7 časnih sestara u svjetskoj historiji koje su postale poznate ne samo na polju religije

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Dugo vremena većina žena imala je samo jednu priliku da se obrazuje i ostvari normalnu karijeru - da ode u manastir. Nije iznenađujuće da među najpoznatijim ženskim imenima u prošlosti ima mnogo imena časnih sestara. Ali čak i u doba ženskog obrazovanja postojale su vrlo kul časne sestre - cijela je stvar, naravno, u ličnosti.

Aktivistkinja staroruskog prosvjetiteljstva: Eufrosinia Polotskaya

Kćerka Vitebskog kneza Predslava rođena je na samom početku dvanaestog stoljeća - kao što možete pretpostaviti, njezina se matična kneževina nalazila na teritoriju moderne Bjelorusije. Očekivano, podigli su je s pogledom na dinastički brak, ali s dvanaest godina Predslava je izjavila da se ne želi udati ni na koji način i nikada, te je otišla u samostan u Polotsk, grad nedaleko od Vitebska. Monaško ime Predslava postalo je Eufrosina.

Još prije samostana Eufrosinija je stekla kućno obrazovanje sasvim dobro za jednu plemenitu djevojku. Nakon što je postrižena, mogla je da nastavi studije. U manastiru je prvo postala prepisivač knjiga (prilično komplikovan i nezdrav zanat), a zatim i prevodilac duhovne književnosti sa grčkog i latinskog jezika, ozbiljno dopunjavajući korpus tekstova dostupnih u njeno vrijeme. Osim toga, prikupila je opsežnu zbirku knjiga, koja je kasnije postala osnova jedinstvene biblioteke katedrale Svete Sofije.

Ali najviše od svega, Eufrosina Polotskaya je poznata po tome što je osnovala školu za djevojčice - što je bilo vrlo neobično za njeno vrijeme, te su se u ovoj školi djevojčice učile ne samo pismenosti, već i proučavanju prirode, medicini i javnom govoru. Škola je radila na teritoriji samostana, ali u njoj su se školovale ne samo novakinje, već i kćeri bojarke i trgovkinje. Zahvaljujući Eufrosini-Predslavi, Polotsk je dugo bio jedno od kulturnih središta drevnih ruskih kneževina.

Samouka umjetnica: Plautilla Nelly

Umjetnici su se često sastajali u srednjovjekovnim manastirima. Oni su bili ili ilustratori, minijaturisti ili vezilje (mnogi su sami gradili vez, ne koristeći skice drugih ljudi). No to se može saznati samo zahvaljujući slučajnom spominjanju i istraživanju posmrtnih ostataka - većina časnih sestara -umjetnica, za razliku od muškaraca, nije potpisala svoja djela. Vjerovalo se da će to raspaliti njihov ponos.

Ipak, znamo imena nekih, a među njima se ističe firentinski renesansni slikar, legendarna Plautilla Nelly. U svetu - ćerka trgovca tekstilom, sa četrnaest godina otišla je u manastir i tamo je uskoro počela da ilustruje prepisane knjige. Paralelno se zanimala za razvoj slikarstva i samostalno ga je proučavala.

Ubrzo je Nelly postala popularna kao autorica slika na vjerske teme. Slikala je portrete svetaca i složene slike sa više figura. Giorgio Vasari, renesansni slikar i autor vodiča za umjetnike svoje ere, bilježi nju i njen talent i žali što Plautilla nije imao priliku učiti kao muškarac. Općenito, moram reći da u njegovoj referentnoj knjizi ima mnogo ženskih imena - tijekom renesanse bilo je nekoliko popularnih umjetnika, ali krajem ere apsolutizma dogodila se ozbiljna revizija uloge žena u društvu i mnogi ženska imena su poslata u zaborav.

Spasioci i antifašisti: Maria Skobtsova i Cecilia Roshak

Majka Marija je bila pravoslavka, sestra Cecilia je bila katolkinja, ali imaju više zajedničkog od monaštva. Obojica su tokom Drugog svjetskog rata pokušali odoljeti zlu, spašavajući ljude od ubistava i progona. Marijin dom u Parizu postao je jedno od sjedišta Otpora, Marija je lično organizirala izdavanje Jevrejima krštenica (što je ponekad pomagalo), odvela jevrejsku djecu na sigurno mjesto i sakrila odbjegle ratne zarobljenike.

Na kraju je zarobljena i odvedena u logor Ravensbrück, gdje je ispuštena gasom sa drugim zatvorenicama. Zajedno sa njom uhapšeni su njen sin Jurij i kolega otac Dmitrij Klepinin. Obojica su ubijena u logoru Dora. Sva trojica su kanonizirana kao mučenici.

Polka Cecilia Roshak stigla je u Vilnius 1938. Trebala je učestvovati u izgradnji samostana, ali počeo je rat. Tokom cijelog rata, Cecilia je zajedno sa svojim sestrama, koje su došle do osnivanja samostana (što se nikada nije dogodilo), pružala sklonište Jevrejima. Nakon rata priznata je kao pravedna žena svijeta, a Cecilia je imala sreću da doživi sto deset godina. Umrla je tek 2018.

Majka Marija nije samo spasila ljude. Pisala je poeziju, provela kratko vrijeme kao izabrana gradonačelnica Anape, zatim postala gradska povjerenica za obrazovanje i zdravstvo, a zatim je u izbjeglištvu objavljivala priče i čuvala biblioteku Bunin. Ali većina ove aktivnosti pada na period njenog svjetovnog života.

Pisac i kompozitor: Hildegard iz Bingena

Igumanija benediktinskog samostana u germanskim zemljama jedanaestog stoljeća, Hildegard je poznata ne samo kao autorica mističnih knjiga i pjesama, već i djela o prirodnim znanostima i liječenju. Ovo posljednje bilo je u duhu vremena: u jedanaestom stoljeću u Solernu (Italija) stvorena je ženska medicinska škola u kojoj su žene učile i predavale, a ova škola i njeni svršeni studenti imali su visoku profesionalnu reputaciju.

Hildegard je od mladosti patila (ili bolje rečeno uživala) u mističnim vizijama, a jednom je, već kao časna sestra, primila otkriće da ih treba zapisati. Ispovednik je odobrio ovu ideju, pa je tako Hildegard postupno bila uvučena u pisanje kao profesiju - što joj je omogućilo stvaranje naučnih radova.

Općenito, ova časna sestra je bila vrlo nadarena. Na primjer, komponovala je muziku za svoje pjesme; kao kompozitor, postala je autorka prve izvedbe u žanru morala, koja je ubrzo postala vrlo popularna. Melodije njenog autorstva odlikovale su se odvažnim eksperimentima, na primjer, čestim skokovima u velikim intervalima i složenim melodijama, neuobičajenim za sakralnu muziku njezinog doba. Također su je konzultirali u pismima mnogih biskupa, opata i opatija - Hildegard je s godinama postala vrlo autoritativna u crkvenim krugovima.

Vojvoda i iscelitelj: Alena Arzamasskaya

Svjetsko ime ove časne sestre je nepoznato, samo opšta biografija: vjerovatno žena iz Erzijana, zasigurno - udovica. Nakon kratkog braka shvatila je da je život običnih žena nikako ne privlači i otišla je u manastir, gdje je naučila čitati i pisati te se ošišala pod imenom Elena (Alena je njegov narodni oblik). Osim pismenosti, Alena je naučila i kako liječiti.

Alena je pokazala veliki talenat za medicinu i ubrzo se proslavila kao iscjeliteljka u svojoj rodnoj zemlji. Prema legendi, znala je izliječiti čak i gnojne rane pomoću plave plijesni za kupanje. U manastiru je provela dvadeset godina sve dok je nije ponio ustanak Stenke Razin.

Napustivši zidine manastira, Alena je okupila odred od tri stotine ljudi, sama sjela na konja, u oklopu i naoružana lukom, i zauzela grad Temnikov. Odatle, iz Temnikova, pobunjenička časna sestra slala je propagandne poruke nevjerojatne učinkovitosti. Možda je stvar u ličnom autoritetu Alene, koju su doslovno svi mještani znali kao lijek. Dobrovoljci su počeli hrliti u Temnikove i Razinove odrede.

Alena je držala grad dva mjeseca, povećavajući svoju vojsku za to vrijeme na dvije hiljade ljudi. Konačno, carska vojska je zauzela Temnikova. Hapšenje vođe bilo je vrlo spektakularno. Pucala je iz luka do posljednjeg, ranivši mnoge, a zatim je utrčala u crkvu, bacila oružje i zagrlila oltar. S mukom su je dva muškarca odvukla od oltara, slomivši joj prvo prste. Tada se kraljevski narod divio pramcu, natječući se tko će ga povući - pokazalo se da je luk na vrlo snažnom čovjeku. Alena je nakon mučenja spaljena u kući od brvnara pod optužbom za izdaju i vračanje.

Braniteljica ženskih prava: Arcangela Tarabotti

Za razliku od svih ranijih monahinja, Arhanđela nije došla svojom voljom u manastir. Tamo je poslana sa dvanaest godina. U manastiru je napisala mnoge knjige u kojima kritikuje odnos društva prema ženama. Sve je, naravno, počelo kritikom nasilnog predavanja djevojaka časnim sestrama, ali je kasnije otkrila i pitanje nasilja u porodici, tretmana žena kao imovine i dobra, te mnoge druge aspekte koji su još uvijek na dnevnom redu modernog svijeta feministkinje. Osim toga, ohrabrila je žene da brane svoja prava i dostojanstvo. Iznenađujuće, Arcangela je svoja djela napisala u sedamnaestom stoljeću.

Brzo je postala poznata. Mnoge žene su tajno ili otvoreno čitale i razgovarale o njenom radu. Neki pisci i pjesnici došli su razgovarati s Arcangelom, diveći se njenom stilu i idejama, drugi su se žestoko kritizirali zbog stilskih grešaka, nemogućnosti pisanja po kanonima, intonacije njenih tekstova, ne nalazeći kako pobiti same argumente. Arcangela je neustrašivo odgovorio kritičarima i općenito je rado ušao u kontroverzu. Umrla je u četrdeset šestoj godini života. Neki su vjerovali da ju je Gospod kaznio ranom smrću.

Časne sestre nisu raspravljale samo o društvenim pitanjima. Na primjer, 5 žena filozofa koje su postale poznate u vrijeme kada su se žene i filozofija smatrale nespojivima.