Kako su katolici osam redovničkih osmih misli preobrazili u sedam smrtnih grijeha

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

U 4. stoljeću kršćanski monah po imenu Evagrije iz Ponta identificirao je takozvanih "osam zlih misli": proždrljivost, požuda, pohlepa, bijes, lijenost, malodušnost, taština i ponos. Ova lista nije napisana za svakoga. To je bilo samo za druge monahe. Evagrije je htio pokazati kako te misli mogu uvelike ometati njihov duhovni rast. Nakon što je crkva više puta revidirala ove misli - nešto je uklonjeno, nešto je dodano … Kako je došlo do konačnog popisa sedam smrtnih grijeha i kome se to pripisuje?

Evagrije je bio monah pustinjak za vrijeme Prve apostolske istočno -kršćanske crkve. U svojim je spisima pisao o tome kako ovih osam loših misli mogu ometati duhovnost i život u Bogu. Naknadno su te ideje u zapadnu crkvu prenijeli Evagrijev učenik, John Cassian. Tamo su tekstovi prevedeni sa grčkog na latinski i uvedeni u kanon. U 6. stoljeću sveti Grgur Veliki, koji će kasnije postati papa Grgur I, revidirao ih je u svom komentaru na Knjigu o Jobu. Uklonio je lijenost i dodao zavist. "Ponos" je izgubio posebno mjesto na listi, ali ju je budući papa nazvao vladarkom sedam drugih poroka. Kasnije su postali poznati kao "sedam smrtnih grijeha".

"Zovu se" smrtni "ili" smrtonosni "jer ubijaju dušu", kaže Richard G. Newhauser, profesor engleskog jezika na državnom univerzitetu Arizona. Profesor je uredio knjige o sedam smrtnih grijeha. “Počinjenje jednog od ovih smrtnih grijeha i odbijanje priznanja bez pokajanja dovest će do smrti duše. I tada ćeš vječnost provesti u paklu. Tvoja će duša biti tu vječno."

Premotajmo brzo u 13. vek, kada je teolog Toma Akvinski ponovo pregledao spisak u Summa Theologica. Na svojoj listi vratio je "lijenost" i eliminirao "tugu". Kao i Grgur, Akvinski je "ponos" nazivao vrhovnim vladarom sedam grijeha. Sada se kanon Katoličke crkve nije mnogo promijenio u tom pogledu. Samo je "taština" zamijenila "ponos".

Sedam smrtnih grijeha bio je vrlo popularan motiv u srednjovjekovnoj umjetnosti i književnosti. To im je vjerovatno pomoglo da opstanu kao koncept kroz stoljeća. Sada su čvrsto ušli u modernu kinematografiju i televiziju. Filmovi Se7en (1995) i Shazam (2019) govore o sedam smrtnih grijeha. Čak je i u američkom sitcomu "Gilligan's Island", koji je emitiran 1964.-1967., Svaki lik, prema tvorcu emisije, morao personificirati zasebni smrtni grijeh (Gilligan je bio "lijenčina"). Lista koja je toliko dugo brinula i uzbuđivala umove ljudi je dalja.

1. Taština i ponos

Uobičajeni početak ponosa je prezir prema drugim ljudima. Ovo je osoba koja prezire druge, smatra ih mnogo nižim od sebe. Nisu svi toliko bogati, ili nisu toliko pametni, ili nisu tako visokog roda - razlog može biti bilo koji. Taj osjećaj prezira dostiže točku da postaje najbolji u svojim očima. Sjaj vlastitog sjaja toliko zasljepljuje čovjeka da sve i svi blijede i blijede pored njega.

Kevin Clarke, profesor svetih spisa i patristike na Bogosloviji i Sveučilištu Svetog Patrika, kaže da, iako se ponos i taština često smatraju sinonimima, to je daleko od slučaja. "Taština je vrsta poroka koji nas tjera da provjeravamo svoje lajkove na društvenim mrežama", kaže on. „Taština je naša potreba za društvenim priznanjem, a ponos je grijeh. Tada preuzimam slavu Božju za sebe. Ponosim se svojim dobrim djelima i dajem Bogu ono što mi pripada."

2. Sebičnost

Pohlepa je vrlo bolan osjećaj. Nezasitna je želja imati, štedjeti i dodavati. Sve se to radi pod maskom koristi, ali često dolazi do krađe, obmane. To je grešna strast, neutaživa žeđ za posedovanjem.

„Grgur Veliki je napisao da pohlepa nije samo želja za bogatstvom, već i za počastima, visokim položajima“, kaže Newhauser. Predmet pohlepe mogu biti potpuno neočekivane stvari. Na ovaj ili onaj način, ali pohlepa se na ovaj ili onaj način očituje u svakom od smrtnih grijeha.

3. Zavist

Kao i sve grešne misli, ljubomora je prava muka. Nepodnošljiva je tuga ljudskog srca zbog činjenice da je neko dobar ili sretan. Zavist ne traži dobro ni za sebe ni za druge. Ona traži samo jedno zlo, kako bi njen komšija bio loš. Zavist želi vidjeti bogate kao siromašne, slavne kao nepoznate, a sretne kao nesretne.

Ovaj nedostatak nedostaje na popisu monaha Evagrija. Naprotiv, postoji takav grijeh kao što je malodušnost. I to je istina. Uostalom, obeshrabrenje je zapravo vrlo blisko povezano s takvim osjećajem kao što je zavist. Zavist izaziva radost zbog tuđih neuspjeha i nesreća, zavist čini da se osoba osjeća duboko nesretno kada je neko sretan i uspješan. Gregory je to formulirao kada je dodao ljubomoru na svoju listu poroka, napisavši da ljubomora rađa "ushićenje nad nedaćama bližnjega i tugu zbog njegovog prosperiteta".

4. Ljutnja

Osoba u besu izgleda užasno. Gubi kontrolu nad samim sobom. U bijesu i bijesu vrišti, psuje sve i svačega, tuče sebe i, možda, druge. On sve protrese. U trenucima ljutnje, osoba najviše liči na demona. Jadna duša nepodnošljivo pati. Bijesni bijes podiže na površinu sav otrov koji je skriven unutra.

Ljutnja se svima čini kao savršeno normalna reakcija na nepravdu. Ali ovo je daleko od slučaja. Biblija kaže: "Jer gnjev čovjekov ne čini pravdu Božju." Ne kaže se uzalud da ne možete činiti nikakve radnje na vrućoj glavi. Posljedice mogu biti nepovratne i najstrašnije. Ako ljutnja dostigne tačku ključanja da postoji želja da se ubije ili nanese ozbiljna šteta počinitelju, ovo je smrtni grijeh. Srednjovekovni umetnici oduvek su prikazivali ljutnju prizorima vojnih bitaka. Često su to bile i scene samoubistva.

5. Požuda, blud

Koncept požude je toliko širok da ne uključuje preljub, već čak ni bračne seksualne odnose. Katolička crkva požudu definira kao "neselektivne želje ili želju za pretjeranim seksualnim zadovoljstvom". Katekizam osuđuje kao grijeh strast prema beskrajnom uživanju bez obzira na osnovne ciljeve i aspekte braka između muškarca i žene.

Od svih smrtnih grijeha, ovaj je vjerovatno jedini koji izaziva toliko spekulacija i kontroverzi. Iako se Katolička crkva službeno protivi kontroli rađanja i istospolnim brakovima, ankete pokazuju da većina katolika u Sjedinjenim Državama vjeruje da bi crkva trebala dopustiti oboje.

6. Proždrljivost

Proždrljivost ne znači uvijek neselektivnu potrošnju. Često je to želja da jedete ranije nego što se očekivalo, ili da jedete u potpunosti, ili da konzumirate samo dobrote. Hrišćanin mora biti izuzetno pažljiv na to.

Rani kršćanski teolozi proždrljivost su shvaćali kao prekomjerno pijenje i želju za uzimanjem previše dobre hrane pored prejedanja."Ako samo moram imati najbolju, najskuplju hranu, to može biti oblik proždrljivosti", kaže Clarke.

7. Lijenost, lijenost

Današnja besposlica je postala "lijenost". No, za rane kršćanske teologe to je značilo "ne mareći za ispunjavanje duhovnih odgovornosti", kaže Newhauser. Iako Grgur nije uvrstio lijenost u svoju listu sedam grijeha, spomenuo ju je kad je govorio o grijehu malodušnosti ili melanholije. Napisao je da melanholija uzrokuje "lijenost u izvršavanju naredbi".

Kad je Toma Akvinski na svojoj listi smrtnih grijeha tugu zamijenio neradom, održao je vezu između njih dvojice. "Lijenost je vrsta tuge", napisao je, "zbog koje osoba postaje letargična u duhovnim vježbama, jer zamara njegovo tijelo."

Ako vas zanima povijest, pročitajte naš članak istinita priča o najpoznatijem biblijskom grešniku ili o tome ko je Marija Magdalena bila u stvarnom životu.