Sadržaj:
Video: Nasilje unutar porodice u Rusiji: Zašto su seljanke pretučene i kako su se mogle braniti?
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59
Žena je, prema mišljenju seljačke zajednice, zahtijevala strogo postupanje kako njezini urođeni poroci ne bi nadvladali nju. I u ruralnom okruženju intelektualne sposobnosti lijepe polovine čovječanstva smatrane su niskim - "žena ima dugu kosu, ali kratkog uma". Sve je to formiralo sistem u kojem se žena mora bespogovorno pokoravati glavi porodice (tastu i mužu). I ona je u pravilu poslušala, ali ne iz poštovanja, već iz straha da ne postane žrtva fizičkog nasilja.
Za svaki prekršaj - neukusno skuhanu večeru, uzalud potrošen novac - žena bi mogla dobiti "moraliziranje". U selu nisu rekli "tukli", rekli su "pouči", napad uopće nije bio neprihvatljiv, naprotiv, smatralo se da je dužnost svakog seljaka koji poštuje sebe ("ne tući svoju ženu - nema poenta u postojanju”).
Za koje prekršaje bi se seljanke mogle tući
Ponašanje koje je u očima javnosti potkopalo muški autoritet obeshrabreno je. Prigovori, kritike suprugovih postupaka dovoljan su osnov za premlaćivanje. Osuđena je i lijenost, spor tempo obavljanja poslova, nepravilno skladištenje i upotreba sirovina. Preljub (ili samo sumnja u takvo stanje) mogao bi uzrokovati ozbiljne tjelesne ozljede. U takvoj situaciji, drugi članovi porodice-posebno svekrva i tast-mogli bi se pridružiti procesu „učenja“žena.
Takva okrutnost objašnjava se rizikom začeća i rođenja djeteta od stranca. U seljačkom okruženju, rođenje novog člana porodice značilo je da će morati više raditi i također podijeliti resurse na više ljudi. Mogućnost prehrane vanbračnog djeteta krajnje je nepoželjna za glavu seljačke porodice. Fizičko mučenje prema izdajniku nije uvijek bila muževa inicijativa. Često se odluka o kazni donosila na skupu, a supružnik je bio samo izvršilac.
Za zločine protiv bračne vjernosti, „vožnja“ili „sramota“s elementima fizičkog nasilja bila je relevantna. U selu provincije Yaroslavl, prevareni muž upregao je svoju ženu u kola zajedno s konjem i počeo naizmjenično udarati bičem - sad životinju, sada ženu. Tako je seljak prešao udaljenost od 8 vera. Žena je preminula.
Čovjek koji je odbio kazniti nevjernu ženu, kako piše kandidat historijskih nauka Z. Mukhina, bio je izložen osudi i ismijavanju. Ovo ponašanje doživljavano je kao potkopavanje temelja, nemogućnost da se bude glava porodice. Fizičko nasilje korišteno je i nad onima koji su odbili imati seksualne odnose sa svojim mužem. Specijalista za građansko pravo E. Soloviev napisao je da je premlaćivanje moglo uslijediti zbog odbijanja da bude zetova priležnica (ova pojava se naziva snaha). Ili je kazna za tvrdoglavog rođaka bila teži rad i stalno zanovijetanje.
Kako piše tambovski povjesničar V. Bezgin, rođenje ženskog djeteta moglo bi izazvati i ogorčenje rodbine, to je zbog činjenice da su zemljišni resursi u seoskoj zajednici raspoređeni samo u odnosu na mušku populaciju. Rođenje djevojčice nije obećalo porodici produženje dodjele. Dešavalo se da su premlaćivanja završila smrću, postoje brojni dokazi koji potvrđuju smrt. Ali takve je krivične slučajeve bilo teško voditi jer su svjedoci incidenta u pravilu davali lažne iskaze štiteći supruga despota od kazne.
Odlazak na sud pogoršao je stvari
Žene koje su tražile zaštitu od vlasti riskirale su. Ova pozicija je u zajednici doživljena kao pobuna protiv porodičnih tradicija. V. Bezgin piše o sljedećim primjerima. Nakon što je saslušao predmet u Okružnom sudu pokrajine Tambov o premlaćivanju njenog muža, seljak podnosilac predstavke suočio se sa sramom (javna vožnja kroz selo u znak osude), koju su organizovali njen suprug i tast. Presuda suda je bila hapšenje krivca na 7 dana. Na sudu u Sarajevskoj oblasti, gdje se sudio slučaj prisiljavanja svekra na prisnost seljanke, odlučeno je da se tužiteljica kazni za klevetu. Kao mjera kazne, određeno je hapšenje na 4 dana.
Žrtva postaje ubica
Najlakši način da se zaustavi maltretiranje - povratak u roditeljsku kuću - osuđen je u seljačkoj zajednici, jer je to u suprotnosti s pravoslavnim moralom. Ne samo da je žena stekla lošu reputaciju, već su i oni koji su je sklonili dobili titulu uživatelja "ženske samovolje". Supruge, koje nisu mogle podnijeti batine, odlučile su ubiti. Kako ne bi naišao na otpor fizički jače osobe, zločin je počinjen dok je počinitelj spavao. Oružje ubistva bili su teški predmeti (sjekira, kamen) koji su udarali u glavu.
Metoda koja ne izaziva posebno neprijateljstvo kod suseljana je trovanje (obično arsenom). Koristilo ga je više od trećine potlačenih žena koje su odlučile ubiti počinitelja. Postojeći zakoni ne razlikuju ovu metodu od drugih, kvalifikujući je kao ubistvo s predumišljajem. Ali u seljačkoj zajednici pokazali su izvesnu snishodljivost prema trovačima. To je bilo zbog činjenice da zločinac nije djelovao otvoreno, nije pokazivao drskost, nije se ponašao očajno.
Međutim, bilo je mjesta i za pozitivno u ruskom selu, na primjer, Ruski narodni zanat, koji su osnovali braća-kmetovi, a koji i danas cvjeta.
Preporučuje se:
Kako su u Rusiji kažnjavali djevojke koje nisu mogle sačuvati nevinost
U davna vremena pravoslavlje je zahtijevalo nevinost od nevjeste. Djevojka je prije braka trebala biti nevina, a kada se udala, bila je dužna ostati vjerna svom mužu. No, ipak su se javile situacije kada se mlada nije mogla pohvaliti svojom čistoćom. Za takav prekršaj bila je strogo kažnjena u selima i gradovima, a odgovorni su bili i žena i njeni roditelji. Uvjeti za muškarce bili su manje strogi, a krivac nije kažnjen. Pročitajte kako je razmažena mlada "odgojena", kako je f
Kako su seljanke živjele u predrevolucionarnoj Rusiji i zašto su izgledale 40 sa 30, a sa 60 također 40
Postoje dva stereotipa o izgledu seljanki prije revolucije. Neki ih zamišljaju potpuno isto kao u filmu o herojima - zakrivljenih, dostojanstvenih, bijelih lica i rumenih. Drugi kažu da je jedna žena u selu starala pred našim očima, a ponekad se i tridesetogodišnja žena zvala starica. Šta je to zaista?
Šta su rezbarice radile u predrevolucionarnoj Rusiji i zašto su im seljanke dale kosu
Riječ rezbar, prema rječniku objašnjenja, je osoba koja se bavi rezbarenjem drveta ili jednostavno nešto siječe. A u predrevolucionarnoj Rusiji ova se riječ koristila za ljude koji nisu imali nikakve veze s takvim aktivnostima. Neumorno su putovali po ogromnoj zemlji i kupovali kosu od seljanki. A onda su luksuzne pletenice našle posebnu upotrebu. Pročitajte gdje je kasnije otišla kupljena kosa, šta su radili u glupim radionicama i kako su perike štitile vojnike tokom rata
Poznate sovjetske porodice u kojima je cvjetalo nasilje u porodici
Nasilje u porodici tema je o kojoj se donedavno nije otvoreno govorilo. Pa čak i sada, ako se raspravlja o ovoj temi, oni to rade pažljivo. Štaviše, čak se i u porodicama slavnih osoba tragedije događaju iza zatvorenih vrata: sretni parovi koji se smiješe pred kamerama pretvaraju se u mučitelje i žrtve kod kuće. Što možemo reći o sovjetskom razdoblju, kada se "odgajanje" žena šakama smatralo gotovo normom, a izraz "tuče znači da voli" smatrao se glavnim opravdanjem za napad. I čak
Kako su seljanke izgledale i živjele u predrevolucionarnoj Rusiji
Činjenica da ženski udio u carskoj Rusiji očito nije bio slađi od rotkvice mogu pretpostaviti čak i oni koji su u školi bili usput upoznati s klasicima ruske književnosti. Naporan posao od zore do zore, stalne trudnoće, briga za djecu i mrzovoljnog, nepristojnog muža. Kako su živjele i izgledale žene iz predrevolucionarne Rusije kada su batine i lisice bili uobičajeni, a brak smatran "svetim" i neuništivim?