Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke "Princeza žaba" dešifrirani drevnim običajima Slavena
Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke "Princeza žaba" dešifrirani drevnim običajima Slavena

Video: Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke "Princeza žaba" dešifrirani drevnim običajima Slavena

Video: Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke
Video: Uzeo je staru gumu, kredu i oštar nož i napravio genijalnu stvar za dvorište ! - YouTube 2024, April
Anonim
Image
Image

Priča o opčinjenoj mladenci (ili mladoženji) vrlo je česta i nalazi se u bajkama mnogih naroda, ali to je ruska verzija koja zadivljuje fantastičnim i vrlo nelogičnim detaljima: žena je vodozemka, strijela kao garancija bračnih obaveza, čudan ples sa ptičjim kostima koje lete iz rukava. Kao i mnoge druge stare bajke, "Princeza žaba" nosi mnoge "kulturne kodove" koji su nam već danas neshvatljivi.

Prvi "apsurd" priče sa modernog gledišta vrlo je nepouzdan način odabira nevjesta za kraljevske sinove uz pomoć strelice: - čini se da bi za nastavak kraljevske porodice takav zadatak mogao biti shvaćeni ozbiljnije. Međutim, arheološki nalazi pokazuju da su strijele bile čest atribut vjenčanih ceremonija starih Slavena. Oni nisu samo štitili od zlih duhova, već su i simbolizirali plodnost, pa su se mladencima često predstavljale strijele i vrhovi strijela. Ovaj običaj se najduže zadržao u Bjelorusiji.

Ilustracija I. Ya. Bilibin
Ilustracija I. Ya. Bilibin

Osim toga, hitac, ispaljen u skladu sa svim ritualnim momentima, posvećen voljom samog oca porodice, naravno, dao je važan izbor volji viših sila i daljem toku događaja u vili Priča to potvrđuje: braća su upravo ono što braći treba. Ovu činjenicu, inače, oduvijek su naglašavali kinematografi i animatori koji stvaraju vlastite verzije stare bajke - neveste starije braće, iako možda nemaju namjeru, ali uvijek se "slažu" sa svojim mladoženjama.

Što se tiče mlađeg, nakon dugih lutanja našao se u močvari, gdje je našao svoju zaručnicu. U starijoj verziji priče, koja se zove "Priča o žabi i bogatiru", nakon tri dana lutanja, Ivan pronalazi žabu, a ona mu odmah pokazuje svoje čarobne sposobnosti. Prevrnuvši se, mlada mlada prvo začarava, a zatim i ona. Nakon ovoga, naravno, ne možete je ne oženiti!

"Žaba princeza". Ilustracije I. Bilibina postale su klasične za ovu priču
"Žaba princeza". Ilustracije I. Bilibina postale su klasične za ovu priču

Zanimljivo je da je dvadesetih godina XX vijeka arheolog A. N. Lyavdansky otkrio brojna naselja u Smolenskoj oblasti, smještena u močvarnom području. Sve su to bile okrugle platforme. Budući da oko zgrada nije bilo tragova stalnog života i utvrđenja, naučnici su došli do zaključka da se radi o drevnim hramovima. Prema narodnim vjerovanjima, stari Slaveni stvarali su vjerske objekte na brdima, međutim, sudeći prema ovim nalazima, močvare su bile i predmeti štovanja:

(B. A. Rybakov, "Paganizam drevne Rusije")

Tako vodozemac, koji dočekuje heroja u močvari u posebnoj strukturi, postaje misteriozan, ali ljubazan i lijep vladar sila vode, koji voljom bogova bira muškarca za svog muža. Ova se slika u nauci smatra arhetipom koji je primitivni lovac morao oženiti da bi lov bio uspješan. To tumačenje nevjeste vukodlaka potvrđuje čudan ples princeze žabe na gozbi, koji starije snahe ne mogu ponoviti. Kao što se svi sjećamo, lijepa žena stvorila je potpuno novi svijet od napola pijanog vina i napola pojedenih kostiju:

Ilustracija Viktora Vasnecova za bajku "Princeza žaba"
Ilustracija Viktora Vasnecova za bajku "Princeza žaba"

Naučnici vjeruju da su takve plesove, nazvane u analima, djevojčice izvodile tokom proljetnog festivala posvećenog moći prirode, plodnosti i vodenim božanstvima. Rusalija se slavila i nakon usvajanja kršćanstva. Važan element plesa bili su dugi rukavi koji su se pretvorili u prava "krila" plesača. Dakle, najvjerojatnije, prizor na kraljevskoj gozbi opisuje staroslavenski proljetni ritual, u svakom slučaju, njegovu unutrašnju suštinu - preporod prirode - ono što su naši preci vidjeli i osjetili gledajući djevojke koje plešu.

Slika gozbe i ritualnog plesa na srednjovjekovnoj narukvici
Slika gozbe i ritualnog plesa na srednjovjekovnoj narukvici

Zanimljivo je da je ne tako davno princeza žaba dobila i specifičnu "dozvolu boravka" u našoj zemlji. Sve više bajkovitih likova nakon Djeda Mraza dobiva službene "rezidencije". Odlučeno je da se grad Shadrinsk u regiji Kurgan proglasi rodnim mjestom Kvakushkija, jer je tamo lokalni povjesničar i pedagog Aleksandar Nikiforovič Zyryanov zapisao ovu priču, a zatim je dao na objavljivanje sakupljaču ruskog folklora AN Afanasjevu. Zbirka "Narodne ruske priče", objavljena pod njegovim uredništvom 1855-1863, bila je svojevremeno najpoznatija i najpotpunija.

Najpoznatije ilustracije za "Princezu žabu" bila su djela umjetnika Ivana Bilibina, koji je naslikao zaista zastrašujuće priče i "živio" 7 kreativnih života

Preporučuje se: