Kako Japanci osjećaju jakuzu i šta legendarni japanski gangsteri rade danas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Unatoč činjenici da se japanske vlasti danas bore protiv kriminalnih grupa, sjedišta jakuze često su ukrašena neonskim amblemima, a njihove adrese mogu se pronaći u imenicima. Najveći klan čak izdaje svoj časopis, a jednom godišnje, na šintoističkom festivalu Sanja Matsuri, svi mogu razmišljati o kriminalnim tetovažama sa simbolima različitih klanova. U popularnoj kulturi razbojnici se često ponašaju kao plemeniti pljačkaši, a ova tradicija ima dugu povijest. Lik prvog "šefa" yakuze pjevan je u predstavama kazališta Kabuki.

Istorija japanskih organizovanih kriminalnih grupa seže u rani 17. vijek. U tom se razdoblju zbog dugih međusobnih ratova u zemlji pojavio veliki broj naoružanih i dobro obučenih vojnika koji su ostali bez pokroviteljstva. Bili su to ili vazali koji su izgubili svoju zemlju i imovinu po nalogu šoguna, ili ronini - ratnici koji su izgubili pokroviteljstvo nad suzerenom. Ovi ratnici, koji su u miru ostali bez posla, zalutali su u bande koje su lutale putevima srednjovjekovnog Japana i "zarađivale" uglavnom pljačkom i terorom lokalnog stanovništva. Povjesničari često smatraju ove formacije prototipom jakuze, jer su u to vrijeme rođene mnoge tradicije "istočne mafije". Jedna od tajni dugovječnosti i stabilnosti ovih struktura smatra se tradicionalnim sistemom porodičnih vrijednosti, koji organizirane bande oponašaju: poslušnost starijima, bratski odnos prema jednakima, stroga hijerarhija i kult lojalnosti, mnogo toga je preuzeto iz samurajskog koda.

Međutim, sami Yakuze ne povezuju se s tim pljačkašima, već svoju povijest broje od odreda mještana, koji su nastali kao odgovor da se zaštite od stranaca. Zvali su ih machi -yakko - "sluge grada". Ovi su odredi ujedinili ljude različitih klasa: male trgovce, zanatlije, zaposlenike i činovnike. Bili su popularni među običnim ljudima jer su zaista pomagali u zaštiti od opasnosti. Vremenom su ove samoorganizirane jedinice preuzele mnogo od svojih neprijatelja: žargon, strukturu i navike, ali su istovremeno zadržale svoj "status" narodnih branitelja i plemenitih razbojnika. Međutim, ovo je samo jedna od varijanti priče. Poznato je da su se već u 17. stoljeću te "porodice" specijalizirale za kockanje, uličnu trgovinu i kontrolirale tržište rada.

Oko 1640. pojavio se prvi veliki vođa "mafije" - bivši samuraj Bandzuyin Chbei, koji je i dalje najpopularniji junak kazališnih predstava Kabuki. Prema tim umjetničkim izvorima, prvi "šef" nalikovao je na Robin Hood i najčešće je izvodio plemenita djela. Na primjer, spasio je djevojku od napada razbojnika ili je organizirao brak dvoje ljubavnika koji nisu imali priliku da se vjenčaju, a onima koji su mu zahvalili odgovorio je:

Službeni izvori pružaju manje romantične informacije i kažu da je Chobei, pošto se obogatio kao vlasnik kockarnice, dobio nalog od gradskih vlasti da angažuje radnu snagu za izgradnju puteva i popravku zidova dvorca Edo. Vođa Yakuze izgradio je vrlo originalnu shemu po ovom pitanju: poslao je na posao izgubljene kockare, koji su tako otplatili dug s ogromnim kamatama, a dospjela uplata otišla je na račune mafije. Inače, od tada je posredovanje pri zapošljavanju jedna od sfera interesa japanskih kriminalnih struktura, pored trgovine drogom, prostitucije i kockanja.

S vremenom su japanski gangsteri prestali preuzimati ulogu "modernog Robina Hooda", ali se u masovnoj svijesti i dalje percipiraju kao "čuvari reda". U prošlim stoljećima u narodu je bila popularna izreka: "Danju nas čuva policija, a noću - jakuza." Zanimljivo je da su se dobro naoružani i dobro organizirani odredi ponekad dogovarali s vlastima i bili su regrutirani da smire narodne nerede. Tako je bilo, na primjer, 1871. godine, kada je razbojnike pozvao upravnik carskog dvora, a početkom 1946. godine. Vlasti su se tada obratile jakuzi sa zahtjevom da umire pobunjene korejske i kineske doseljenike, a mafija je čak neko vrijeme čak čuvala policijske postaje.

U 20. stoljeću jakuza je imala novog "pjevača", zahvaljujući kojem su japanski gangsteri postali popularni heroji knjiga, filmova i stripova. Noboru Ando rođen je u porodici samurajskog porijekla, ali je od ranog djetinjstva "krenuo krivim putem". Do tridesete godine uspio je stvoriti vlastitu kriminalnu porodicu (koja je ujedinila bivše studente) i steći kredibilitet u kriminalnim krugovima. Međutim, nakon što je desetak godina "radio" kao šef mafije, Ando je otpustio svoju "porodicu" i napisao memoare pod naslovom "Priča o čovjeku ispisana mu je na licu". Godine 1965. odlučili su snimiti knjigu i pozvali autora da glumi glavnog junaka. Tako je bivši bandit postao popularan i tražen glumac. Glumio je u više od 70 filmova i napisao mnogo romana. Uglavnom o japanskim kriminalnim grupama.

Danas, unatoč činjenici da službene vlasti pokušavaju ograničiti utjecaj mafije na sve sfere društva i poduzimaju prilično okrutne mjere za to, pripadnici jakuze postaju sve popularniji književni i filmski heroji. Mogu se naći i u mangama i u crtićima, gdje slike bandita variraju od plemenitih heroja do nepoštenih izdajnika koji izdaju svoje porodice. Popularne su i hroničke serije koje govore o stvarnim istorijskim događajima, a ponekad čak i uz spominjanje pravih imena i datuma. Vjeruje se da su mnoga od ovih djela nastala novcem same mafije i čine povoljnu sliku o tim strukturama u masovnoj svijesti.

Ljudi često teže idealiziranju kriminalnih grupa. Tako su se oko italijanske mafije razvili mnogi popularni stereotipi. A znaju samo inicirani na šta su Italijani zaista ponosni i zašto je mafija besmrtna.