Srednjovekovni sveti asketizam: Za koga su se žene iz prošlosti oterale u grob

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Odbijanje normalne prehrane, opsesivna, bolna želja za gladovanjem nije nova pojava, iako je prepoznata kao pošast modernog društva. Anoreksija je u evropskim zemljama doživjela procvat u kasnom srednjem vijeku - sada se to stanje naziva svetom anoreksijom - jer je bila svojstvena ženama koje su svoj život u potpunosti posvetile vjeri i služenju crkvi.

Šta je bila srednjovjekovna sveta anoreksija?

Ako se mentalno vratimo unatrag prije sedam ili osam vjekova, sresti ćemo poprilično žena koje pate od srednjovjekovne svete anoreksije. Ta želja da se potpuno ili gotovo u potpunosti odrekne hrane tada se nije ni smatrala odstupanjem ili mentalnom bolešću - budući da sada, međutim, brojni povjesničari odbacuju ideju da je srednjovjekovna anoreksija vrsta nervoze, koja je postala službena medicinska dijagnoza u 20ti vijek. U to su vrijeme ideje askeze, odbijanja bilo kakve koristi, manijakalne želje da se izbjegnu smrtni grijesi, uključujući i proždrljivost, bile vrlo popularne.

Žrtve svete anoreksije - a ona se okrutno ophodila sa ženama, dovodeći ih u grob u mladosti - često su postajale monahinje ili iskušenice uključene u monaški život. Anoreksija se, uz rijetke iznimke, razvila kod mladih djevojaka, na pozadini njihove želje, prvo, da kontroliraju sve tjelesno, što im je opterećivalo živote, i drugo, da se približe Kristu kroz fizičke patnje i teškoće. Žene u srednjem vijeku bile su ograničene u izboru sredstava za samomučenje - za razliku od muškaraca koji se namjerno osuđuju na fizičku bol ili celibat.

Međutim, i žene su položile takav zavjet - zavjet čistoće i često je postao kamen spoticanja, jer je kršio planove za sklapanje brakova i sklapanje bračnih zajednica, a ponekad je čak dovodio i do tragičnih posljedica. Razlozi za ovu popularnost gladovanja mogu smatrati velikim utjecajem monaških redova, propovijedajući krajnji asketizam - prvenstveno Red franjevaca.

Ko je patio od ove bolesti?

Situacija se pogoršala i zbog toga što su mnoge žene koje su patile od anoreksije postale autoritet, uzor drugima - naravno, ne zbog pothranjenosti, već zbog svojih zasluga u jačanju uloge crkve, ili zahvaljujući teološkim spisima, ili čak zato što je postala zaštitnica djevojaka u njihovim tugama.

Tako je, na primjer, Saint Vilgefortis bio zaštitnik onih koji su se htjeli riješiti dosadnih obožavatelja - molili su joj se, tražili zaštitu. Tokom svog života, ova djevojka, kćerka portugalskog kralja, zavjetovala se na celibat i odbila je ispuniti volju svog oca, koji je pronašao odgovarajućeg mladoženju i insistirao na skorom vjenčanju. Kako bi izbjegla brak, djevojka je gladovala i zamolila Boga da je učini ružnom - i, navodno, kao odgovor na njezine molitve, kosa, pa čak i brada, rasla je na Vilgefortisovu licu. Inače, savremeni naučnici priznaju ovaj efekat kao jednu od posledica posta. Mladoženja je odbio da se oženi, a kralj, bijesan, naredio je da njegovu kćer razapnu.

Beatrice iz Nazareta, grad koji se nalazi u Flandriji, postao je poznat po svojim spisima. Rođena 1200. u bogatoj porodici, ipak je s petnaest godina došla k cistercitima kako bi je zamolila da bude primljena kao novakinja u samostanu. Ovoga puta djevojčica je odbijena zbog lošeg zdravlja, ali godinu dana kasnije zahtjev je ispunjen. Beatrice je živjela prilično dug život, vježbajući i propovijedajući strogu štednju. Bila je prva opatija opatije Gospe od Nazareta i napisala je knjigu Sedam načina svete ljubavi.

Druga djevojka, Talijanka Margarita, rođena je 1247. godine u porodici farmera i vodila je potpuno svjetovni život. Rano je izgubila majku, nije našla zajednički jezik sa maćehom i sa sedamnaest godina pobjegla s muškarcem, nakon čega je ostala s njim u statusu ljubavnice i rodila sina. Sve se promijenilo kada je jednog dana zatekla svog pratioca ubijenog u šumi. Ili iz pokajanja, ili da uguše osjećaj gubitka, ona i njen sin otišli su u Cortonu, kod franjevačkih redovnika. Margarita je poznata po organiziranju njege u bolnici Cortona, a osim, naravno, i po svom asketizmu. Živela je 50 godina, a kanonizovana je u 18. veku.

Angela iz Foligna, još jedna žrtva svete anoreksije, koja je živjela u drugoj polovini 13. - početkom 14. stoljeća, do četrdesete godine, jako je podržavala zadovoljstvo i bogatstvo. Udala se, rodila djecu. No, prema legendi, jednom je imala viziju svetog Franje, a Angela je shvatila prazninu svog života. Ubrzo su joj suprug i djeca umrli, a žena se posvetila Bogu. Osnovala je vjersku zajednicu, studirala teologiju, napisala knjigu o vizijama.

Jedna od najpoznatijih katoličkih svetica koja je postala uzor bila je Katarina Sijenska, koja se, unatoč protestima svoje porodice, zavjetovala na celibat, dane je posvetila radu u bolnicama i nastojeći se potpuno riješiti tjelesne ovisnosti. Učinila je mnogo za crkvu i za kulturu - doprinijela je povratku papinske rezidencije u Rim, stvarala djela zahvaljujući kojima je talijanski postao jezik književnosti i obavljala misionarske aktivnosti. No, u svakodnevnom životu Katarinu su odlikovale velike neobičnosti - nikad nije jela meso i općenito je jela izuzetno loše, na kraju života Sveti darovi postali su joj jedina hrana. Umrla je od potpune iscrpljenosti u 33. godini.

Od srednjeg vijeka do danas

Nije ni čudo što je slavna svetica postala uzor novim generacijama djevojaka koje vole religiju. Columba iz talijanskog grada Rietija, ili Angela Guardagnoli, kako su je zvali u svjetovnom životu, rođena je u siromašnoj porodici. Rekli su da su na njen rođendan anđeli pjevali, a za vrijeme krštenja je doletjela golubica - od tada su djevojčicu zvali Columba, tako na talijanskom zvuči "golubica". Kad su se njezini roditelji trebali vjenčati, Columba joj je odrezala kosu i poslala je mladoženji. Njezini suvremenici smatrali su da djevojka čini čuda, spavala je na trnju, nosila košulju za kosu i također je odbijala jesti. Columba je umro 1501. godine u 34. godini od iscrpljenosti.

Među povjesničarima postoji mišljenje da je engleska kraljica Katarina Aragonska, prva od mnogih žena kralja Henrika VIII - upravo ona koja je, zbog ljubavi prema Anne Boleyn, stvorila novu crkvu, također patila od sveca anoreksija. Katarina je, među mnogim drugim ženama tog doba, pripadala trećem franjevačkom redu, odnosno, ne napuštajući svijet, položila je zavjete i slijedila posebnu povelju. Upravo je ovaj monaški red propovijedao potpuno siromaštvo, njegovi sljedbenici postali su najpoznatija od žena koje su postale žrtve vjerske gladi.

Do određenog razdoblja takvo se ponašanje nije smatralo izvan granica, oslabljene časne sestre i novakinje pazile su se u manastirima, odajući počast svojim vjerskim djelima. Međutim, s početkom renesanse, s promjenom odnosa prema idejama svetosti, prema anoreksiji, stav se promijenio, takvo izgladnjivanje od strane same crkve prepoznato je kao heretička i opasna pojava.

Ipak, odjeci ovog srednjovjekovnog fenomena zadržali su se sve do 20. stoljeća, kada je došlo vrijeme za brzo širenje anoreksije nervoze. U rijetkim prilikama, liječnici su dijagnosticirali žene koje su odbijale hranu iz istih razloga kao i katolički sveci - u nadi da će steći kontrolu nad svojim željama i kroz tjelesne patnje približiti se Kristu.

I malo - oh mistična zaruka Katarine Sijenske.