Zašto je služenje praznik i druge suptilnosti iz života žena carstva Inka

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Prije dolaska Španjolaca naoružanih barutnim oružjem, vojska Inka bila je najjača u Južnoj Americi, a carstvo je uključivalo mnoge zemlje i narode. Imala je obaveznu vojnu obavezu, obrazovni sistem, poštanski sistem, vodovod i puteve uporedive sa onima koje su vekovima postavljali rimski vojnici širom Evrope. Inke su koristile penicilin. U isto vrijeme, to je bila država sa nevjerovatno oštrim zakonima. I našoj savremenoj ženi se ne bi dopao položaj žene.

Teško detinjstvo

Kad se djevojčica rodila u zemlji Inka, njeni prvi dani malo su se razlikovali od prvih dana dječaka. Četvrti dan, nakon što se pobrinula da beba preživi, porodica se okupila i proslavila rođenje novorođenčeta. Ali tu su prestale sličnosti s evropskim običajima. Inke su imale pravi kult kaljenja. Bebe su se kupale samo u hladnoj vodi i smatralo se korisnim izlagati kolevku sa uspavanom bebom na hladnoći noću. Jedino zbog čega su majke bile zabrinute bilo je vlaženje tjemena.

Do tri mjeseca bebine su ruke bile čvrsto povijane, inače bi, kako se vjerovalo, bile slabe. Majka ni na koji način nije uzela dijete u naručje ili koljena kako ga ne bi pokvarila. Čak se hranila, saginjući se nad kolevkom. Kolijevke su same ličile na drvene klupe s odbojnicima. Jedna noga je bila nešto kraća od druge tako da se kolevka mogla ljuljati. Ispod bebe položena je samo presavijena gruba mreža.

Inke su prakticirale hranjenje po satu. Majka je dolazila kćerki ili sinu mlijeko samo tri puta dnevno, bez obzira na to koliko je ostatak vremena dijete plakalo od gladi. Vjerovalo se da će u protivnom dijete odrasti pohlepno i proždrljivo, a može se razboljeti i od povraćanja i proljeva. Ipak, voljeli su svoju djecu, odgajali se sami, bez dadilja, čak i u plemićkim kućama. Dojili su dok majka nije imala dovoljno mleka.

Kad je dijete malo odrastalo, mogli su mu urediti dječju ogradicu iskopavši rupu u zemlji do djetetovih pazuha. Rupa je bila obložena krpama i u nju su stavljene igračke.

Djevojčice i dječaci dobili su ime tek nakon godinu dana, na posebnoj ceremoniji šišanja. Ovo ime je bilo dječje, s odrastanjem ga je trebalo zamijeniti. Prije ceremonije, rođaci su se okupili, pirili, a zatim su jedan po jedan dolazili, odsjekli bravu i zauzvrat dali poklon bebi. Ovaj praznik bio je isti i u siromašnim i u bogatim kućama, razlika je bila samo u cijeni poklona.

Ustajući na noge, djevojka je počela pomagati majci po kući koliko je mogla. Još u predškolskom uzrastu naučila je šivati, prati, kuhati, čistiti i čuvati djecu. Međutim, sestre nitko nije držao za ozbiljne dadilje.

Praznik u vašu čast je kada služite

Svake godine birane su najljepše obične djevojke od 9 do 10 godina koje će studirati u Djevojačkoj kući u njihovoj provinciji. Za to je bio odgovoran poseban službenik. U Kući za djevojčice časne sestre su djevojčice podučavale osnovama religije i složenijim ženskim poslovima: predenju, tkanju i bojenju vunenih i pamučnih tkanina, pripremi sofisticiranijih jela i pravljenju čiče, vrste kaše koja se koristi na festivalima i vjerskim obredima. Naravno, djevojke bi mnoge od ovih vještina naučile kod kuće. Verovatno su devojke naučile i lepo ponašanje.

Djevojke koje su završile četverogodišnju obuku, službena osoba odgovorna za njih odvela ih je u glavni grad na Festival sunca. Predstavili su ih caru. Najljepše su postale konkubine i djevojačke careve (avaj, bilo je nemoguće odbiti ovu čast). Ostatak je podijeljen časnim sestrama, sluškinjama u hramu, za udaju dvorjana i službenika koji su ugađali caru. Ponekad su djevojčicu čuvali radi posebne žrtve.

Obrazovanje djevojčica, naravno, bilo je mnogo puta jednostavnije i siromašnije od obrazovanja dječaka. Istina, u internatu su učili samo sinovi plemenitih ljudi. Devojke iz ogromne carske porodice, pored programa predstavljenog u manastirima, naučile su da se bore oružjem. Međutim, nitko ih nije pustio na bojno polje - ta je vještina jednostavno morala razlikovati predstavnika carske porodice od bilo koje druge.

Svaka djevojka, siromašna ili dobro rođena, prošla je ceremoniju kikochiko nakon prve menstruacije. Pre praznika, devojčica je postila tri dana, dok je njena majka tkala novu odeću za svoju ćerku. U ovoj haljini i sandalama od bijele vune, sa upletenom kosom, djevojka je otišla porodici. Rođaci su već stizali sve do danas. Tokom kikočika bila je gozba dva dana, a djevojka na gozbi bila je sluga koja je svima donosila hranu i piće. Nakon gozbe od svih je dobijala poklone, a najuticajniji muškarac njene porodice dao joj je ime uz riječi rastanka da bude poslušna i ugađa mami i tati.

Ime djevojčice dobilo je jedno koje bi zvučalo kao kompliment. Na primjer, "Gold" (Corey). Poznata je žena koja je zbog svoje izuzetne krhkosti dobila ime "Jaje" ("Runta").

Je li lako biti punoljetan

Što je dalje bilo više razlika u pravima djevojčice i dječaka. Na primjer, odrasloj ženi zabranjeno je svjedočenje na sudu ili abortus (svako dijete pripadalo je državi od trenutka začeća, a kazna za prekid trudnoće bila je smrtna kazna za dječaka i dvjesto udaraca bičem) za devojčicu). Za ubistvo su kažnjeni mnogo strože nego za ubistvo, vješajući ženu naglavačke na trgu. Osim toga, u preljubu, čak i ako je žena silovana, obje strane su proglašene krivima. Obojica su ubijena.

Devojka se udala sa 16-20 godina, a muškarci su se obično venčali nakon 25 godina, nakon što su odslužili obavezni vojni rok. Obični ljudi obično su mogli imati samo jednu ženu. Plemići - dva ili više. Car je imao pravo na svaku ženu kao i na svoju ženu. Ali samo njegova vlastita sestra smatrala mu se glavnom; njen sin je nasledio presto.

Zanimljivo je da se, usprkos skromnosti društvene uloge žena među Inkama, careva sestra smatrala ravnopravnom suvladarkom. Mnogi državni činovi pripisivani su caricama, iako istraživači sumnjaju da je takva aktivnost za ženu bila moguća u tako okrutnom patrijarhalnom stanju.

Osim cara, trebalo je znati i pravo na udaju sestara, ali samo ako svatovi imaju različite majke. Mještanima je do četvrte generacije bilo zabranjeno vjenčati se srodstvom. Problem je, međutim, bio u tome što su seljaci morali sklapati brakove unutar svoje zajednice, pa se vrlo često brakovi nisu sklapali iz međusobnih simpatija - rodbina i službenici birali su ženu za muškarca, na osnovu razmatranja o ne previše bliskom srodstvu. Vjenčanje je bila dužnost svakog čovjeka u carstvu.

Brak je zvanično registrovan na posebnoj ceremoniji koja se održava jednom godišnje. Inke su općenito bile opsjednute naručivanjem svega prirodnog na vrijeme što je više moguće. Jasno je da spontanih vjenčanja nije moglo biti. Supružnici su postali parovi i upisali se u uredne redove. U glavnom gradu, ceremoniju na glavnom trgu zemlje lično je vodio car! Istina, samo za djevojčice i dječake koji su u srodstvu s njim. Ali bilo ih je mnogo.

Nakon svadbene gozbe, mladoženja je dolazio po nevjestu u roditeljsku kuću i, klečeći, stavljao joj sandalu na desnu nogu. Bijele vunene sandale bile su rezervirane samo za djevice, ostale nevjeste nosile su biljne. Uzeo je mladu za ruku, a rodbina s obje strane vodila je mlade do mladoženjine kuće. Već tamo, mlada je mladoženji poklonila vunenu košulju i nakit, koji je on odmah obukao. Zatim su do večeri roditelji poučavali mlade, objašnjavajući im odgovornosti.

Za vjenčanje su mladi ljudi sigurno sagradili zasebnu kuću unaprijed. Rođaci su na vjenčanju davali kućne potrepštine, jedan po jedan. Općenito, Inke su imale puno zajedničkog s nama na takav dan. Kuću je izgradila cijela zajednica; izgradnja kuće za predstavnike plemstva bila je dio javnih dužnosti običnih stanovnika carstva. U kućama nije bilo namještaja. Spavali su i jeli na podu; pribor je bio uskladišten u nišama u zidovima.

Nakon vjenčanja razvod je bio moguć samo sa mlađom ženom. Odnosno, bio je nedostupan običnim ljudima. Osim toga, mlađa žena smatrala se starješinom slugom, a kad je stariji imao nasljednika kuće, bila mu je dodijeljena prvo kao dadilja, a zatim, nakon njegovih 14 godina, kao prva ljubavnica. Strogo je bilo zabranjeno da udovički muškarci imenuju najmlađu ženu za svoju glavnu ženu. Trebalo je uzeti drugu glavnu ženu. Vjerovatno su htjeli spriječiti ubistva glavnih žena od strane mlađih žena kako bi zauzeli njihovo mjesto.

Ali udovici je bilo gotovo nemoguće ponovo se udati. No, često su ih prebacivali na odgoj siročadi, koji su po dolasku u pubertet i do stvaranja svoje porodice bili njihovi službeni ljubavnici. Nakon vjenčanja, siročad je trebala uzdržavati skrbnika, poput mlađih žena.

Oteklina za ljepotu i rad za odmor

Odrasle žene i djevojke pokušale su se uljepšati. Budući da su Inke voljele žene punih listova i bokova, modne žene vezale su im uske trake tkanine oko nogu ispod koljena. Od toga su noge natekle, dobivši željenu punoću. Naravno, tu nije bilo ništa korisno.

Ženska haljina obično se sastojala od komada tkanine presavijenog na pola i sašivenog tako da su postojale rupe za ruke. Ogrlica je izrezana odozgo. Haljina je bila opasana širokim, elegantno dotjeranim pojasom. Nikakvo donje rublje nije trebalo biti ispod. Osim toga, žene su aktivno koristile metalni (srebrni, bronzani, zlatni) nakit. Rubovi nekih ukrasa, poput ukosnica, bili su u obliku malih diskova i služili su kao ogledala.

Žene su vrlo pažljivo čuvale svoju kosu, pratile njenu čistoću i češljale je. Ako je kosa izgorjela na suncu i počela izgledati crvenkasta ili ako je imala sijedu kosu, žene su se pokušale našminkati. To nije bio lak proces, tokom bojenja kose morao sam dugo sjediti, uranjajući kosu u kadu s ključalom decokcijom bilja. Ova juha nije samo obojena, već je i kosi dala sjajni sjaj, što je bilo jako cijenjeno.

Žena nije imala priliku da se suprotstavi sistemu i umjesto domaćih uradi zanimljiv zanat. Majka je djevojčicu strogo nadzirala, a udatu ženu stalno je provjeravao poseban lokalni inspektor. On je ocijenio čistoću sobe, urednost žene i njene djece, higijenu prilikom pripreme hrane i da li se s djecom pravilno postupalo.

Osim uobičajenih ženskih kućanskih poslova, mještanka je učestvovala u prikupljanju poreza od domaćinstva. Iz carske je palače u sve kuće poslana najkvalitetnija vuna, a u roku od godinu dana od ove vune trebalo je isplesti platno koje je poslano natrag u palaču.

Žena nije smjela uopće izgledati besposlena, pa je htjela prošetati, popričati s prijateljima, opustiti se, uzela je vreteno i zavrtjela se. Na sreću, niko nije provjerio koliko brzo to radi. Istina, gospođa koja je došla u posjet princezi nije imala pravo donijeti svoj rad. Pa je morala zatražiti neki posao na licu mjesta. Domaćica je milostivo dopustila da se pomogne jednoj od kćerki.

Careve mlađe žene i sluge imale su posebne dužnosti. Nisu samo kuhali i servirali hranu =. Ako je htio pljunuti, jedna od žena je ispružila ruku kako to ne bi učinio necivilizirano na zemlji. Pod carem Atahualpom, koji je očigledno patio od paranoje, ako mu je kosa padala s glave na odjeću, jedna od žena bi ga podigla i pojela kako ga niko drugi ne bi mogao uzeti i ometati šefa države.

Osim supruge, sluškinje ili časne sestre, žena bi mogla postati prostitutka. Ali nikada nisam izabrao takav udio po volji. Inke nisu imale analogiju skupim kurtizankama. Prostitutke su živjele odvojeno u kolibama izvan grada. To su bile žene koje je iz nekog razloga porodica napustila ili su uopće ostale bez porodice. Pristojnim ženama nije bilo dopušteno razgovarati s prostitutkama pod prijetnjom kazne i razvoda.

Žene su rodile bez babica, nadajući se prirodi i vodstvu starijih žena. Ako su se rodili blizanci ili dijete s vidljivim tjelesnim nedostacima, vjerovalo se da su bogovi kaznili porodicu zbog nečega. Tako je cijela porodica postila nakon toga. Mora se reći da takva djeca nisu ubijena, a kasnije je država obezbijedila posao za osobe s invaliditetom. Takođe su dobijali odeću iz carevih skladišta. No, zakon je zahtijevao da stupaju u brak samo s osobama s istom vrstom ozljede.

Inka okrutnost toliko slična žilavost starih Rimljana, vrlo bizarno u kombinaciji s vrlo humanom socijalnom politikom i dobro organiziranim pitanjem pružanja starijim i invalidnim osobama svega što im je potrebno, uključujući rad s očitim koristima za društvo. Poslije Kolumbo je predstavio Ameriku na tanjiru da opljačka Španiju, sve je uništeno, a društveni sistem Inka, naravno, također. Niko drugi nije mario za osobe sa invaliditetom i starije osobe. Svi su preživjeli.