Kršćanski analozi staroslavenskih praznika ili zašto crkva nije mogla pobijediti Maslenicu i Ivana Kupala

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Kršćanstvo, koje je u Rusiji princ Vladimir uveo 988. godine, zapravo je stavilo tačku na razvoj solarnog kulta. Nova religija dugo nije mogla istisnuti ostatke paganizma iz svijesti ljudi. Neki su Slaveni ostali vjerni Dazhdbogu, Khorsu i Perunu, drugi su pomiješali dvije vjere, "spojivši" svoje bogove sa kršćanskim svetima, a drugi su obožavali kolače. Pojavio se pojam dvojne vjere, s kojim se svećenstvo dugo borilo. Kako bi "izbrisali" drevne slavenske tradicije, crkvene i svjetovne vlasti zabranile su stare praznike na službenom nivou ili su ih pokušale prilagoditi.

Zabrana starih praznika i slavenski kalendar

I do danas u Rusiji kršćanstvo mirno koegzistira s odjecima paganskih vjerovanja. Na primjer, Mari su uspjeli sačuvati izvornu narodnu tradiciju, unatoč stoljetnoj pravoslavnoj dominaciji u Rusiji. Formalno se smatraju kršćanima, ali su u stvari ostali mnogobošci. Određene etničke grupe, na primjer, Chimari, mogu se nazvati neospornim poganima. U principu, oni se ne krštavaju i ne prihvaćaju religiju koju nameću druge religije.

U razdoblju formiranja kršćanstva dvojna vjera u Rusiji bila je uobičajena pojava, a daleko od toga da je imala karakter mirnog suživota. Razvoj kršćanstva u tom razdoblju karakterizira visoka tolerancija prema dobro uspostavljenim narodnim tradicijama. No, unatoč tome, kneževska je moć upotrijebila silu protiv branitelja poganstva, na primjer, ako su zastrašivali ljude i počeli sijati zabunu.

Nakon usvajanja pravoslavlja u Rusiji, istovremeno su djelovala dva hronološka sistema - stari i novi. Ni crkvi ni vlastima nije se svidjelo to što su se praznici slavili u dva kalendara. Zbunjenost u stvaranju kronika izazvala je posebno nezadovoljstvo. Neki hroničari radili su prema slavenskom kalendaru, dok su drugi vodili evidenciju prema novom sistemu.

Radi usklađivanja hronologije u odnosu na julijanski kalendar, po nalogu Ivana III 1384. (u ljeto 6856. od stvaranja svijeta) odobren je datum proslave Nove godine - 1. mart. Od tog trenutka svi hroničari, uključujući i Nestora, radili su samo prema julijanskom sistemu hronologije. Ali čak i nakon zabrane starog kalendara, ljudi su nastavili slaviti slavensku Novu godinu (1. septembra). Kao odgovor na progone i zabrane u Rusiji, nevolje su postale sve češće, ljudi nisu htjeli potpuno napustiti tradiciju i borili su se za očuvanje drevnog kulta. Ivan III. Bio je prisiljen prihvatiti dekret kojim se, uz kršćanstvo, poštuje stara poganska vjera njegovih predaka. Dvojnost je u Rusiji službeno postojala do 17. stoljeća.

Kako bi mirno iskorijenila paganski kult i ujedinila što više Slovena u zajedničku religiju, crkva je počela "prilagođavati" kalendar svakodnevnom životu ljudi i stare običaje zamijeniti kršćanskim praznicima. Takva zamjena dovela je do zabune kršćanske vjere i poganskih rituala, ljudi su počeli slaviti crkvene praznike, odajući počast pravoslavnim svecima, ali su nastavili poštivati tradiciju stare vjere svojih predaka.

Dan Ivana Krstitelja

Pravoslavni praznik Ivan Kupala zamijenio je staroslavenski dan Kupaile. Proslava ljetnog solsticija i najviši procvat prirode stara je poganska tradicija, kada su u noći sa 6. na 7. jula ljudi slavili Boga ljetnog sunca (Kupaila), koji je došao na svoje nakon proljeća. Hrišćanski praznik Ivan Kupala (7. jula) dobio je ime u čast Ivana Krstitelja, koji je tokom svog krštenja okupio Isusa Hrista u reci Jordan.

Za razliku od slavenskog praznika u čast Kupaile, dan Ivana Krstitelja nema nikakve veze s Bogom sunca, ali se pretpostavlja da se slavi u hramu i molitvama. No, čak i nakon službenog otkazivanja dana Kupaile i usvajanja novog praznika, nije bilo moguće iskorijeniti stoljetnu slavensku tradiciju. Uprkos osudi iz crkve, na današnji dan se i dalje održavaju masovne svečanosti sa preskakanjem krijesa, bacanjem svijeća i vijenaca niz rijeku i drugim simboličnim radnjama.

Rođenje Blažene Djevice

Prije usvajanja kršćanstva u Rusiji, 22. rujna, Slaveni su tradicionalno slavili Dan jesenje ravnodnevnice (zob ili Veresen) i zahvaljivali Bogu jesenjeg sunca na izdašnoj žetvi.

Tokom razvoja kršćanstva, umjesto Ovsena u Rusiji, počeli su slaviti crkveni praznik - dan Rođenja Presvete Bogorodice, koji je pao 21. septembra. Vjeruje se da Majka Božja štiti poljoprivrednike, šalje dobrobit u porodicu i pomaže majkama. Kod istočnih Slovena ovaj dan je bio posvećen i proslavi završetka terenskih radova. Samo umjesto Boga jesenjeg sunca, Bogorodica je bila počašćena i zahvalna na žetvi.

Rođenje

U cijelom svijetu Božić se slavi 25. decembra. Ruska crkva slavi ovaj dan po starom stilu (julijanskom) - 7. januara. Tradicija božićnog proricanja i pjesama, koja uvijek počinje 7. januara, a završava se na Bogojavljenje, došla nam je iz poganskog svijeta.

Od davnina, 25. decembra, Slaveni su častili boga sunca Kolyadu i pozdravljali novo sunce, koje je rođeno nakon zimskog solsticija. Na dan Božića sunčevog sunca, ljudi (uglavnom seljani) preskakali su vatru, pjevali pjesme i šetali po susjednim dvorištima sa figuricom sunca.

Dolaskom kršćanstva dan Kolyade promijenio se u Božić, ali je ritualni dio staroslavenskog praznika sačuvan do naših dana.

Sedmica sira

Pravoslavna Maslenica (sedmica sira) potječe iz staroslavenske Komoedice. Svečani događaji počeli su 7 dana prije ravnodnevnice, a nastavili su se još sedmicu dana nakon nje. Prema jednom od vjerovanja, naziv praznika dolazi od riječi "koma" - okruglih pogača ili palačinki, koje su starije žene pekle u porodicama. Prema drugoj legendi, prva palačinka donesena je medvjedu. U davna vremena medvjede su nazivali komama, pa otuda i poznata izreka "prva palačinka - koma (koma)".

Na praznik proleća Sloveni su organizovali masovne svečanosti kako bi umilostivili Boga sunca i zatražili dobru žetvu. U hramu su bili postavljeni veliki stolovi, a okrugle palačinke i kolači u obliku sunca bili su obavezno jelo. Još jedan važan atribut je punjena Marena, čije je spaljivanje simboliziralo konačan odlazak zle i hladne zime.

Crkva se protiv ovog praznika borila posebno aktivno, ali neuspješno, pa je odlučila prilagoditi ga sebi i u 16. stoljeću uvela sedmodnevnu Maslenicu. Paganska Komoeditsa pala je u vrijeme posta, kada je crkva zabranjivala bilo kakve zabavne aktivnosti. Sveštenstvo je "pomerilo" svoju nedelju sira bliže početku godine, čime je ovaj praznik stavljeno na stranu nedelju dana pre posta. Kao rezultat toga, tradicionalni dvonedjeljni događaji u čast Komoeditse smanjeni su na 7 dana. Tako je uveden novi pravoslavni praznik koji je zamijenio stari poganski, ali nije bilo moguće izbrisati njegovu tradiciju. O tome svjedoče godišnje svečanosti Maslenice u cijeloj Rusiji, koje tačno ponavljaju rituale Komoedice.

Dan proroka Ilije

Dana 2. avgusta, Pravoslavna crkva odaje počast proroku Iliji, koji je živio u 9. vijeku prije nove ere. Uz Nikolaja Ugodnog, jedan je od najpopularnijih svetaca, smatra se zaštitnikom plodnosti i žetve.

Prije usvajanja kršćanstva, Slaveni su slavili Perunov dan, koji se kasnije "pretvorio" u Dan proroka Ilije, koji uključuje mnoge drevne slavenske tradicije. Ilya, prepoznat kao gospodar groma, nebeske vatre i kiše, organski je zamijenio gromovnika Peruna, rođenog iz Svaroga. Na osnovu ove sličnosti slika, ikonopisci su često prikazivali Iliju na zlatnim kočijama s vatrenim konjima koji lete prema gore.

Na današnji dan nisu se izvodili značajniji rituali, ali od davnina, na praznik Peruna (proroka Ilije), ljudi su odgađali bilo koji posao kako bi odali počast zaštitniku plodnosti i izbjegli kaznu u obliku kiše i grmi.

Iz političkih razloga, čak i kršćanskom vizantijskom caru Morao sam svoju kćer dati paganskom knezu Vladimiru Krstitelju.