Žene u ratu: Zašto je zarobljeništvo bilo strašnije za sovjetsko vojno osoblje od neprijateljstava?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-17 17:23

Mnoge sovjetske žene koje su služile u Crvenoj armiji bile su spremne na samoubistvo kako ne bi bile zarobljene. Nasilje, maltretiranje, bolna pogubljenja - takva sudbina čekala je većinu zarobljenih medicinskih sestara, signalista, izviđača. Samo je nekolicina završila u logorima za ratne zarobljenike, ali čak je i tamo njihova situacija često bila čak i gora od situacije ljudi iz Crvene armije.

Tokom Velikog Domovinskog rata više od 800 hiljada žena borilo se u redovima Crvene armije. Nijemci su izjednačavali sovjetske bolničarke, izviđače, snajperiste s partizanima i nisu ih smatrali vojnim osobljem. Stoga, njemačka komanda nije na njih primijenila ni onih nekoliko međunarodnih pravila za postupanje s ratnim zarobljenicima koja su bila na snazi u odnosu na sovjetske muške vojnike.

Materijali suđenja u Nirnbergu sačuvali su naredbu koja je bila na snazi tokom cijelog rata: strijeljati sve "komesare, koje sovjetska zvijezda može prepoznati po rukavu i Ruskinje u uniformi".

Pogubljenje je najčešće završavalo niz maltretiranja: žene su tukle, brutalno silovale, na tijelu su im urezivale psovke. Tijela su često skidana i bacana, a da nisu ni razmišljali o sahrani. Knjiga Arona Schneiera sadrži svjedočanstvo njemačkog vojnika Hansa Rudhofa, koji je 1942. godine vidio mrtve sovjetske medicinske sestre: „Upucane su i bačene na cestu. Ležali su goli."

Svetlana Aleksievich u svojoj knjizi "Rat nema žensko lice" citira memoare jedne od vojnica. Prema njenim riječima, uvijek su držali dva metka za sebe kako bi se ustrijelili, a ne bili zarobljeni. Drugi uložak je u slučaju pogrešnog paljenja. Isti učesnik u ratu prisjetio se šta se dogodilo zarobljenoj devetnaestogodišnjoj medicinskoj sestri. Kad su je pronašli, odsekli su joj grudi i iskopali joj oči: "Stavili su je na kolac … Mraz, a ona je bela i bela, a kosa joj je cela." Preminula djevojka imala je pisma od kuće i dječju igračku u ruksaku.

Friedrich Eckeln, SS Obergruppenfuehrer poznat po svojoj brutalnosti, izjednačio je žene s komesarima i Jevrejima. Sve njih, prema njegovom nalogu, trebalo je pristrasno ispitati, a zatim strijeljati.

Vojnice u logorima

Žene koje su uspjele izbjeći strijeljanje poslane su u logore. Tamo su se suočili s gotovo stalnim nasiljem. Posebno su okrutni bili policajci i oni ratni zarobljenici koji su pristali raditi za naciste i otišli do stražara u logoru. Žene su često dobivale "kao nagradu" za svoje usluge.

U logorima često nije bilo osnovnih uslova za život. Zatvorenici koncentracionog logora Ravensbrück pokušali su im olakšati život: oprali su glavu kafom ersatz koja se izdavala za doručak, a sami su tajno naoštrili češljeve.

Prema međunarodnom pravu, ratni zarobljenici nisu mogli biti uključeni u rad u vojnim tvornicama. Ali to se nije primjenjivalo na žene. 1943. zarobljena Elizaveta Klemm, u ime grupe zatvorenika, pokušala je protestirati protiv odluke Nijemaca da pošalju sovjetske žene u tvornicu. Kao odgovor, vlasti su prvo sve pretukle, a zatim ih odvezle u skučenu prostoriju u kojoj je bilo nemoguće čak se ni pomaknuti.

U Ravensbrücku su ratne zarobljenice šivale uniforme za njemačke trupe, radile u ambulanti. U travnju 1943. tamo se održao i čuveni "protestni marš": logorske vlasti željele su kazniti nepokorne koji su se pozvali na Ženevsku konvenciju i tražili da se s njima postupa kao s zarobljenim vojnicima. Žene su trebale marširati kroz kamp. I marširali su. Ali ne osuđen na propast, već jureći korak, kao na paradi, u vitkoj koloni, sa pjesmom "Sacred War". Pokazalo se da je učinak kazne bio suprotan: htjeli su poniziti žene, ali su umjesto toga dobili dokaze nepopustljivosti i hrabrosti.

Godine 1942., medicinska sestra Elena Zaitseva zarobljena je u blizini Harkova. Bila je trudna, ali to je krila od Nijemaca. Odabrana je za rad u vojnoj fabrici u gradu Neusen. Radni dan je trajao 12 sati, noć smo proveli u radionici na drvenim daskama. Zatvorenici su se hranili švedom i krompirom. Zaitseva je radila prije poroda, monahinje iz obližnjeg manastira su im pomogle pri uzimanju. Novorođenče je dato časnim sestrama, a majka se vratila na posao. Nakon završetka rata, majka i kćer uspjele su se ponovno ujediniti. Ali malo je takvih priča sa sretnim završetkom.

Tek 1944. godine izdata je posebna okružnica načelnika sigurnosne policije i SD -a o postupanju prema ratnim zarobljenicama. Oni su, kao i drugi sovjetski zatvorenici, morali biti podvrgnuti policijskoj provjeri. Ako se ispostavi da je žena “politički nepouzdana”, tada je status ratnog zarobljenika uklonjen i predata policiji sigurnosti. Svi ostali su poslani u koncentracione logore. Zapravo, ovo je bio prvi dokument u kojem su žene koje služe u sovjetskoj vojsci izjednačene sa ratnim zarobljenicima.

Nakon ispitivanja, "nepouzdani" su poslati na pogubljenje. 1944. žena major je odvedena u koncentracioni logor Stutthof. Čak su i u krematorijumu nastavili da joj se rugaju sve dok nije pljunula Nemcu u lice. Nakon toga živa je gurnuta u peć.

Bilo je slučajeva da su žene puštane iz logora i prelazile u status civilnih radnika. No, teško je reći koliki je postotak stvarno oslobođenih. Aron Schneer primjećuje da je u kartama mnogih jevrejskih ratnih zarobljenika unos "pušten i poslan na berzu rada" zapravo značio nešto sasvim drugo. Zvanično su pušteni, ali su zapravo prebačeni iz Stalaga u koncentracione logore, gdje su pogubljeni.

Nakon zatočeništva

Neke su žene uspjele pobjeći iz zatočeništva i čak se vratiti u jedinicu. Ali zatočeništvo ih je nepovratno promijenilo. Valentina Kostromitina, koja je bila medicinski instruktor, prisjetila se svog prijatelja Muse, koji je bio u zatočeništvu. Ona se "užasno bojala otići na odmorište, jer je bila u zatočeništvu". Nikada nije uspjela "prijeći most na gatu i ukrcati se na brod." Priče njene prijateljice ostavile su takav utisak da se Kostromitina čak više plašila zatočeništva nego bombardovanja.

Znatan broj sovjetskih ratnih zarobljenika nakon logora nije mogao imati djecu. Često su eksperimentirali s njima, podvrgavani prisilnoj sterilizaciji.

Oni koji su živjeli do kraja rata bili su pod pritiskom vlastitog naroda: ženama se često zamjeralo što su preživjele u zatočeništvu. Očekivalo se da će izvršiti samoubistvo, ali se neće predati. Istovremeno, nije ni uzeto u obzir da mnogi u vrijeme zatočeništva nisu imali oružje sa sobom.

Tokom Velikog Domovinskog rata takav fenomen kao što je saradnja također je bio široko rasprostranjen. Pitanje je ko je i zašto prešao na stranu fašističke vojske, a danas je predmet proučavanja povjesničara.