Umjetnost prženja ribe i nošenja košulja: kako se srednjovjekovni Japan skoro suočio s Evropom

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Sve do nedavno, Japan je izgledao kao zemlja opsednuta ide svojim putem. Europljanima dugo nije bilo dopušteno ući u to, pa čak su se i elementi kulture azijskih susjeda protivili svemu japanskom kao nečemu jasno stranom. U izolaciji, Japan se našao bez znanja o tehničkim i društvenim inovacijama i na kraju je ozbiljno zaostao za zemljama Europe. Međutim, to nije uvijek bio slučaj, a na samom kraju šesnaestog stoljeća postojali su svi razlozi za vjerovanje da će kulturni i trgovački kontakti s Europom postati trajni.

1542. kineski otpad je prišao japanskoj obali. S nje su sišla trojica s raznobojnom kosom i očima, odjećom potpuno sličnom kimonu, i s uskim mačem na boku. To su bili portugalski trgovci koji su doživjeli brodolom. Osim mačeva, sa sobom su imali i arkebus, koji su, kako bi zainteresirali Japance, pokazali na djelu - i naučili ih praviti.

Međutim, postoji legenda da je kovač Yaita Kimbe, kako bi otkrio tajnu proizvodnje vatrenog oružja, svoju kćer, mladu i nježnu Wakasaku, dao za jednog od Evropljana. Muž ju je odveo u daleki Portugal, ali je bila toliko tužna za strancima, šarenim ljudima sa glasnim glasom i ogromnim očima da se godinu dana kasnije vratio s njom u Japan. Wakasaka je kod kuće nagovorio porodicu da predstavi cijeli slučaj kao da je umrla od bolesti. Portugalci su, misleći da je udovac, ponovo otplovili, ostavljajući Wakasaku u njenoj voljenoj domovini.

Ljudi sa svih strana mora zadivili su bukvalno sve. Naklonili su se, jeli, sjedili, osmjehivali se i razgovarali jedni s drugima na drugačiji način. Bili su mršavi, bradati, sa kožom iz koje su doslovce posvuda virile kosa i dlake. Izgledali su kao vanzemaljci. No, sudeći prema nekim čisto fiziološkim znakovima, radilo se o potpuno istim ljudima kao i Japanci i Kinezi - samo vrlo, vrlo čudnog izgleda i nisu poznavali dobre manire. Cijeli njihov um ulagao se u razne lukave izume.

Svaki put koji su Portugalci otvorili odmah je postao komercijalni i pomalo misionarski. Roba se u Japan slijevala iz azijskih zemalja koje leže na putu između Portugala i japanskih obala. Prilično oskudna, prethodno iznimno suzdržana japanska kuhinja transformirana je. Tamo su, na primjer, prodrli slatkiši i hrana pržena u ulju (a s njom i riječ "tempura" - iskrivljena tempora, "vrijeme").

Nije se radilo samo o hrani - Japan, razbijen od strane feudalaca, odjednom je počeo cvjetati. Zanatlije su usvojile mnoge strane tajne, trgovci su prodavali uvezenu inozemnu robu, obrtnici su se počeli udruživati u cehove. To ne znači da su cehovi čisto europski izum, ali proces se iznenađujuće poklopio s aktivnošću Portugalaca u Japanu.

Nakon Portugalaca došli su Španjolci, a s obojicom su došli i katolički misionari. Započeo je proces koji je u udaljenim zemljama Portugalcima i Španjolcima prethodio ili pratio proces kolonizacije. Monasi su širili vjeru koja je davala osjećaj zajedništva s Europljanima i istovremeno nas učila da se ponizimo pred bilo kojim autoritetom koji dolazi; trgovci su prodavali oružje kojim su se lokalna plemena međusobno prekidala i zahvaljujući kojem su se lokalni prinčevi uključili u građanske ratove, iskušani prigodom da opljačkaju susjeda s manje napora nego inače.

Efekat se odjednom preokrenuo. Japanci su gravitirali ideji o svetosti moći, ali u nešto drugačijem smislu: bez obzira na to što se dogodilo, čak se i car lišen vlasti nad zemljom smatrao se potomkom velike božice Amaterasu i ostao je sveti i cijenjen figura. U vrijeme kada su Portugalci stigli u zemlju, Japan je već bio rastrgan građanskim sukobima, a pojava vatrenog oružja samo je približila prirodni rezultat.

Prvo, Japanci su konačno pobijedili prave gospodare ostrva na koja su Azijati jednom došli - bradate svijetlopute Ainue. Drugo, sukobi su eskalirali i rasplet koji se približavao ubrzao se. U Japanu se pojavio feudalni gospodar koji je uspio ujediniti rascjepkanu zemlju i posvetio svoj život ovome. O tome tko će se smatrati vladarom zemalja koje je osvojio nije se ni raspravljalo: naravno, car. Pod zaštitom svog odanog vazala, druge osobe nakon glavnog poluboga zemlje. Branitelj se zvao Oda Nobunaga.

Nobunaga je patronizirao Europljane, uključujući misionare, Europljani su patronizirali Nobunagu kao odgovor, velikodušno dijeleći s njim vojne tajne i bombardirajući ga uvezenim darovima - nadali su se da će ili njegova agresija destabilizirati Japan, ili će potpuno preuzeti vlast i nastaviti suradnju s Portugalom i jezuitski red.

Uprkos pokroviteljstvu, jezuitima je bilo teško. Da bi propovijedali, aktivno su proučavali japanski, ali nisu mogli pronaći mnogo riječi i pojmova koji bi mogli prenijeti kršćanske ideje. Sama ideja aktivnog misionarenja bila im je neshvatljiva. Oda Nobunaga, vidjevši na karti put kojim su jezuiti prešli, dugo se smijao, a zatim rekao da su ili lopovi i idioti, ili da zaista nastoje ljudima reći nešto vrlo važno.

I sam Nobunaga je volio sve evropsko, uključujući odjeću, a ponekad je kombinirao čisto japansku odjeću s evropskom ili je mijenjao na evropski način. Poznavajući ovu ovisnost u japanskim kinematografskim i TV emisijama, može se prikazati u suženim hakama hlačama (tradicionalne ostaju široke po cijeloj dužini) ili u košulji ispod kimona. Po njegovom ukusu, Nobunaga nije bio sam, a ponekad je izdaleka bilo nemoguće razumjeti da li gomila portugalskih ili plemenitih Japanaca hoda u odjeći sašijenoj na evropski način.

Hrišćanska zajednica Japanaca se širila pred našim očima, evropska moda i jela zaokupljali su javne ukuse i umove, a vjerovatno bi i Japan krenuo putem kojim sada ide mnogo ranije, da nije izdaje jednog od zapovjednika Nobunage. Oda je izgubio bitku od njega i počinio hara-kiri (ili seppuku). Zemlja se zadržala u periodu feudalnog razjedinjenja. Konzervativci su počeli preuzimati vlast.

Dvadeset pet godina nakon Nobunagine smrti, kršćanstvo je zabranjeno. Nekoliko godina kasnije, kršćani su podigli ustanak, protestirajući protiv ugnjetavanja, a nakon njegovog brutalnog gušenja, bilo kakvo prisustvo Europljana na japanskim otocima uopće je zabranjeno. Neko vrijeme još su bili oprezni u trgovini s Nizozemcima, ali ta veza s Europom nije uspjela. Japan je zatvoren za veliki svijet.

Osim Japanaca, od tog trenutka na otocima su bili samo bijeloputi Ainu: preziru Japanci, koji su stvorili japansku kulturu.