Zašto se 8. mart u selu nazivao Dunkinovim danom i kako su u martu "gledali vrijeme za ljeto"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Rusko selo ovisilo je o kruhu, što je značilo ljetno vrijeme. Stoga su znakovi u proljeće bili toliko popularni da su govorili treba li čekati kišu ili sušu, usjeve ili katastrofe. Kažu da ti znakovi više ne vrijede zbog globalnog zatopljenja: vrijeme je sve nepredvidljivije. Možete pokušati sami provjeriti.

Proljeće je niz ženskih praznika

U proljeće su u Rusiji postojali "indijanski dani". 8. mart i Clara Zetkin i Rosa Luxemburg nemaju ništa s tim. Nakon Uskrsa, uslijedila je sedmica Margosoka, koja se završila u nedjelju, na kojoj su se žene idolizirale sa svojim najboljim prijateljima i komšijama, obećavajući da neće ostaviti jedna drugu u nevolji. A Avdotya Vesnovka je otvorila izvor, ona je Evdokia Plyushchikha, sa svojim Dunkin danom. Prema modernom kalendaru, Avdotya pada samo prvog marta, a prije toga slavila se četrnaestog. Prije nego što je kraljevska uredba u septembru (i poslije - u januaru) ustanovila Novu godinu, Avdotya je započela seriju novogodišnjih praznika.

Na mnogim mjestima na Avdotyi su se pekli ženci, koje su djevojke i djevojke morale bacati u nebo. Trudnice su izašle da gledaju u sunce, tako da je dijete bilo jednako "crveno" - lijepo i zdravo. Devojke su pravile prolećne lutke sa crvenom pletenicom od krpa i konca, devojke u bračnoj dobi palile su vatru, dozivale proleće i ptice, žene su odbijale da rade bilo kakve kućanske poslove osim onih vezanih za hranu. Babice, a ponekad i samo starice, sakupljale su snijeg u podne da obrišu sve djevojke u kući - radi zdravlja.

Vjerovalo se da prva četiri dana u godini posmatraju vrijeme za cijelu godinu: u Avdotyi - proljeće, sljedeći dan - ljeto, a dalje tokom dana u jesen i zimu. Ako je na Avdotyi padao snijeg, obećavao je žetvu. Ako je vjetar duvao toplo - ljeto će biti mokro, a hladni vjetar i ljeto obećavali su hladnoću.

Praznik Avdotya Vesnovka pokušavao je dopuzati do drugih praznika. Već pod SSSR -om, 8. mart se po inerciji zvao Dunkin -ov dan, a Maslenitsa i Maslenitsa strašilo često su se nazivali i Avdotya u carskoj Rusiji - pogotovo jer se Maslenitsa često podudarala s Plyushchikha.

Narednih nekoliko dana nakon Avdotye bilo je nemoguće pogledati u nebo: šta ako vidite zvijezdu padalicu? Tada ćete umrijeti ili se barem jako razboljeti. Ako je sljedećeg dana nakon Plyushchikha padala kiša, radovali su se: ljeto će biti plodno. Treći dan je bio dan zobenih pahuljica: pokušali su vidjeti ovu pticu - tada će se vrlo brzo otopiti. Pevali su zobene pahuljice i pesme o zobenoj kaši. Ako se četvrtog dana proljetnih praznika počelo topiti, onda su … znakovi govorili da se neće otopiti još dugo. Da je još bilo snježnih nanosa, rekli su da će trava kasniti. Mogli biste otići u šumu da potražite zečeve. Vidjet ćete da još uvijek hodaju u bijelom krznenom kaputu, što znači da će snijeg i dalje padati.

Peti dan pekli su se kokurki - beskvasne okrugle pite s jajetom unutra. Ako bi se neko razbolio tog dana, vjerovalo se da bolest neće još dugo nestati. Konačno, "proljetna nova godina" završila je Timofejem Vesnoveyjem - vjerovalo se da bi proljeće, predano Avdotyi, trebalo doći već tog dana. Ukupno je ispalo šest dana sastanka s proljećem.

Margoskomu, ili Babyinom bratu, nikakvi znakovi nisu pričvršćeni, jer se njihov datum mijenjao ovisno o tome kada se slavi Uskrs. Na današnji dan jedna je žena zapalila vatru ispred periferije i ispržila na njoj veliku kajganu, a dok se pripremala, pjevali su proljetne pjesme. Kad su jeli kajganu, mogli su reći: pa je taj lan, kažu, rođen kudelen. Lan se više smatrao ženskom kulturom, ne samo zato što su ga žene obrađivale, prele i tkale, već i zato što je lan bio žensko lično vlasništvo - sa sobom je odnesen kao miraz (na koji muž nije imao pravo), ostavljeno je za starost, kako bi se prodalo i živjelo od prihoda, kada više nije moguće raditi.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik i drugi

Nastavili su tražiti znakove žetve tokom cijelog marta, a istovremeno su se bavili uobičajenim proljetnim poslovima. Nakon tjedan dana proljetnih praznika, djevojke su morale odjeću staviti u grudi - one koje nisu imale vremena za udaju prije Maslenice neće stići na vrijeme za to u bliskoj budućnosti. Uostalom, prvo korizmeni, pa uskršnji praznici, pa maj, pa se u maju ne vjenčaju da se ne bi mučili.

Osmog marta (tada je palo 21. marta) gledali smo kakva će biti uskršnja sedmica. Ako će padati snijeg, bit će hladno, bit će suho, a uskršnja sedmica će biti suha. I sljedećeg dana žene se nisu mogle oprati - inače bi ptice odletjele nazad. 10. marta, na Tarasa Kumošnika, bio je jedini dan kada su zli duhovi mogli pokušati ući u kuću (obično, zli duhovi nisu mogli biti u blizini ikona koje su bile u bilo kojoj kolibi) - stoga je bilo nemoguće otići rano u krevet, oni su bi napao. A ako su tog dana vrata otpala sa šarki - očekujte nevolje. Moglo bi doći do bilo kakvih problema - propast, bolest, svađa.

13. marta u Vasiliju Kapelniku pogledali su ledenice: ako su dugačke, lan će dugo narasti, dati puno vlakana za konce. A na Gerasima Grachevnika, 17. marta, pekli su se rokovi. Ne, ne stvarno - opet su bili kruh. Na današnji dan nije bilo moguće obući nove cipele, ali ako je sunčano, ljeto će biti jagodičasto.

22. mart ponovo je bio dan ptica - Soroki. Istina, nazvan je tako u čast Četrdeset mučenika, ali ipak je njegovo alternativno ime bio Treći dan. Na Soroki se peklo četrdeset koloboka zobi ili raži. Smatralo se kakvo će vrijeme biti tog dana - tada će isto biti i četrdeset dana. Ako tog dana padne mraz, rekli su da će se roditi proso. Na nekim mjestima janjci se nisu pekli u Avdotyi, već u Sorokiju.

25. marta, na Feofan, očekivali su maglu - tada će se roditi zob i konoplja, a sjeme konoplje bacili su pticama. A 27. mart je bio veoma važan dan - Fedor Skotnik. Na današnji dan stoka je izvedena u dvorište, oprana, izgrebana, razgovarali su o zavjerama protiv bolesti i zalijevali je "srebrom" - stavljanjem novčića ili prstena u vodu.

I znakovi za cijeli mart

Ako djetlić pokuca u martu, proljeće će biti hladno i snježno. Kada su proleće procvetale, vreme je za oranje - i setvu tri nedelje nakon Gerasima Gračevnika. Istina, vrijeme se promijenilo, a kako ne bi smrznuli zrno, pogledali su rokove. Dok samo lete oko gnijezda - pričekajte hladnoću, ali kad su ih počeli obnavljati - dan ili dva je ostalo do topline. Uveče smo provjeravali mjesec - ako izgleda posebno jasno, sa oštrim rogovima, sačekajte mraz. Ako je vrba cvjetala u početku samo na vrhu glave, tada će sjetva biti uspješna. Ako topovi vrište - na kišu. Ako se snijeg počne topiti na gnijezdima s južne strane, ljeto će biti kratko i hladno.

Vjerovatno, martovski praznici još uvijek imaju predkršćanske korijene, jer su povezani s oranjem i sjetvom, a ne sa službenim kalendarom. I ne samo za njih. Kršćanski analozi staroslavenskih praznika ili zašto crkva nije mogla pobijediti Maslenicu i Ivana Kupala.