Šta su bili drevni ruski ženski šeširi s mantilima i maticom?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Na teritoriji drevnog Izyaslavla (naselje u blizini sela Gorodišče, Šepetovski okrug Hmelnitskog u Ukrajini) napravljena su mnoga jedinstvena istorijska otkrića - kako pojedinačni predmeti tako i čitavi kompleksi nakita. Zahvaljujući tome, vidimo presjek materijalne kulture stanovništva jugozapadne Rusije u drugoj polovini XII - prvoj polovini XIII vijeka.

Među ukrasima na ovom mjestu, najčešće se nalaze prstenovi u obliku prstena savijeni u jednom i pol zavoja. Polovina kompleksa razmatranih u članku sadrži samo ove proizvode. Prilično puno srebrnih koltova i naušnice s tri perle ili prsten za slepoočnice … Čini se da je većina pronađenog nakita proizvedena lokalno.

O lokalnoj proizvodnji koltova svjedoči i njihov standardizirani oblik i nalazi na raznim alatima za nakit, uključujući metalnu matricu za utiskivanje štita takvog ukrasa.

Predmeti uniformisane odjeće, najvjerovatnije, bili su predmeti predstavljeni u blagu broj 5, pronađenom 1958. godine u blizini kule naselja. Uključuje jedan srebrni kolt s ažurnom ivicom i vrlo shematske slike ptica i srebrnih blokova iz nekoliko rita. Pronašli su 32 srednja i četiri trokutasta završna jastučića od rita, ukrašena skeniranim petljama, od kojih su dvije bile sa prstenovima za zaključavanje. Osim toga, 2 neuparene naušnice s tri perle potječu iz istog kompleksa. Anna Anisimovna dala je vrlo zanimljiv prijedlog da bi u ovom slučaju prstenovi s tri perle, koji su zamijenili nedostajuće kolte (ili kolte), mogli biti i ukrasi privjesaka pričvršćeni na rita. Ova nas pretpostavka približava pitanju raznolikosti opcija drevni ruski nakit sa ogrtačima, zamjenjivost niza vrsta proizvoda unutar prilično standardiziranih setova nakita.

Na temelju materijala drevnog ruskog blaga razlikuje se niz varijanti zbirki nakita u kojima se nalaze kolti i rita. Pokušat ćemo istaknuti najtipičnije setove. Poznati su, naravno, nalazi koltova bez rita. Ogrtači možda nisu preživjeli, ali je vjerojatno da su postojali i drugi načini vješanja koltova. Osim toga, postoje i blaga u kojima su pronađene haljine, ali nema koltova.

Moguće je da ti kompleksi ne sadrže kompletne komplete, ali se može pretpostaviti da su neki drugi ukrasi bili pričvršćeni na rita. U ovom slučaju, vjerovatno je da su prstenovi od perli bili ukrasi na privjescima.

Međutim, najprije bih se želio ukratko zadržati na terminološkim pitanjima. U arheološkoj literaturi, metalni vremenski privjesci pričvršćeni za pokrivalo za glavu ili traku za glavu koji se koriste za vješanje koltova ili kao nezavisni privjesci za glavu obično se nazivaju ogrtači. U pisanoj tradiciji postoji nešto drugačiji izraz "rita" / "rita".

Ovo ime je već zabilježeno u drevnim ruskim pisanim izvorima XII-XIII vijeka. Rečnik V. Dahla daje prilično detaljno tumačenje izraza "rita". Prema ovom rječniku, glavni raspon značenja je - suspenzija, niska, obilna hrpa. I. I. Sreznevsky poznaje ovu riječ u značenju "rub". Citira Kozmu Indikoplova i Georgija Amartola. U prvom slučaju, opis je detaljniji: "ogrtači su ušiveni na i između njihove zlatne klakolte". Zanimljivo je da, prema riječima M. Vasmer, riječ "ryasno - nakit, ogrlica" izvedena je od riječi "rita".

U XV-XVI veku. ogrtači su se nazivali privjesci od bisera i dragog kamenja. Glava sa sličnim ukrasima čuvala se u kraljevskim riznicama:.

Što se tiče koltova, oni se ("kolti") spominju u povelji od brezove kore iz 12. stoljeća; kasnije, u 15. stoljeću, ovaj izraz se koristio za označavanje ukrasa za uši. U poljskom jeziku je opstao i izraz kołtka, analogan staroruskom.

Stara ruska pokrivala za glavu s mantilima i ritama datiraju uglavnom iz 12. - prve polovine 13. stoljeća. Treba napomenuti da su se ovi ukrasi, najvjerojatnije, smatrali upravo kao pokrivalo za glavu i izrađeni su u istom stilu. Za drevne ruske srebrne i zlatne kolte razvijene su osebujne vrste privjesaka-rita. Sve vrste rita sastavljene su od zbirki pojedinačnih ploča. Kao i ploče dijadema, ploče rita su obično dvostruke, vanjska strana je ponekad ispupčena, a stražnja strana glatka.

Do danas je pronađeno nekoliko koltova i rita, povezanih lancima ili prstenovima. U nekim slučajevima ove su strukture dodatno ojačane nitima, tekstilom i kožom. No, nažalost, takvi nalazi nisu brojni i do sada su pronađeni samo kompleti s haljinama istog tipa - sastavljeni od reljefnih blokova. U slučajevima kada ostave sadrže nekoliko koltova, u nedostatku preživjelih pričvršćivača, ne možemo biti sigurni koji je od njih pričvršćen na rita i kako je to pričvršćivanje izvedeno. Stoga su mnoge mogućnosti rekonstrukcije koje se nalaze u literaturi prilično spekulativne i temelje se na tradicionalnoj ideji da se ovaj nakit treba nositi zajedno.

Vjeruje se da su zlatni koltovi s emajlom bili pričvršćeni na zlatne mantile, sastavljene od okruglih ili četverokrakih ploča, ukrašenih slikama ptica i cvjetnim ili geometrijskim ornamentima. Na jednom kraju takvih ogrtača u pravilu je pričvršćena kopča u obliku prstenastog prstena s bravom, na drugom - lanac. Kopča s prstenom s pečatom bila je dio šarke spojne ploče i proizvedena je zajedno sa šarkom.

U početku, nakon prvih nalaza, svrha ove vrste nakita bila je potpuno nejasna, a zatim su se počeli smatrati lancima za vrat. U literaturi se spominje da su neki od njih pronađeni u ostavama povezanim u paru. Slična kompozicija, koja podsjeća na ogrlicu od okruglih ploča i lanaca, predstavljena je u kijevskom blagu iz 1887. godine, pronađenom u ogradi Mihajlovskog samostana. Na sličan način povezani su i ogrtači izrađeni od kvadrifolijevih ploča u Sakhnovskom blagu iz 1900. Već u prvim publikacijama ovih predmeta vidimo konstrukcije dviju niskih ploča s emajliranim dekorom, ujedinjenih lancima. Ovom upotrebom plakovi bi se mogli nalaziti na grudima i uz stražnju stranu vrata, a lanci na ramenima.

Nalazi lanaca s pločama bez ukrasa od emajla navode na ideju da bi se neki od ovih predmeta zaista mogli koristiti kao ukrasi na grudima. Dakle, iz ostave Staroryazan iz 1868. godine postoji ukras koji se sastoji od dvije zbirke (po 7 i 10 primjeraka svaka) pozlaćenih srebrnih reljefnih ploča četverostrukog oblika, ukrašenih slikama prosperitetni krst … Ploče su međusobno pričvršćene šarkama. Najudaljenije ploče imaju samo petlje; skupovi ploča međusobno su povezani s dva lanca. Kopča nedostaje. Stječe se dojam da se radi o lančiću u originalnom obliku. U ovom slučaju bilo bi logično postaviti manje plakova u cervikalnu regiju, a više na grudi. Zanimljivo je da su „udvostručene“(povezane u paru) također ogrtači najčešćeg tipa - srebro od reljefnih cipela. Sličan sastav poznat je iz ostave Terekhovskog 1876.

GF Korzukhina je rangirala lance sa emajliranim slikama kao ukrase na grudima. Osim toga, napomenula je da unatoč stalnom prisustvu deset okruglih ploča u zlatnim haljinama, uvijek postoji dvostruka šarka između pete i šeste ploče, što je istraživač povezao s dizajnom ogrlica.

Trenutno postoji nekoliko mogućnosti za rekonstrukciju metoda nošenja ovih proizvoda kao ukrasa za privjeske za pričvršćivanje koltova. U rekonstrukciji koju je predložio B. A. Rybakov, ogrtači su pričvršćeni za gornji rub visokog pokrivala za glavu tipa kokošnik, a kolti okačeni o lance ogrtača vise na prsima u razini ogrlice. TI Makarova je vjerovala da su ogrtači presavijeni na pola. Baš na mjestu gdje se nalazi dvostruka šarka, kolt je obješen, a konstrukcija je pričvršćena kopčom i lancem za pokrivalo za glavu. U ovoj verziji ogrtači postaju kraći i kompaktniji, a neke slike ptica nisu okrenute naglavačke, kao što bi bile da su se ogrtači koristili rasklopljeni u skladu s hipotezom B. A. Rybakova. Međutim, T. I. Makarova nije bila kategorična, primijetila je to. Međutim, uparivanje proizvoda i pregib u sredini natjerali su istraživača da ih prilično pouzdano poveže s koltovima.

N. V. Zhilina nudi i svoje mogućnosti za rekonstrukciju pokrivala za glavu s ogrtačima. Istraživač ovu vrstu ukrasa naziva "ryasna-lanci" i mišljenja je da su niske bile dvostruke i služile su za pričvršćivanje koltova.

Zlatni predmeti sa okruglim pločama ukrašenim emajlima poznati su do sada samo iz ostava u Kijevu (1842, 1880, 1887, 1906 i 1938). Dizajn rita vrlo je standardiziran; karakterizira ga stroga izmjena ploča sa pticama i biljno-geometrijski uzorak. Prema T. I. Makarovoj, kolti s utisnutim biserima, ukrašeni njima u istom stilu i, vjerojatno, izrađeni od istih majstora, uglavnom su bili pričvršćeni na takve rita.

Na zlatnim haljinama izrađenim od kvadrifolijevih ploča nalaze se gotovo isti slikovni predmeti - figurice ptica i biljno -geometrijski ukras. Ali ovdje se jasno može vidjeti prevladavanje ploča sa različitim biljno-geometrijskim uzorkom (oko 3 takve ploče predstavljaju jednu s pticama). Posebnost je upotreba bisera u dekoru, koji su služili za ukrašavanje krajeva igala koji povezuju šarke za pričvršćivanje rita. Dva nalaza ovih rita povezana su s naseljem Maiden Gora u blizini sela. Sakhnovki (okrug Kanevsky, Cherkasy region, Ukrajina). Par rita dolazi iz Sakhnovskog blaga iz 1900. Drugi par koji se nalazi na ovom spomeniku kao zaseban nalaz čuva se u zbirci Kijevskog muzeja historijskog blaga. U oba slučaja, ogrtači sadrže 10 ploča. Takve su rita poznate i iz kijevske ostave 1827. Rasa, povezana u obliku lanca, sadržavala su 23 ploče kvadrifola 4. Osim toga, u Moskvi u Oružariji postoji jedna nesportirana ploča. Ali razlikovat će se po veličini i karakteru petlji i može biti zakrpa, a ne detalj rita. Značke-pruge s emajlom prilično su raznolike, neke od njih jako podsjećaju na detalje rita.

I za kolte i za zlatne haljine sa emajlom istraživači razlikuju predmete koje je vjerovatno napravio vizantijski majstor. Ovo su haljine sa okruglim pločama iz kijevske ostave iz 1938. godine, pronađene u ulici B. Zhitomirskaya.

Slika ptica koje raširuju krila ukrašavajući ove privjeske slična je slici pauna na kijevskom koltu, vjerovatno povezanog s bizantskim djelom. Možemo se složiti s ovom tvrdnjom u smislu da su upravo vizantijski majstori započeli posao s emajlom u Kijevu. Istodobno, staroruski zlatni kolti po prirodi svog dizajna predstavljaju prilično izražajnu kompaktnu skupinu, koja se primjetno razlikuje od bizantskih prototipova. Po našem mišljenju, među nalazima zlatnih koltova na području drevne Rusije, nakit iz Starog Galiča, ukrašen geometriziranim uzorkom, najbliži je djelima bizantskih majstora. Ovaj proizvod ima vrlo jasan niz analoga među vizantijskim koltima (na primjer, nedovršeni kolt iz vizantijske tvrđave na ostrvu Păcuiul Lui Soare na Dunavu, opština Ostrov, okrug Constanta, Rumunija). Što se tiče drevnih ruskih lanaca-ogrtača sa emajliranim pločama, takvi ukrasi još nisu poznati među stvarima vizantijsko-dunavskog kruga. Može se pretpostaviti da su originalni kompleti "kolty-rasa" sa emajliranim dekorom nastali u Rusiji pod utjecajem ukusa lokalnih kupaca.

Prema TI Makarovoj, ogrtači s okruglim pločama savršeniji su radovi od proizvoda s pločama od kvadrifolija, na kojima više nema one jasnoće ukrasa; u postavljanju dekora pojavljuje se "strah od praznine". N. V. Zhilina vjeruje da se ogrtači s četverokrilnim vezama pojavljuju nešto kasnije, koegzistiraju, a zatim preživljavaju postojanje lanaca s okruglim pločama (do prve trećine 13. stoljeća). Prema istraživaču, postepeno se primjećuje i tendencija minijaturizacije plakova.

Poznati su i zlatni ogrtači bez ukrasa emajlom. Sastoje se od reljefnih šupljih jastučića i slični su uobičajenijim srebrnim uzorcima. Slični ukrasi poznati su iz dva kijevska blaga (Desetinska crkva 1906. i Streletskaya ulica do 1914.), iz blaga iz 1900. godine iz Sakhnovke i iz černigovskog blaga iz 1850. godine.

Takve haljine završavale su prstenom i lancem ili dva lanca. Može se pretpostaviti da su zlatni lanci rebrastih karika također bili ogrtači-lanci. O tome svjedoči otkriće u kijevskom blagu 1911. zlatnih koltova s lancima provučenim kroz lukove i slikama svetaca.

Slični zlatni lanci poznati su i iz kijevskih ostava 1876. i 1938. godine. i 1891. od Princeze od planine. Zanimljivo je da se slični srebrni (ponekad pozlaćeni) lanci nalaze zajedno sa srebrnim koltovima. Pronađeni su u ostavi u Kijevu 1902. godine i u blizini sela. Verbov (Berežanski okrug, Ternopiljska regija, Ukrajina).

Jedinstven za područje drevne Rusije je pozlaćeni srebrni nakit sa pločama u obliku rozete, povezanim šarkama, a potiče iz ostave br. 2 iz Gorodeca (Hmeljnicka oblast, Ukrajina). Ploče su u sredini ukrašene turmalinskim umetcima (5 ploča) i smaragdima (2 ploče). Nažalost, ne možemo biti sigurni da je ovaj neobičan proizvod, koji s obje strane završava lancima, rita. Budući da ne postoji zatvarač s koltovima (u ostavi ima nekoliko primjeraka koltova), može se pretpostaviti da je to varijanta nošenja kao ukras na grudima ili kao rita.

Srebrni ogrtači su po pravilu bili namijenjeni za kolte od srebra, zaobljene niellom ili u obliku zvijezde, posute žitom. No, postoje i iznimke od ovog pravila. Tako su u kijevskoj ostavi 1901. i ostavi 1897., porijeklom iz Knjazhe Gore, zajednički pronađeni srebrni ogrtači i zlatni kolti.

Najčešća verzija srebrnih rita je vrpca izrađena od reljefnih cipela. Na blokovima su pričvršćene male rupe, dizajnirane za povezivanje u ogrtače.

Prema broju blokova razlikuje se nekoliko grupa ogrtača koje se razlikuju po dužini. Na primjer, u ostavi Svyatozersk iz 1908. godine pronađena su dva kompleta rita. Jedan par je imao ogrtače sa 35 cipela, drugi se sastojao od ogrtača s većim cipelama, od kojih je svaki imao 25 cipela.

Ostava Lgov iz 1879. godine (Černigovska regija, Ukrajina) sadrži 50 blokova od rita. Može se pretpostaviti da su se duge haljine preklopile na pola i prošle kroz luk kolta, a pomoću lanaca i prstenova pričvršćene su za pokrivalo za glavu.

Međutim, dokumentirano je da lanci na dugim ogrtačima mogu poslužiti i izravno za vješanje koltova. U ostavi 1970Iz naselja Bolkhov (okrug Derazhnyanskiy, regija Khmelnitsk, Ukrajina), na lukovima dva uparena kolta, sačuvani su ostaci debelih polutrulih niti, koji su očito služili za pričvršćivanje lanaca s rita na njima. Među komadima niti nalaze se karike lanaca. Sami lanci, povezani sa jastučićima rita, također su fiksirani. Ukupno, kompleks sadrži 122 bloka rita.

Poznate su i vrlo kratke haljine, sastavljene od jednog ili dva tuceta blokova. Tipični su, na primjer, za blago Starog Rjazana. Ovdje su pronađene haljine koje sadrže 10-16 blokova. U tim skupštinama nalaze se zajedno s koltima (srebrni u obliku zvijezde ili zaobljeni s izdankom velikih kuglica). U nekim je slučajevima sačuvano pričvršćivanje koltova lancima na krajnje trokutaste ploče rita. Ostaci kože (ulomak kožne trake) pronađeni su na mantili iz ostave iz 1974. godine. Možda je proizvod na stražnjoj strani ojačan trakom kože. Rasa iz ostave iz Staroryazana 2005. sadrži fragmente tekstila. Prema istraživačima, oni predstavljaju ostatke pletenice koja je duplicirala ovjes kolta na lanac ili zamijenila slomljenu kopču. Vjerovatno su i cipele od rita ojačane tkaninom. Ogrtači od reljefnih cipela s jedne strane u pravilu su završavali žičanim prstenovima, s druge - lancima. Međutim, postoje slučajevi kada se lanci nalaze s obje strane, ogrtači iz starih ostataka iz Rjazana 1967. i 1970. završavaju u dva prstena. Osim toga, dvije pozlaćene haljine 8 iz ostave iz 1993., pronađene u ljetopisu Vozdvigl (Novograd-Volynski, Žitomirska oblast, Ukrajina) imaju male petlje, očigledno za pričvršćivanje na pokrivalo za glavu. S druge strane nalazi se lanac koji završava prstenom sa kopčom.

Određeni broj rita ima ravne trokutaste završne ploče (ponekad je oblik složeniji s izbočinom na kraju). Ovim haljinama nedostaju dugi lanci. S pouzdanjem možemo reći da se u gornjem dijelu proizvoda nalazi prsten za pričvršćivanje na pokrivalo za glavu. U donjem dijelu nalazi se ravna ploča. Ploče se često upumpavaju malom petljom, a na nju je pričvršćen prsten. Luk kolta uvučen je u ovaj prsten. Ovaj način pričvršćivanja demonstriran je ukrasima iz ostave Staroryazan iz 1974. Ploče su mogle biti glatke, ukrašene reljefnim ornamentima ili filigranom. Rasa s lamelarnim krajevima predstavljena je u ostavama u Kijevu 1899., Staroj Rjazanji, Izyaslavlu 1958. Ostava iz Verbova sadrži ažurne završne ploče ukrašene slikom palmete. Sudeći prema činjenici da su u gore navedenoj ostavi iz Izyaslavla pronađena 32 srednja bloka i 4 završna trokutasta bloka, svaka je rita od 16 blokova uokvirena s obje strane trokutastim pločama.

Sasvim je moguće da je slična slika predstavljena u Verbovu, gdje je pronađeno 40 srednjih i 3 krajnja bloka. Stoga izgleda da ogrtači s trokutastim pločama pokazuju dvije mogućnosti za pričvršćivanje ovih završetaka - s jedne ili s obje strane.

Nalazi rita sa završnim pločama iz Starog Rjazana daju nam rijetku priliku da iz prve ruke vidimo način pričvršćivanja rita i koltova. Tako su u ostavi iz 1974. godine pronađena tri para i ulomak sedmog velikog srebrnog kolta u obliku zvijezde s zrakama u obliku kruške. Prilozi s ogrtačima sačuvani su za dva para. Luk kolta pričvršćen je na krajnju ploču prstenom. Rase su prilično male - sastoje se od samo 10-12 glavnih karika. Završna ploča, kao i glavna, izrađena je tehnikom utiskivanja.

Blago iz 2005. predstavlja drugačiju varijantu nošenja rita. Ovdje su kolti s utisnutim velikim reljefnim kuglicama odmah pričvršćeni na dvije rita, koja su se očigledno sastojala od 15 blokova. Osim toga, u ostavi iz 2005. godine pronađeni su polu-prstenovi s tri zrna pričvršćeni za tkane vrpce.

N. V. Zhilina predložila je varijantu rekonstrukcije složene rita, sačinjene od reljefnih blokova i lukova od perli pričvršćenih na tkaninu. Lukovi se u ovoj rekonstrukciji nalaze između donjih dijelova cipela.

Općenito, postoji nekoliko mogućnosti nošenja ogrtača od reljefnih cipela. Varijanta sa presavijenom rita, koja se često spominje u literaturi, je logična, ali još nije dokumentirana nalazom na licu mjesta. Dokumentovane su varijante pričvršćivanja koltova na lance za rita (na primjercima bez završnih ploča) i na prstenove pričvršćene na završne ploče.

Nedavno otkriće rita iz Stare Rjazanj (2005.) pokazuje mogućnost nošenja kolta na dvije kratke rita sa završnim pločama odjednom. Prema N. V. Zhilini, može se pratiti hronološki trend smanjenja samih blokova, kao i skraćivanja dužine rita.

Istraživač prati takvu minijaturizaciju i na materijalima "zlatne" odjeće i "srebrne" odjeće. Rijetki nalazi su srebrne haljine sastavljene od okruglih konveksnih ploča povezanih šarkama, glatkih ili ukrašenih zrnom i filigranom. Sličan ukras, koji ima 14 ploča ukrašenih kompozicijama u obliku dijamanta, i dva prstena za zaključavanje potječu iz ostave iz Rjazana 1937-1950.

Iz ostave iz Kijeva iz 1903. godine, koja je pronađena u ogradi Mihailovskog samostana, potječe rita izrađena od konveksnih srebrnih ploča, ukrašenih žičanim prstenovima, koji su povezani šarkama. U istom kompleksu pronađena je i neobična pozlaćena srebrna haljina, sastavljena od 15 pravokutnih šupljih ploča nanizanih na 4 niti, odvojenih malim biserima. Ploče su ukrašene istim ugraviranim biljno-geometrijskim ornamentom. Linije za graviranje prekrivene su niello -om. Petlja i lanac sačuvani su na jednoj terminalnoj ploči.

U ostavi iz 1891. godine na Knyazhaya Gori pronađeno je nekoliko šupljih reljefnih ploča sa ovješenim perlama u obliku žira. Naravno, ova kompozicija kompilacije u posljednjoj upotrebi nije mogla biti rita. Može se pretpostaviti da je pred nama detalj ogrlice, a najvjerojatnije je kombinirao nakit različitog porijekla, o čemu svjedoči oblik perli atipičan za drevne ruske proizvode.

Od gore navedenih rita, upareni su samo ukrasi pronađeni u blagu u Dorogobužu 1975., a ostali nemaju par, što upućuje na mogućnost njihove upotrebe kao ukrasa na prsima. Da li je prethodno spomenuti lijepi srebrni pozlaćeni lanac sa kvadrifolijevim pločama iz ostave Staroryazan 1868. godine bio mrtav, također ne možemo sa sigurnošću tvrditi. Nije isključena mogućnost nošenja kao sandale, ali presavijene.

Dakle, razmatrani proizvodi spadaju u dvije grupe. Prvi uključuje ukrase, koji su nesumnjivo bili ogrtači za vješanje koltova. Ovo su trake od reljefnih jastučića, jer su samo one pronađene pričvršćene koltovima. Ostatak razmatranog nakita mogao bi biti i ogrtači i lanci za vrat, ili se koristiti polifunkcionalno. Ova multifunkcionalnost jasno je vidljiva na primjeru lanaca rebrastih karika. Spomenuli smo da su pronađeni u jednom od kijevskih blaga, provučeni kroz lukove koltova.

U ostavi Tvera iz 1906. godine takav srebrni lanac okružuju glave zmajeva povezane prstenom. Dakle, imamo posla s potpuno drugačijim ukrasom koji je izvorno pripadao potpuno drugačijem kulturnom krugu. U potrazi za analogijama i prototipima za drevnu rusku odjeću s kolcima i ritama, logično je okrenuti se regiji Balkana. Možda najraniji nalaz kolta može se smatrati gorenavedenim emajlom ukrašenim predmetom iz Pekyul lui Soare, koji se može pripisati 11. stoljeću. Nošenje u Bugarskoj u XIII-XIV vijeku. ukrasi tipa Kolt potvrđeni su i figurativnim materijalom (crkva Svetog Pantelejmona u Bojani, Sofija, Bugarska; crkva Presvete Bogorodice u Donjoj Kamenici, okrug Kolubar, Srbija) i arheološkim nalazima. Nakit poput koltova i njihovih slika u Srbiji takođe se ne može nazvati ranim, većinom se odnose na XIV-XV vek.

Zanimljivo je da su u Bugarskoj pronađene reljefne ploče-jastučići, sličnog oblika kao jastučići koji su se u Rusiji nosili u srebrnim haljinama. Međutim, ovdje su korišteni za ukrašavanje oboda glave.

U spomenicima XIII-XV vijeka. Karpatsko-balkanska regija poznata je po raznim tijarama ukrašenim lancima s privjescima. Među njima ima primjeraka izrađenih u istom stilu i nošenih zajedno s privjescima, uključujući i one koji vrlo podsjećaju na staroruske haljine sa zvonastim vrhom. Kompleti tijara i privjesaka potječu, na primjer, iz Brašova (okrug [okrug] Brašov, povijesna regija Tsara Byrsay, Rumunjska) i Banatskog Despotovca (Srednjobanatski okrug, Vojvodina, Srbija). Možda će se u tom razdoblju s vremenom otkriti i ukrasi s privjescima poput koltova.

Za kasnije vrijeme (XVI-XVII stoljeće) karakteristični su čitavi kompleti koji se sastoje od čeonog dijela dijademe (sastoji se od lanaca i ploča) i privjesaka koji se spuštaju s nje, izrađenih u istom stilu. Na privjeske su bili pričvršćeni ukrasi, uključujući i kolte, ali ravne. Sličan srebrni pozlaćeni komplet pronađen u s. Gartsy (regija Vidin, Bugarska), koji se čuva u Arheološkom muzeju u Sofiji, Bugarska Zanimljivo je da se "ogrtači" ne pričvršćuju na pramac "kolta", već na poseban prsten pored luka "kolta" ". Takve slušalice su, očito, bile prilično tipične za odjeću stanovništva karpatsko-balkanske regije (slična dijadema-rita, ali bez koltova, poznata je iz ostave Covei (županija [okrug] Dolj, Rumunjska). centar za izradu takvih stvari bila je bugarska škola nakita iz Čiprovske 16-17 veka (Čiprovci, regija Montana, severozapadna Bugarska).

Tako možemo konstatirati činjenicu da je pod utjecajem bizantske tradicije, kako u Rusiji, tako i u karpatsko-balkanskoj regiji, nastala neka vrsta pokrivala za glavu s ukrasima na privjescima poput koltova. Arheološki materijal balkanske regije još nam ne daje direktne prototipe za staroruski skup "kolty-rita". U drevnoj ruskoj tradiciji kolti su praktično ispali iz upotrebe nakon tatarske invazije. U karpatsko-balkanskoj regiji, samo u XIII-XIV vijeku. uspostavlja se proizvodnja sličnih proizvoda. Očigledno, u XIII-XVI vijeku. ovdje se također formira tip tijara-tijare, koja je izrađena u kompletu sa metalnim ukrasima na privjescima, po funkciji sličnim drevnim ruskim mantilima. Na ove privjeske bili su, između ostalog, pričvršćeni ukrasi sličnog oblika koltima.

Situacija s dodavanjem drevnog ruskog nakita potpuno je analogna onoj koju istraživači prate u povijesti drevne ruske arhitekture. Prema OM Ioannisyan, do kraja XI vijeka. … U isto vrijeme u Rusiji je pod vizantijskim utjecajem nastala i vrsta nakita.