Tko je delfijsko proročište i zašto je to bilo važno za stare Grke

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Mnogi su vjerovatno čuli riječ "proročište", ali rijetki su joj pridavali važnost, ne ulazeći zapravo u samu bit. Ali za stare Grke - proročište je bilo mnogo više od osobe koja je znala predvidjeti budućnost. Prijenos božanskog znanja s boga na smrtnika, poznat i kao proricanje, imao je važnu ulogu u starogrčkoj religiji. Gatanje je imalo mnoge oblike, od proučavanja žrtvenih utroba do tumačenja leta ptica. Ali možda najvažniji oblik proricanja bila je praksa konsultovanja Boga preko posrednika, a taj posrednik je bio poznat kao proročište.

Orakularne konsultacije održavane su na stalnim mjestima i svetištima razasutim po staroj Grčkoj. Kralj bogova, Zeus, imao je prestižna proročanstva i u Olimpiji i u Dodoni. Bilo je i Apolonovih proročišta u Didimi, u Maloj Aziji i na ostrvu Delos. Međutim, najpoznatiji i najtrajniji među njima bio je Apolonovo delfijsko proročište.

Delfijsko proročište milenijumima je fasciniralo civilizacije i kao instituciju i kao koncept. Postoje mnogi drevni izvori koji se odnose na proročište, od pjesnika iz 5. stoljeća prije nove ere. NS. Pindar geografu iz II vijeka nove ere NS. Pausanias. Delphi je takođe očarao kasnije umetnike i pisce. Lord Byron je čak ostavio neke grafite na kamenju gimnazije kada je posjetio to mjesto 1809. godine. Sva ova književna pažnja naglašava važnost Delfa, ali zašto su baš oni zauzeli tako poseban položaj u starom grčkom svijetu?

Svaki današnji posjetitelj Delpha bit će zadivljen njegovom prekrasnom lokacijom. Dok se magla raspršuje i svete ruševine otkrivaju znatiželjnim lutalicama, opipljiv je osjećaj onostranog. Nije teško razumjeti zašto su ga stari Grci nazivali "pupak Zemlje".

Jedna priča govori o tome kako je Zeus pustio dva orla, po jednog sa svakog kraja Zemlje. Na mjestu gdje su orlovi prešli, bacio je kamen kako bi odredio središte zemlje. Kamen je sletio u Delfe. Vjeruje se da je ovaj kamen predstavljen misterioznim markerom koji je pronađen na mjestu poznatom kao omfalos (omfalos), ili pupčanim kamenom. Međutim, neki drevni izvori tvrde da je ovaj kamen u stvari oznaka za Dionizov grob.

Smješteni na stjenovitom grebenu ispod planine Parnassus, Delphi su mjesto koje prkosi ljudskom naseljavanju. Uostalom, prema legendi, pripada bogovima. Izvori se uvelike razlikuju u podrijetlu Delphi. Neki tvrde da je Gaia, boginja majka Zemlje, bila prva stanovnica, mnogo prije Apolona. Ova drevna loza dala je određeni nivo prestiža ovom mjestu.

Uprkos visokom mitološkom porijeklu, vjerovatno je da su Delfi izvorno bili malo naselje. Međutim, grad se nalazio na važnom trgovačkom putu od Korinta do sjeverne Grčke. U 8. stoljeću prije nove ere, povećani nivo trgovine oko Grčke učinio je Delfe posjećenijim. Do 5. stoljeća prije nove ere, Delfijsko proročište postalo je najpoznatije sveto mjesto u Grčkoj.

Jedan od mnogih razloga zašto su Delphi postali toliko važni bila je njihova nezavisnost. Položaj Delfa u Grčkoj značio je da nisu povezani s bilo kojom od velikih i moćnih gradskih država poput Atine, Sparte ili Korinta. To je omogućilo gradu da ostane neutralan, što je, barem u teoriji, učinilo njegovo sigurno utočište dostupnim svima.

Osim toga, važnost Delphi -a i rastuće bogatstvo učinili su grad metom napada s vremena na vrijeme. No, on je bio zaštićen i njime je upravljalo vijeće poznato pod nazivom Amfiktionija. Ovo vijeće činili su predstavnici iz cijele Grčke. Ključni članovi bili su predstavnici Tesalije, Atine i Sikiona. Amphiktyony je stoljećima igrao važnu ulogu u rastu svetišta.

Pristup Oracle -u je zapravo bio vrlo ograničen. Bio je dostupan za konsultacije samo jednog dana u mjesecu. Tri mjeseca u godini, zimi, nije bilo konsultacija. Vjerovalo se da je to zato što je Apolon tražio topliju klimu tokom hladnijih mjeseci. Stoga su konsultacije bile moguće samo devet dana u godini.

Čak i tokom tih devet dana, trajao je dalji proces kako bi se utvrdilo da li je Apolo rado primio konsultacije. Žrtvena koza poprskana je hladnom vodom. Ako koza zadrhti, to znači da je Apolon dao pristanak i dan može proći po planu.

Svakog dana konsultacija bio je red onih koji su željeli postaviti svoje pitanje i dobiti odgovor na njega. I svi ti ljudi morali su se očistiti u izvorskoj vodi blizu svetišta. Prvi su bili Delfi, zatim ljudi koji su imali svog predstavnika u Amfiktioniji, a zatim i svi drugi Grci. Poslednji su primljeni ne-Grci.

Svi koji su došli u Oracle morali su prije savjetovanja platiti novac i ponuditi pelanos, neku vrstu žrtvenog kolača. Još jedna žrtva spaljena je kao prinos svim bogovima, kao i stanovnicima Delfa. Nakon ceremonije, svaki od redova mogao se sastati sa Apolonovom svećenicom, inače poznatom kao Pitija i Delfijsko proročište.

Nažalost, o Pitijama se malo zna, osim što su sve proročišta morale biti Delfijke iz cijenjenih porodica. Jednom odabrani, služit će cijeli život. Do 4. stoljeća prije nove ere, Pitija je stalno živjela u kući u svetištu. Tokom dana konsultacija kupala se u izvorištu Kastalsky u blizini svetilišta. Zatim je otišla u hram, gdje je spalila žrtvu Apolonu od lovorovog lišća i ječmenog brašna.

Očigledno, najveća atrakcija Delfa bila je činjenica da su otvorili pristup, iako indirektno, bogu Apolonu. Homerska himna Apolonu, napisana oko 7. stoljeća prije nove ere, objašnjava Apolonovu vezu s Delfima. U potrazi za mjestom za svoje proročište, na kraju se nastanio na Delfima zbog ljepote njihove lokacije. Ali prvo je morao pobijediti monstruoznog zmaja koji je živio u blizini. Nakon što je ubio zmaja svojim strijelama, ostavio je tijelo da istrune na užarenom suncu. Grčka riječ za trulež znači pitein i vjeruje se da je odatle nastalo ime Pythia. Grad Delphi je ranije bio poznat kao Python u bronzanom dobu.

Izvori se uvelike razlikuju o tome šta se dalje dogodilo. Po svemu sudeći, Pitija je dobila savjetnike sjedeći na tronošcu u unutrašnjosti hrama. Kasniji antički izvori spominju ponor u podu hrama. Očigledno je iz ove rupe izašla neka vrsta pare koju je Pitija udahnula. Zatim je ušla u neku vrstu transa i izgovorila božanske Apolonove riječi.

No, postoje i druge verzije ove priče. Alkaus, tekstopisac iz 7. stoljeća prije nove ere, prepričava kako je Zeus naredio Apolonu da osnuje proročište u Delfima. Eshil ima drugu verziju, koja u svojoj tragičnoj drami "Eumenides" objašnjava da je Apolon naslijedio Delfe od Gaje.

Priče se mogu razlikovati, ali krajnja tačka svake verzije je utvrđivanje mjesta proročanstva u Delfima. Apolon je poznat kao grčki bog proročanstva sa sposobnošću predviđanja budućnosti. Međutim, možda bi bilo točnije opisati konsultacije u Delfima kao prijenos božanskih savjeta.

Oni koji žele dobiti odgovor na svoje pitanje posjetili su Delphi sa upitima kako od pojedinaca tako i u ime cijelih gradova-država. Najčešći zahtjevi za pomoć od ljudi odnosili su se na lična pitanja poput vjenčanja i izgleda za posao. Ponekad su se pitali vrijedi li krenuti na dugo i opasno putovanje. Zahtjevi za liječenjem bolesti i tegoba također su bili uobičajeni.

Ljudi koji su posjetili Delfsko proročište u ime svog grada često su tražili savjet o ozbiljnim sporovima među zajednicama. Gradovi su također htjeli znati hoće li Delphi biti povoljni za razvoj njihovih kolonija u inozemstvu. Uspon Delfa, posebno u 6. veku pre nove ere, poklopio se sa usponom demokratije i rastom urbanih područja širom Grčke. Jedna od najvažnijih snaga Delphija bila je njihova sposobnost da pomognu u uspostavljanju zakona i reda. Tako je Delfijsko proročište postalo jedna od glavnih karika i savjetnika u razvoju grčkog svijeta.

Oblik Apolonovih odgovora kroz Pitiju jedna je od tema o kojima se najviše raspravlja za naučnike iz Delfa. Plutarh je bio filozof u prvom veku naše ere i takođe Apolonov sveštenik u Delfima. Govorio je o tome kako su odgovori Pitije bili poznati po svojoj dvosmislenosti tokom procvata Delfa. Neki opisuju njene riječi kao zagonetke koje su primatelji trebali protumačiti. Drugi ih nazivaju oblikom heksametrijske poezije.

Neki učenjaci vjeruju da su svećenici koji su radili s Pitijom pomogli u procesu tumačenja. Ali to se ne može konačno dokazati. Također je nejasno jesu li odgovori snimljeni, a zatim proslijeđeni primateljima na tumačenje. Jasno je da je Oracle u svojoj dvosmislenosti naglasio činjenicu da su božanske riječi izvorno bile nerazumljive smrtnicima. Nisu se mogli neposredno opaziti, božansku mudrost je prvo trebalo pažljivo protumačiti.

Kroz istoriju Delphija bilo je mnogo onih koji su prevareni Oracleovom dvosmislenošću. Herodot, koji je pisao Historiju u 5. stoljeću prije nove ere, prepričava neke fascinantne epizode pogrešnog tumačenja u Delfima. Možda najpoznatiji od njih je Croesus, nevjerojatno bogati kralj Lidije.

Krez je pokušao testirati Delfijsko proročište tražeći od njega da kaže šta radi u određenom trenutku u Lidiji. Proročište je tačno odgovorilo da je Krez isekao kornjaču i jagnje, a zatim ih stavio u bronzani kazan. Ohrabren takvom preciznošću, Krez je upitao Proročište hoće li biti uspješan u svojoj vojnoj kampanji protiv Perzije. Proročište je odgovorilo da će Krez "uništiti veliko carstvo". Krez je prezirno sugerisao da to znači da će biti uspješan. Nije uspio shvatiti da je ovo veliko carstvo zapravo njegovo, pa su ga Perzijanci ubrzo porobili.

Postupajući s arogantnim pojedincima na ovaj način, bez obzira koliko oni bili važni, Oracle je potvrdio svoj autoritet. Primjeri poput Kreza poslužili su kao upozorenje drugima. Delfijsko proročište nije volio manipulacije i nemarna tumačenja.

Do 5. vijeka prije nove ere, Delfi su postali najvažnije orakularno svetište u Grčkoj. Privlačio je posjetitelje iz cijelog grčkog svijeta i šire, iz mjesta poput Male Azije i Egipta. Oko 590. godine prije Krista, prve Pitijske igre također su održane u Delfima u čast Apolona. Ovi sportovi postali su jedan od velikih Panhellenic Games-Festivala u Grčkoj i održavali su se u areni uz Olimpijske igre.

Jedan od razloga zašto su Delphi uspjeli izgraditi svoju reputaciju i postati toliko važan bilo je njihovo rastuće bogatstvo. Ovo mjesto je uništeno vatrom u 8. i 6. stoljeću prije nove ere. No, zahvaljujući vrlo velikodušnoj podršci i donacijama, kasnije su izgrađene velike i bolje sakralne zgrade. To je uključivalo veliki Apolonov hram, kao i brojne zgrade gradske riznice.

Delfino bogatstvo dolazi od donacija i posvećenosti pojedinaca i gradova-država. Mnoge od ovih ponuda dolazile su od istočnih kraljeva. Veliki broj ovih inostranih iniciranih odražava međunarodnu važnost Oracle -a. Krez iz Lidije, na primjer, donirao je statuu lava od čvrstog zlata i velike zdjele od zlata i srebra.

Među najpoznatijim posvetama bile su dvije statue arhaičnog stila, koje je grad Argos poklonio krajem 7. stoljeća prije nove ere. Ove se statue smatraju ili blizancima Castorom i Polluxom, ili braćom Cleobis i Biton. Kleobis i Biton pripadali su argičkom mitu, u kojem su pokazali veliku odanost i svojoj majci i božici Heri.

Još jednu nevjerovatnu ponudu dao je Hijeron I, tiranin iz Sirakuze. 470. godine prije Krista, Hieron je pobijedio u utrci kočija na Pitijskim igrama. U znak zahvalnosti Apolonu, posvetio je bronzana kola u prirodnoj veličini sa četiri konja i kočijašem. Do danas su pronađena samo kola. Danas je statua zauzela ponosno mjesto u muzeju u Delfima.

Prekrasne statue i dragocjeni predmeti u Delfima odražavaju želju ljudi i gradova da ostanu u svetištu cijelo vrijeme. Za stare Grke, Delfi su bili više nego samo sveto mesto. Oracle je imao nenadmašan položaj u društvu koji je trajao više od hiljadu godina. Delfsko proročište, koje ima sposobnost utjecaja na moćne ljude, kao i na velike gradove-države, odigralo je odlučujuću ulogu u razvoju zapadne civilizacije.

Svijet je nevjerojatan i lijep, a pun je i nerazumljivih stvari koje su vjekovima bile kontroverzne i kritizirane. Mezoamerička civilizacija nije bila izuzetak, i čim se pojavi, povjesničari i znanstvenici odmah imaju želju ući u novu raspravu iznoseći svoju teoriju.