovnica sela Verkhny Uimon, govori o starovjercima i njihovoj dobroti.

Sve teče na ovom svijetu, sve se mijenja. Danas je dvostruko zanimljivo vidjeti šta je to bilo Moskva na fotografijama iz 19. stoljeća: čak ni boljševici nikada nisu vidjeli takav glavni grad.