Povijest hipnoze od indijskih jogija do Brucea Willisa: najstarija iscjeliteljska praksa prepoznata u modernoj znanosti

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Iznenađujuće, hipnoza se pokazala gotovo najstarijom medicinskom praksom - praksom koja u današnje vrijeme nije izgubila na važnosti. Ko je bio taj prvi hipnotizer koji je uživao u efektu svoje intervencije u tuđoj svijesti? To nije poznato. No, tijekom prošlih stoljeća bilo je dovoljno stručnjaka za indukciju transa, uključujući i liječnike, koji su hipnoterapiju doveli do zasluženo visokog nivoa.

Šamani, svećenici, proročice i drugi hipnotizeri

Hipnoza je posebno stanje svijesti. Ljudi su bili zainteresovani za to već duže vrijeme; nema podataka o tome kada su se pojavili prvi hipnotizeri, ali nema sumnje da se to dogodilo u osvit ljudske civilizacije. Okružen "moćnim" božanstvima i na milosti i nemilosti sila koje mu nisu poznate, čovjek je od davnina nastojao osjetiti iste mogućnosti u sebi, osjetiti jedinstvo s duhovima i sa precima. Ispostavilo se da je to moguće ako upotrijebite pomoć posebnog vodiča - svećenika ili šamana i uronite u posebno stanje, kao da ste izvan stvarnog svijeta.

U drevnim kulturama hipnoza je mogla poslužiti kao oruđe za vrijeme upravljanja različitim vjerskim kultovima, kada se volja bogova "prenosila" preko svećenika -hipnotizera na ovaj način i demonstrirala "čuda" - čak i tada, prema naučnicima, primjenjivala se masovna hipnoza. Indijski fakiri su organizirali hipnotičke sesije kako bi demonstrirali vještine nemoguće za osobu - poput letenja ili iznenadne potpune transformacije "u drugu osobu". Također su koristili metodu izazivanja transa u odnosu na zmije i druge grabežljivce uz pomoć sjajnih predmeta, što je dovelo životinje u stanje blisko stanju hipnotizirane osobe.

Šamani su uz pomoć hipnoze izliječili neke tegobe, čarobnjaci Afrike i Australije, koristeći, između ostalog, drogu, kontrolirajući volju plemena, navodno slušajući bogove. U starom svijetu tehniku hipnoze aktivno su koristili sluge nekih kultova, uključujući svećenike božice Hekate. Očigledno je i delfijsko proročište - pitija - obučeno osnovama izazivanja transa, zahvaljujući čemu je u posjetiteljima moglo pobuditi osjećaj strahopoštovanja i pokornosti volji bogova. Hipnotički trans opisao je u svojim spisima perzijski ljekar Avicena u 11. stoljeću, definirajući njegove razlike od običnog sna.

Naravno, s početkom srednjeg vijeka, hipnoza i njeno proučavanje bili su zabranjeni, izjednačeni s vještičanjem i progonjeni. I kasnije, crkva je bila izrazito negativna u vezi s takvim utjecajima na ljudsku svijest, a prvi ozbiljni eksperimenti u proučavanju hipnoze započeli su tek u osamnaestom stoljeću.

Od Franza Mesmera i njegovog magnetizma do Sigmunda Freuda i njegove psihoanalize

Njemački iscjelitelj Franz Anton Mesmer (rođen 1734, umro 1815) postao je pionir u proučavanju hipnoze. Jedan od devet sinova šumara, uspio se popeti prilično visoko na društvenoj ljestvici, povoljno se oženio i upisao u naukovanje dvorskog liječnika austrijske carice, kao i objavio znanstveno djelo o utjecaju nebeskih tijela o ljudskom blagostanju. Mesmer je proglasio postojanje "životinjskog magnetizma" - oblika ovog utjecaja.

Sav postojeći prostor navodno je prožet određenom "tekućinom", a neka tijela ga mogu ojačati, a druga - oslabiti. Dakle, liječenje bolesti Mesmer se sveo na skladnu preraspodjelu tekućine u tijelu, a ovaj učinak postigao je pomoću magnetiziranih željeznih predmeta, kao i dodirivanjem pacijenta i prolaza. Mesmerizam, ili "životinjski magnetizam", postao je polazna osnova za razvoj različitih teorija i praksi iscjeljivanja, a mogao je objasniti i mehanizam telepatije i hipnoze - pojave koje se do tada nisu proučavale. Uprkos popularnosti Mesmerovih sesija, tokom njegovog života naučna zajednica aktivno je kritikovala doktrinu životinjskog magnetizma.

Sam izraz "hipnoza" pojavio se 1820. godine zahvaljujući sljedbeniku mesmerizma Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, koji je, međutim, poricao postojanje tekućine kao fizičkog fenomena, pridajući posebnu važnost mentalnim procesima. Njegov izraz "hipnoza" kasnije je popularizirao škotski hirurg i oftalmolog James Braid (rođen 1795, umro 1860). Braid je bio skeptičan prema mesmeristima, ali je otkrio da su se pacijenti prisutni na njihovim seansama ponašali na poseban način, očito ne mogu podići kapke. Provodeći vlastite eksperimente, Braid je zaključio da dugotrajno gledanje u određeni objekt s fokusiranjem pažnje na njega dovodi do činjenice da osoba duboko zaspi. Takva pletenica iz snova nazvana je "nervozna", a kasnije - "hipnoza". Nakon što je dosta proučavao različite hipnotičke tehnike, Braid je opisao i samohipnozu - stanje koje su svećenici i magovi drevnih civilizacija mogli izazvati. Jedan od Mesmerovih sljedbenika, markiz de Puysegur, postao je autor izraza "somnambulizam" i opisao ga je u svojim djelima kao jednu od vrsta transa - hodanje u snu.

Tijekom prve polovice 19. stoljeća rasprave znanstvenika bile su ograničene na potporu ideji "tekućine" ili njenoj kritici. Naknadno se učenje o hipnozi zakompliciralo, a u drugoj polovici stoljeća u medicini su nastale dvije glavne škole: pariška i nancijska. Neurolog Jean Martin Charcot, predstavnik pariške škole, proučavao je efekte hipnoze na pacijente s histerijom. Da bi se uronio u trans, upotrijebio je iznenadne jake podražaje - svjetlost, zvuk, temperaturu, atmosferski tlak. U njegovom vidnom polju bila je upotreba hipnoze za pacijente s neurozama, pa je stoga nazvao hipnozu "umjetna neuroza", vjerujući da se posebno stanje svijesti postiže samo fizičkim utjecajima.

Što se tiče druge, nancijske škole, njeni predstavnici, prvenstveno Hippolyte Bernheim, neuropatolog iz Alzasa, tvrdili su da je cijeli učinak hipnotičkog utjecaja u potpunosti povezan s ličnošću hipnotizera. "Nema hipnoze, postoji sugestija" - proglasili su pristalice Nancy pristupa. Glavni faktor uspjeha pri uvođenju osobe u trans, Bernheim je smatrao prisutnost subjektove mašte zajedno sa spremnošću na sugestiju.

Ruski naučnici su takođe posvetili vrijeme proučavanju hipnoze. Vladimir Bekhterev je tvrdio da je hipnoza moguća kao rezultat sugestije, koja se razlikuje od uvjeravanja u nedostatku logike i dokaza. Provedeni su i pokusi na životinjama - pokazalo se da se različite vrste životinja mogu staviti u trans, od rakova do ptica i sisavaca. 1896, uz učešće Bekhtereva, održano je ročište o prvom sudskom predmetu koji se odnosio na hipnozu: kćerka seljaka Buravove navodno je ubila svog oca pod utjecajem transa koji joj je nanio liječnik.

Sigmund Freud, proučavajući nesvjesno, na početku svog istraživanja aktivno je koristio dostignuća hipnoterapije, pozivajući se na iskustvo i pariške i nensi škole. Hipnoza je pomogla u obnavljanju potisnutih sjećanja, međutim, kasnije je Freud prepoznao značajniju vrijednost psihoanalize za to. Međutim, nastavio je koristiti hipnozu kako bi ubrzao terapijski proces.

Jedan od najpopularnijih hipnoterapeuta 20. stoljeća bio je Milton Erickson (rođen 1901., umro 1980.). Ako su prethodnici Ericksona utjecali na pacijenta direktnim uputama, tada je on ušao u trans indirektno, kroz metafore, skrivena značenja i dvostruka značenja riječi. Zanimljivo je da je sam Erikson od djetinjstva patio od kršenja percepcije boja i nije mogao razlikovati zvukove u visini niti razlikovati muzičku melodiju. Osim toga, nakon poliomijelitisa, bio je prikovan za invalidska kolica. Njegovo zdravstveno stanje prisililo je Ericksona da traži načine da se izliječi, a mnogi od njih kasnije su postali dio Ericksonove metode hipnoze. Stvorio je vlastiti jezik hipnoze - jezik slika, poetičan, koji blago utječe na svjesno i nesvjesno, uzimajući u obzir želje pacijenta. U svojoj terapijskoj aktivnosti, Erickson se okrenuo nesvjesnosti neke osobe, "izvlačeći" događaje koje je um blokirao iz njegove psihe.

Zašto je hipnoza potrebna savremenoj osobi?

Hipnoza se danas široko koristi - u medicini i ne samo. Koristi se uglavnom u liječenju različitih vrsta ovisnosti, posebno žudnje za pušenjem, alkoholom, prejedanjem. Osim toga, hipnoza se koristi za osobe koje pate od depresije, kožnih bolesti - budući da su one često psihosomatske prirode, a također i za kontrolu boli. Čak i za vrijeme američkog građanskog rata 1861-1865, uvođenje ranjenika u trans zamijenilo je anesteziju tokom operacija.

Važna karakteristika hipnoze je da se osoba ne može uroniti u trans protiv svoje volje. Ovo je sličnost hipnoterapije s placebo učinkom, koji također ima učinak samo pod uvjetom vjere pacijenta. Pod hipnozom se ljudi u pravilu ponašaju u skladu sa svojim karakterom, hipnotizirana osoba neće učiniti ništa što je u suprotnosti s njegovim životnim uvjerenjima. Nisu svi podložni hipnozi, svojstvo sugestibilnosti je urođeno, varira od osobe do osobe, sve do njenog potpunog odsustva. Crkva se prema hipnozi odnosi s oprezom, mišljenje nekih njenih vođa svodi se na činjenicu da ona je intervencija u ljudsku psihu, i stoga je srodna čarobnjaštvu. Prema drugom gledištu, hipnoza je samo jedna od medicinskih praksi i ima pravo postojati ravnopravno s drugima.

Pokušaji potvrđivanja teorije reinkarnacije uz pomoć hipnoze nastavljaju se - proces transa uranjanja u sjećanja koji se nije dogodio u stvarnosti smatra se regresijom u prošli život - što je, sa stanovišta znanosti, nemoguće i pobija se.

Povjesničari vjeruju da su mnoge historijske ličnosti posjedovale vještinu hipnoze, posebno one koje su mogle zarobiti hiljade pristalica. Jedna od ovih osoba je, očigledno, bila Jovanka Orleanka.