Svete budale u Rusiji i u drugim kulturama: sveti marginalizirani ili luđaci

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

U staroj izreci da se "u Rusiji vole svete budale", svete ludake postepeno su zamijenili "budale". Međutim, ovo je u osnovi pogrešno. Fenomen gluposti, rasprostranjen u antičko doba u našoj zemlji, imao je važnu društvenu i duhovnu funkciju. Zanimljivo je da osim Rusije i Vizantije u povijesti postoji nekoliko primjera ove vrste, međutim u različitim kulturama ponekad je bilo šokantnih marginalaca koji su pokušavali skrenuti pažnju na društvene ili vjerske norme, javno ih kršeći.

Reč "budalaština" dolazi od staroslovenskog "budala, ludak". Međutim, značenje „ludosti za Krista“je u svjesnom odbacivanju vlastitih vrlina i kršenju zakona ljudskog svijeta. Ovo se smatra vrlo teškom uslugom. Svrha ovog naizgled ludila je razotkrivanje svjetovnih zabluda. Ako govorimo posebno o ciljevima i sredstvima, a ne tražimo duboke razlike, onda se primjeri takvog ponašanja mogu pronaći u povijesti, počevši od davnina.

Na primjer, zakonodavac Solon, jedan od "sedam mudraca" stare Grčke, šest stoljeća prije Kristovog rođenja uspio je, pretvarajući se da je mentalno bolestan, riješiti tešku situaciju povezanu s osvajanjem otoka Salomina:

(Justin "Utjelovljenje kompozicije Pompeja Troga" Povijest Filipa "")

Mnogi proroci iz Starog zavjeta Biblije ponašali su se poput svetih budala: hodali su bosi i goli, jeli ono što je obično čak i neugodno za čovjeka, pa čak i spavali s bludnicama. Što ne možete učiniti kako biste skrenuli pažnju običnih ljudi na bolne probleme! Moram reći da je često takvo šokiranje bilo vrlo efikasno sredstvo i urodilo plodom. Događaji opisani u Novom zavjetu čak se mogu smatrati ludom promjenom ustaljenih kanona i zakona:

- smatra opat Damaskin (Orlovsky), član Sinodalne komisije za kanonizaciju svetaca.

Zatim, kada je kršćanstvo već postalo norma i pretvorilo se u državnu religiju, nove svete budale počele su osuđivati društvo i optuživati ga za otpadništvo od Krista. Prema povjesničarima, prvi podvižnici, koje se s pravom mogu nazvati svetim budalama, pojavili su se tek u 6. stoljeću.

Svete budale su "ljudi od akcije". Pojavljuju se kada su riječi već nemoćne i samo neobični postupci mogu donijeti korist društvu, izbacujući ljude s "teritorija udobnosti", ako govorimo modernim jezikom. Blaženi Simeon (VI vek) pretvarao se da je hrom, zamenio je žurne građane korake i bacio ih na zemlju; Sveti Vasilije Blaženi (XVI vek) bacao je kamenje na čudotvornu ikonu i prepirao se sa strašnim kraljem; Prokopije Ustjug (XIII vek), prerušen u osakaćenog prosjaka, spavao je na gomili smeća i hodao duž Ustjuga u krpama, uprkos činjenici da je bio bogat trgovac. Cijena takvog, na prvi pogled, antisocijalnog ponašanja nije bila samo hladnoća, glad i neimaština. Često su ljudi, ne shvaćajući razloge svojih postupaka, izlagali svete budale prijekorima, ili još gore. Vasilija Blaženog, na primjer, za kiflice razbacane po zemlji na sajmu ljudi su ga prvo tukli, pa se tek onda ispostavilo da je odmetnuti trgovac umiješao kredu u brašno. Za slomljenu ikonu koja je činila čuda, vjerovatno bi se pogoršao da se donji sloj boje nije pojavio ispod svetih slika - ikonopisac je navodno tamo naslikao đavola kako bi izigrao pravoslavce. Inače, ovaj primjer jedno je od prvih spominjanja ikona za oslikavanje oglasa u čije postojanje naučnici još uvijek nisu sigurni.

Zanimljivo je da je većina ovih neobičnih svetaca bila u našoj zemlji - 36 svetih budala se štuje u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Objašnjenje za to nalazi se u našem mentalitetu i temperamentu. Rus je čovek koji voli istinu, a istovremeno je veoma saosećajan. Sveti luđaci bili su cijenjeni u našoj zemlji i rijetko su ih vrijeđali. Strani putnici u XVI-XVII vijeku pisali su da je u to vrijeme u Moskvi sveta budala mogla osuditi bilo koju osobu, bez obzira na njen društveni status, a optuženi bi ponizno prihvatio svaku zamjerku. Sam Ivan Grozni odnosio se prema njima s pijetetom: na primjer, kada je Mikolka Svyat prokleo cara i munom predvidio njegovu smrt, car je zatražio da se moli da ga Gospod oslobodi takve sudbine. A u čast blaženog Vasilija, čak su sagradili i hram, čijom se ljepotom i veličinom još uvijek divi cijeli svijet.

U zapadnoj Evropi ova vrsta bliskosti s Bogom nije bila uobičajena. Međutim, neki primjeri iz života svetaca također govore o prilično šokantnim djelima. Franjo Asiški, osnivač franjevačkog reda, koji je živio u XII stoljeću, jednom je, međutim, završio ovaj opis, autor je dodao kako

Na istoku su se islamski mistici - malamatski sufi (to jest "vrijedni prijekora") ponašali na sličan način sa kršćanskim svetim budalama. Kastiljanski putnik Pero Tafur u 15. stoljeću govorio je o takvim svetim ludacima u Egiptu, U 12. stoljeću sekta Pashupata procvjetala je u centralnoj Aziji. Njegovi pristaše su se takođe ponašali na vrlo sličan način. Na primjer, evo nekih uputa danih u jednoj od rasprava o Pashupati:

Istraživači vjeruju da je gotovo svako društvo prije ili kasnije dalo povoda elementima koji uništavaju pravila koja je sam postavio. Klaunovi i šalu su figure poznate u gotovo svim kulturama. Negdje su poštovani, negdje im se plemenici rugaju većinu vremena, ali tijekom vjerskih obreda ti se likovi odjednom pretvaraju u moćne svećenike.

Monah Antonije je u prvim vekovima hrišćanstva rekao:. Fenomen ruske gluposti u 15. - 17. stoljeću povezan je s problemima tadašnjeg društva, sa potrebom „revizije“unutrašnjih vrijednosti. Današnje, često samo vanjsko crkveno uređenje našeg naroda, koje ponekad donosi više pitanja nego odgovora, prema nekim istraživačima, uskoro će zahtijevati i nove svete luđake koji će moći razotkriti probleme kako u društvu tako i u samoj instituciji crkve.