Zašto su novogodišnja drvca zabranjena u SSSR -u

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

U modernoj Novoj godini postoji veliki broj sovjetskih tradicija. Nije iznenađujuće, s obzirom da je ovo vrijeme čuda, najčešće se događaju u djetinjstvu, mnogi od nas radije slave promjenu godine na način na koji su to činili naši roditelji, pa stoga i u SSSR -u. Zašto, čak i piće, bez kojeg je novogodišnji stol mnogima nemoguć - "sovjetski šampanjac". A "Ironija sudbine …", koja će uvijek biti uključena u televizijsku mrežu mnogih kanala, "Plava svjetla" također potiču iz SSSR -a. Kako je nastao sam prtljag novogodišnje tradicije, koji smo tako pažljivo nosili do sada?

Poznata je činjenica da zimsku Novu godinu dugujemo Petru Velikom. Prije toga, promjena godine dogodila se u martu, zatim u septembru. No, car, orijentiran na Europu i njenu tradiciju, naredio je da se dolazak nove godine proslavi u noći s 31. decembra na 1. januar i odredio je božićno drvce kao simbol praznika. Međutim, nakon što je reformator umro, počeli su sigurno zaboravljati na drvo, jer tradicija nije imala vremena da se ukorijeni.

Međutim, Nijemci, koji su u 19. stoljeću migrirali u Rusiju sa cijelim porodicama i postali vrlo istaknute ličnosti, voljno su instalirali zimzelenu ljepotu koja je postavila novu modu. Počeli su je doživljavati kao nešto moderno, elegantno i moderno i od tada je čvrsto ušla u novogodišnju svakodnevicu.

Svađa u blizini božićnog drvca

Nakon što su boljševici došli na vlast, oko drveta počinje nezdrav interes. Ateistička propaganda koja je započela, vidjela je simbol Božića u drvetu, pa ga je zabranila zajedno sa samim praznikom. Ali ako je prije 1925. to bila prilično laka propaganda i prezrivi "fi" od države, onda nakon 1927. počinje pravi rat oko nesrećnog drveta. Propagandna kampanja je pojačana, uz uključivanje karikaturista. Na primjer, jedan od ovih plakata prikazuje majku s djetetom. Mama, naravno, s glupim izrazom lica. Stoje blizu ukrašenog božićnog drvca i gledaju ga, a iza stabla proviruju šiška i šaka.

Odnosno, ovo nije zabavan praznik koji daje osjećaj čuda ne samo djeci, već i odraslima, već jednostavno buržoasko - kapitalistički odjek. Sovjetska djeca će imati svoje ideološki ispravne praznike, ali ovaj im ne treba. Sovjetska vlada nije uviđala potrebu za očuvanjem tradicije, pogotovo jer je osnova praznika bila vrlo kontroverzna i imala je vjersku osnovu. Uprkos tome, ruke boljševičke vlade nisu mogle doprijeti do svakog. Stoga su mnogi roditelji potajno dogovorili novu godinu za svoju djecu. Bilo je drvo i Božić. Ipak, uprkos nedostatku ispravnih, sa stanovišta vlade, ideoloških osnova, ovaj praznik odigrao je veliku ulogu u formiranju cjelovite ličnosti koja je imala sretno djetinjstvo.

Vlada nije mogla a da ne pretpostavi da se podižu stabla i da se slavi praznik. Stoga smo odlučili osmisliti svoj, ne manje šareni, ali ideološki ispravan praznik. 1935. drvo je iznenada dopušteno i, kao da se ništa nije dogodilo, počeli su postavljati ogromne uzorke na trgove, ukrašavati ih. Ali njegova glavna razlika bila je u tome što je to bilo sovjetsko drvo, za Novu godinu, a ne za Božić.

Ranije je Staljin s visoke govornice rekao da je život postao zabavniji i bolji. Na osnovu takvih osjećanja, neki zvaničnici počeli su zahtijevati povratak stabla i osjećaj praznika, prvenstveno zbog djece. I oni su se čuli. Zabava, raspoloženje, spremnost za nova postignuća tada su jednostavno lebdjela u zraku, a Nova godina savršeno se uklopila u ovo raspoloženje. Ali ovdje je bilo važno nadmašiti razmjere Božića. Odnosno, stanovništvo je trebalo shvatiti da novogodišnja jelka nije božićni obred, već nešto zanimljivije, modernije i uzbudljivije.

Dakle, Nova godina je postala zakonski praznik, ali bilo ju je potrebno proslaviti kako je drug Staljin preporučio. U ideološki ispravnom filmu "Karnevalska noć" ova okolnost je vrlo ironično odigrana kada je Ogurtsov rekao da je "namjera bila veselo proslaviti Novu godinu". Dakle, uputa je primljena od sovjetske vlade, ali nije prihvaćeno da mu se usprotivi, a osim toga, dugo su željeli odmor.

Uspostavljanje tradicije

Polaganje temelja koje danas rado nazivamo tradicijom počinje upravo u drugoj polovini 1930 -ih. Jednostavno rečeno, mi i dalje u velikoj mjeri slavimo Novu godinu po nalogu druga Staljina. Da, nakon što su to shvatili, čarolija i romantizam Nove godine pomalo blijede. Ali, iskreno govoreći, vrijedi napomenuti da su oni koji su postavili te tradicije dali sve od sebe.

U drugoj polovici 30-ih konačno je formirana slika Djeda Mraza i Sneguročke, drugih bajkovitih likova koji su uključeni u Novu godinu. Šumske životinje posuđene su s božićnih parcela koje se slave plešući oko elegantnog božićnog drvca. Životinje su prepoznate kao ideološki sigurni elementi i uključene su u broj junaka iz bajke.

No, najpopularnija novogodišnja pjesma "Božićno drvce rodilo se u šumi" pojavila se početkom 20. stoljeća. Njen autor je Raisa Kudaševa, koja je radila kao guvernanta. Napisala je ovu pjesmu za svoje učenike, nimalo se ne nadajući vjekovnoj istoriji i sjećanju. Ali ona se doslovno rasula po porodicama, postavši simbol Božića. S obzirom na to da je u to vrijeme bilo jako teško prenijeti pjesmu na nekoga, ostaje samo nagađati koliko se ljudima svidjela.

Većina nema pojma ko je autor ove pjesme, jer je postala zaista popularna. Pjesma je uspjela preživjeti ove božićne i božićne svađe i već je postala simbol nove godine za sovjetsku djecu. Na mnogo načina, ova je pjesma postala osnova za činjenicu da je suština praznika čekala Djeda Mraza, palila svjetla na božićnom drvcu, a zatim i darove ispod stabla. Borba pozitivnih likova s negativnim, koji su gradili razne intrige i nisu dopuštali paljenje božićnog drvca, postala je glavna priča. Poznavajući cijelu pozadinu praznika, nije teško pogoditi da su negativni likovi personifikacija građanskih elemenata. I uvijek su bili poraženi. Ovaj se scenarij do danas koristi u gotovo svim novogodišnjim dječjim zabavama i predstavama.

U sovjetsko vrijeme pojavljuje se praksa pozivanja Djeda Mraza i Snježne Djevojke u kuću na čestitke određenom djetetu. Već u SSSR -u slika djeda i njegove unuke aktivno se iskorištavala, uključujući i u kapitalističke svrhe.

Olivier, mandarine i šampanjac

Ako govorimo o modernim simbolima novogodišnjeg stola, onda se oni uopće ne doživljavaju kao neka vrsta sovjetskog. Umjesto toga, za sovjetsku osobu oni su bili nešto oskudno, ukusno, a samim tim i svečano i ukusno. Obilje i bogatstvo stola za ovaj praznik svoje temelje vuče upravo iz njegovih vjerskih temelja. Božić je bio kraj posta, na stolu su posluženi brojni obroci koji su bili izdašni i ukusni. Ovo je personificiralo dobrobit kuće i obećavalo je za cijelu novu godinu koja je došla. Odnosno, bogata trpeza za Novu godinu osnova je kulture i uvijek je bila u svijesti ljudi.

U sovjetsko doba, kada jelovnik nije određivala tradicija, već ono što se moglo nabaviti na policama trgovina ili ispod poda, jela su se uvijek odlikovala posebnom prezentacijom i originalnošću. Ne čudi što su na prvi pogled na stol pali apsolutno nekompatibilni proizvodi koji su, međutim, stvorili svoju posebnu atmosferu. Najmanji broj proizvoda čuvao se za praznik. Stoga su oskudne mandarine, koje su također bile egzotični proizvod, bile idealne za proslavu Nove godine. Osim toga, u tom su razdoblju sazreli i sigurno uspjeli doći do šaltera sovjetskih trgovina. Stoga nije potrebno reći da su mandarine, sticajem okolnosti, postale simbol Nove godine. U ovom trenutku, kako kažu, bogati su, pa su sretni.

Olivier, koji je za Rusiju i nešto više od salate, i, ako stavite ruku na srce, ima vrlo sumnjiv sastav, također je nastao u eri velikog deficita. Sastoji se od gurmanskih i ukusnih proizvoda, kojima se dodaje krumpir i mrkva radi sitosti i volumena. Olivier u carskoj Rusiji bio je gurmansko jelo i služio se isključivo u restoranima. Dodani su mu kavijar, vratovi rakova, meso prepelica, pripremljen je poseban jedinstveni umak. Stoga je moderna salata Olivier pripremljena prema sovjetskom receptu svojevrsna ekonomska varijacija na tu temu.

Unatoč činjenici da u izvornom receptu nije bilo kobasice, upravo je ona postala zamjena za mesne i riblje delicije koje su izvorno bile uključene u salatu prema receptu. Zelenog graška je također nedostajalo, nije ga uvijek moguće nabaviti, pa su ga čuvali do posebne prilike.

Sovjetske tradicije, posebno u pogledu novogodišnjeg stola, nisu postavljene nikakvim ritualima ili vjerskim tradicijama, već surovim životnim realnostima. Unatoč osjećaju slavlja i čarolije u zraku, inače kako objasniti činjenicu da, unatoč činjenici da već duže vrijeme nema nestašice hrane, Rusi i dalje ne mogu zamisliti Novu godinu bez mandarina i Oliviera.

Zašto je Sovjetski Savez toliko volio Novu godinu?

I dalje je voljen, ali ovaj posebno topao stav zasigurno se nije pojavio preko noći, u SSSR -u je ovaj praznik bio pravo čudo i čarolija. A to se objašnjava činjenicom da je ovo bio, možda, jedini praznik u kojem nije bilo ideološke pozadine kao u svim ostalim. Tradicionalni simboli i elementi svojstveni isključivo Novoj godini, promjene s kojima je povezana, dali su posebnu atmosferu.

Počeli su se na to pripremati unaprijed, kupovali su hranu u rezervi, dok su bili tamo, sve dok ih nisu uspjeli nabaviti. Stoga su pripreme u sovjetskom periodu počele mnogo ranije nego sada.

Sovjetski ljudi imali su premalo mogućnosti da se osjećaju kao zasebna osoba, odvojeni od ideologije i države, a Nova godina je bila ta rijetka prilika kada ste mogli provesti vrijeme sa svojom porodicom, ne razmišljajući o izgradnji komunizma, ispunjavanju plana i druge ideologije. Za državu je ovaj praznik također bio važan, činilo se da naglašava da sovjetska osoba koja je pošteno radila tokom cijele godine ima pravo na lijep odmor.

TV program za doček Nove godine

S obzirom na činjenicu da su sovjetski građani praznik slavili sa svojim porodicama, a zapravo su bili odsječeni od pitanja od državnog značaja i ideološkog obrazovanja, jedini način da se na njih utiče je televizija. Kako je planirano, sovjetske porodice, nakon što su postavile svečani stol, trebale su se okupiti kraj televizora, gdje će posebno obučeni ljudi Novu godinu provesti veselo i veselo, u okviru ideoloških dogmi. Zapravo, upravo se to dogodilo.

1956. snimljen je film "Karnevalska noć", koji je dugo bio jedan od simbola Nove godine i, općenito, bio je vrlo moderna i progresivna tvorevina kinematografije za svoje vrijeme. Gurčenkova haljina, u kojoj se pojavila u filmu, koji je, inače, prikazan na glavnom kanalu u novogodišnjoj noći, postala je zeleno svjetlo za modne trendove, koji su u to vrijeme bili u sramoti.

Još jedan pokušaj da se "uklope" u porodični praznik bila su državna božićna drvca za djecu. Neki od njih nisu pozvani svi, već samo odlični studenti, sportaši i aktivisti. Pokloni i certifikati predstavljeni na događaju bili su još jedan način da potaknu mlađu generaciju.

Legendarno "Plavo svjetlo", pojavilo se 1962., postavio je pravi sloj za televiziju, postavljajući formu novogodišnjih koncerata, izgrađenih na potpuno drugačijem, do sada nepoznatom principu. Gledalac je cijenio takav domaći, topao pristup, lišen svake službenosti.

Sedamdesete su obilježene potpuno drugačijim pristupom, u to vrijeme horoskopi su postali moderni, ljudi više nisu samo slavili Novu godinu, već su računali godinu koje će životinje doći iz kineskog horoskopa, šta od nje očekivati. To je jasno pokazalo da su se sovjetski ljudi otvorili za nešto novo, da se željezna zavjesa počela lagano otvarati. Krajem 70 -ih izašao je novi simbol Nove godine - film "Ironija sudbine ili uživajte u svom kupanju". Doslovno nekoliko decenija ranije, scenario ove vrste bio bi primijenjen u početnoj fazi, ali vremena su se promijenila, a promijenili su se i likovi. Stoga je infantilni pijanac Lukashin percipiran kao pozitivan heroj. Ali pozitivan radnik, odgovoran, čvrsto na nogama, čini se da je Hipolit za podsmijeh.

Deset godina kasnije, Djed Mraz ima konkurenta - zapadnog Djeda Mraza, koji se s vremena na vrijeme pojavi na razglednicama, veselu dobroćudnu osobu sovjetski građani doživljavaju donekle drugačije, a neki ga vole mnogo više nego suzdržanog, ozbiljnog, pa čak i donekle strogi Djed Mraz. Nestašica robe je nestala, građani su već mogli otići u inostranstvo, upoznati se sa kulturom drugih zemalja, uporediti i unijeti svoje omiljene tradicije u svoj život. Tada je Nova godina postala nezamisliva bez vatrometa i vatrometa.

Nije uzalud uvijek bilo toliko galame oko Nove godine, već dugo ostaje praznik koji može ujediniti ne samo članove jedne porodice, već čitava razdoblja. Uostalom, nije uzalud što danas, kao ni prije mnogo godina, ne možemo zamisliti novogodišnji stol bez mandarina, Olivier, a pri postavljanju božićnog drvca, češće ne shvaćamo ni da je nekada bio zabranjen. Sve te složene peripetije, tradicije čiji korijeni sežu u sovjetsku ideologiju ili vjerske dogme rezultiraju utiskivanjem u složenu mrežu nečega dragog, bliskog i toliko razumljivog da praznik postaje još draži i iskreniji. Čestitka za praznik!