Odakle su došli kentauri i koja su bila najmisterioznija stvorenja grčke mitologije?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Kentauri su jedno od najmisterioznijih stvorenja u grčkoj mitologiji. Pola ljudi, pola konji bili su kombinacija ljudskog i prirodnog. Drevni ljudi prikazivali su ih kao srodne varvarima, a o njihovom porijeklu postoje mnoge legende. Odakle su došle priče o kentaurima i kakve su one zaista bile?

1. Kentauri u grčkoj mitologiji

Istorija porijekla ovih stvorenja prilično je čudna. Prema mitu, tesalski kralj Iksion pozvao je svog tasta u posjet, a zatim ga nemilosrdno ubio. To je bilo direktno kršenje drevnog zakona i tako strašno zlodjelo da je Ixion brzo postao izvan zakona. Jedini koji se smilovao njegovoj sudbini bio je Zeus, koji je, pokazujući milost, pozvao kralja da živi s bogovima na Olimpu.

Međutim, na ovaj gest ljubaznosti, Ixion nije odgovorio na najrazumniji način. Zeus je sumnjao da kralj želi njegovu ženu, Heru, koja je prešla sve moguće granice. Ne čekajući da Ixion poduzme akciju, Zeus je odlučio djelovati malo lukavije. On je stvorio oblak (Nephelu), koji je poprimio oblik njegove žene, Here. Kao rezultat toga, Zeus je zaveo Ixiona uz pomoć ovog oblaka i prisilio ga da legne s zamišljenim herojem, čime je kralja namamio u zamku.

Zahvaljujući tome, Zeus je bio uvjeren da smrtnik ima loše misli i želje, zbog čega je odlučio smisliti istu okrutnu kaznu koja je čekala Prometeja i Sizifa. Zeus je vezao Ixion za vječni kotač prekriven vatrom, koji je stalno bio u pokretu.

Međutim, iz sjedinjenja kralja s oblakom pojavilo se čudesno stvorenje nadimka Centaurus. Kao rezultat toga, Centaurus, nakon što se spario s magnezijskim konjima, postao je rodonačelnik kentaurske rase. Vjeruje se da je jedini kentaur koji nije došao iz grijeha Ixiona bio Hiron, sin boga Kronosa.

Kentauri su se smatrali stvorenjima koja su bila bliža životinjama nego ljudima. Više su voljeli rat, pljačku i nasilje, znali su se boriti koristeći lukove i koplja. Živeli su u šumama u blizini planine Pelion u Tesaliji, kao i u njenoj neposrednoj blizini. Druga plemena su živjela u Arkadiji kao i u Epiru. Ali na Kipru su živjela bića sa bikovim rogovima.

Tesalijanci su bili poznati po izvrsnom držanju konja i smatrani su najvještijim jahačima u cijeloj Grčkoj. Mnogi su učenjaci sugerirali da su Tesalijci umiješani u izgled kentaura. Budući da su ljudi u Tesaliji imali nevjerojatno blisku vezu sa konjima, vjerovatno je da su korijeni mita o kentaurima nastali i odavde. Također je vjerovatno da su jahača na konju mnogi mogli zamijeniti za kentaura.

Najpoznatija priča o ovim stvorenjima bila je Centauromachia. Ovaj mit govori o kralju Pirithou, koji je pozvao kentaure na vjenčanje sa Hipodijom. Kao rezultat toga, kentauri koji su probali vino izgubili su kontrolu nad sobom, počeli napadati goste i odlučili ukrasti mladenku. Uslijedila je bitka s Lapitima, u kojoj su potonji uspjeli pobijediti samo uz pomoć Tezeja.

Jedan od metopa u Partenonu također prikazuje scenu iz Centauromachije. Frizovi prikazuju scene bitke između kentaura i lapita, a mnogi učenjaci se pitaju zašto su Atinjani odlučili da je prikažu na svom legendarnom Partenonu. Među popularnim odgovorima na njega je i onaj koji kaže da su kentauri bili dio priče o Tezeju, koji je bio direktno uključen u Kentauromahiju, a osnovao je i Atenu. Također se vjeruje da je pojava ovih stvorenja opravdana činjenicom da je njihova borba bila simbol neumoljivog neprijateljstva Atinjana s Perzijancima. Grci su ih smatrali varvarima koji nisu znali kako kontrolirati svoje nagone i želje. Bili su skloni ekscesima i nasilju, baš kao i kentauri. Osim toga, Perzijanci su opljačkali Atinu 480. godine prije nove ere, baš kada su kentauri pokazali nepoštovanje na vjenčanju Pirithousa i njegove nevjeste. Osim Partenona, Centauromachia se spominje i u Zeusovom hramu u Olimpiji, Apolonovom hramu u Bassi, te u Hefestovom hramu na Agori.

2. Prve slike kentaura

Kao i svaka druga civilizacija, Grk je imao svoju specifičnu mitologiju, koja je aktivno uključivala elemente fantazije i misticizma koji su nadilazili pojmove stvarnog svijeta. Uz to, Grci su pokušali shvatiti i objasniti prirodni svijet oko sebe, istražujući ga i nadilazeći njegove okvire.

Dakle, kentauri nisu bili jedina složena stvorenja koja su proučavana u grčkoj mitologiji. Pridružili su im se satiri i gorgone, sfinge i druga stvorenja koja su imala više ljudi nego životinja. Međutim, mnogo prije pojave grčke zajednice, postojale su prve slike kentaura. Postoji barem jedan prikaz stvorenja nalik kentaurusu iz Ugarita koji datira iz brončanog doba. Međutim, mnogi naučnici dovode u pitanje činjenicu da su to upravo kentauri.

Još nekoliko slika ovih stvorenja, ili barem nekoga što im je najbliže, pronađeno je u mikenskoj i minojskoj civilizaciji, koja je procvjetala u brončanom dobu u Egejskom moru. Srednjovjekovni period u Grčkoj, koji je slijedio bronzu, obilježen je iznenadnim nestankom ovih stvorenja. Međutim, oni su se vratili vrlo brzo, već u geometrijskom periodu grčke istorije. Vjeruje se da su se otprilike u to vrijeme pojavili poluljudi-pola konji, koji su se počeli pojavljivati na mnogim slikama koje su pronašli moderni arheolozi.

Ujedinjujući faktor grčkog prikaza kentaura bila je takozvana kompozitna umjetnost. Eksperimentalni prikazi ovih stvorenja bili su prisutni u njihovoj kulturi otprilike do 6. stoljeća poslije Krista. Dakle, ovo je omogućilo pronalaženje slika kentaura koji su imali ljudske noge, gorgonske glave, sfinge s konjskim nogama i još mnogo toga.

3. Kentauri u orijentalnoj umjetnosti

Unatoč činjenici da mitovi o kentaurima uglavnom pripadaju grčkoj mitologiji, to uopće ne znači da se u drugim kulturama nije spominjalo ovo stvorenje. Grčka nije bila izolovana od ostatka sveta. Bila je okružena moćnim kraljevstvima, čija istorija i mitologija nisu bili ništa manje bogati. Egipat, kao i kraljevstva Bliskog i Srednjeg istoka, utjecali su na Grke, posebno na njihovu arhitekturu, religiju i umjetnost.

U vrijeme kada je Homer napisao svoje pjesme, Egejsko more već je bilo svjedokom ratova, trgovine i migracija do te mjere da su Grcima bile dostupne priče iz istočnih zemalja. Naravno, Grci nisu pasivno usvajali kulturu drugih naroda, već su je aktivno dopunjavali svojom. Usvojili su slike i simbole iz drugih kultura, miješajući ih sa svojim, što je rezultiralo jedinstvenim mitovima, istorijom i umjetnošću.

Složena stvorenja, poput himera ili sfinge, "posuđena" su iz istočnjačkih kultura, ponekad s, a ponekad i nepromijenjena. Štaviše, orijentalne zveri, poput čoveka lava ili bika, imaju ogromnu vizuelnu sličnost sa kentaurima. Na primjer, asirski cilindarski pečati iz 13. stoljeća prije nove ere prikazivali su čovjeka s krilima, tijelom konja i repom škorpiona. Takav osebujan jahač bio je naoružan lukom. Još jedan raniji prikaz kentaura u orijentalnoj umjetnosti također se tiče asirskog pečata iz istog stoljeća. Lik stvorenja također je bio naoružan lukom, a ta je slika postala kanon za prikaz Strijelca u narednim stoljećima.

Osim pečata, tragovi kentaura u orijentalnoj umjetnosti mogu se pratiti do Urmahlullua, kentaurskog lava porijeklom iz Mezopotamije. Još jedna zanimljiva verzija prikaza ove vrste stvorenja bili su indijski muški duhovi, nadimkom Gandharvas, koji su često poprimali oblik stvorenja s tijelom konja i glavom osobe.

4. Podrijetlo mikenske i minojske umjetnosti

Ove dvije civilizacije doživjele su procvat u Egejskom moru tokom grčkog bronzanog doba i do 12. stoljeća prije nove ere, otprilike do početka grčkog srednjeg vijeka. Dvije mikenske glinene figurice koje su pronađene u Ugaritu predstavljaju argument za kentaure koji potječu iz ove dvije kulture. Budući da je Ugarit bio veliko trgovačko središte u regiji Sirije, uopće ne čudi što su tu pronađeni mikenski predmeti. Zapravo, poznato je da su Mikeni aktivno komunicirali s narodima oko sebe putem trgovine, rata ili putovanja.

Još jednim primjerom slike stvorenja nalik kentauru smatraju se keramičke figurice pronađene na Kritu, odnosno na Kipru. Datiraju iz 12. i 11. stoljeća prije nove ere. Naučnici vjeruju da ti predmeti više liče na sfinge nego na kentaure, jer nisu imali ruke. Sličnosti su pronađene i s brončanim figuricama iz svetišta na Kritu. Na primjer, brončana figurica iz 12. stoljeća pronađena u Melosu navodno se rekonstruira kao konjanik, što bi mogao biti prvi kentaur u umjetnosti.

5. Kentaur iz Lefkandija

Smatra se da je ovaj kentaur prvi prikaz takvog stvorenja u grčkoj umjetnosti, potpuno zastupljen. To znači da je kentaur iz Lefkandija prva slika predstavljena u obliku torza konja s gornjim ljudskim dijelom, nastalog na teritoriji Grčke. Figurica je otkrivena u blizini grada Euboea u istoimenom području. Potiče iz srednjeg grčkog doba pre nove ere. Općenito, figurica iz Lefkandija smatra se važnim arheološkim otkrićem koje je omogućilo da se saznaju vrijedni podaci o Grčkoj i njenim kontaktima s Egiptom, Sirijom, Ciprom i drugim državama.

Ova je figurica zapravo postala prvi potpuni primjer kentaura. Njegov značaj bio je toliko velik da ga većina referentnih knjiga smatra početkom same grčke umjetnosti. Vrijedi napomenuti da u vrijeme kada je figurica izmišljena, grčka mitologija još nije postojala kao takva. Čak su i Homerovi epovi napisani samo dva stoljeća nakon ovog događaja. To je bio period kada su se mitovi međusobno blisko isprepletali, međusobno djelovali i stalno se mijenjali. Kao rezultat toga, naučnici hrabro tvrde da je ova figurica stilski dovršena i prvi odraz kentaura u grčkoj umjetnosti.

Najzanimljivija stvar kod ove statuete je njeno otkriće. Otkriven je u dvije različite grobnice u susjedstvu i sastojao se od dva dijela. U jednoj od grobnica pronađena je glava, a u drugoj ostatak tijela. Postoje mnoge teorije zašto se to moglo dogoditi, ali naučnici još uvijek ne mogu dati odgovor. Sama figurica je keramički proizvod i ima visinu od trideset šest centimetara. U vrijeme kada skulptura monumentalnog tipa u Grčkoj nije bila razvijena, takva dovoljno visoka kreacija govorila je o statusu i bogatstvu njenog vlasnika.

Naučnici također raspravljaju o tome jesu li prednji udovi kentaura noge osobe ili konja zbog neobičnog oblika koljena. Vjeruje se da obje opcije imaju jednake mogućnosti da budu istinite, jer su kentauri prikazani s ljudskim prednjim i konjskim nogama.

6. Posebni kentaur Hiron

Grčka mitologija govori o najpoznatijem kentauru - Hironu. Homer je u svojim spisima primijetio da je on najpravedniji od njih, a u mitologiji je zauzeo mjesto najmudrijeg i najinteligentnijeg bića u Grčkoj. Pojavio se kao učitelj mnogih istaknutih likova poput Ahila, Herkula, Perzeja, Tezeja, pa čak i brojnih bogova. Hiron je naveden kao sin Kronosa i njegove žene Filire. Vjerojatno upravo ta činjenica opravdava činjenicu da se toliko razlikovao od ostalih svojih drugova, koji su bili niža bića, vođeni instinktom i bijesom.

Osim što je bio besmrtan, Hiron je bio i astronom, prorok, pa čak i poznati liječnik. Posjedovao je ogromnu zalihu znanja, koju je uvijek rado dijelio. Među njegovim najpoznatijim studentima je grčki bog medicine Asklepije. Tvrdilo se da je sve što je Asklepije znao o medicini, naučio direktno od Hirona.

Hiron je podijelio grčku mitologiju na dvije grane. Prvi je pokazao kentaure kao stvorenja koja su bila bliža divljim zvijerima nego ljudima. Druga je pokazala Hirona, koji je bio njihova potpuna suprotnost i bio je neizmjerno mudro stvorenje.

Vrijedi napomenuti da je u grčkoj umjetnosti Hiron često prikazivan s ljudskim prednjim nogama, što je stvaralo oštar kontrast s ostalim kentaurima. Ovo, kao i prisustvo šest prstiju, čini njegovu figuru najsličnijom onoj pronađenoj u Lefkandiju. Ovu teoriju podupire i činjenica da je Hiron umro, ranjen u koljeno Herkulovom strijelom. Ako bolje pogledate, možete vidjeti prilično dubok rez na lijevom koljenu Lefkandijeve figurice. Mogao bi se pojaviti s vremenom ili se stvoriti namjerno, demonstrirajući tako prvi spomen Hirona u umjetnosti.

7. Kentauri i Herkules

Herkul se smatra jednim od najpoznatijih heroja koji se proslavio svojim podvizima. Mitovi kažu da se tokom svog života sretao i sa kentaurima mnogo puta.

Tako, tijekom putovanja po teritoriji Laconije, nailazi na kentaura po imenu Foul. Srdačno je pozvao Herkula u svoju pećinu i otčepio bure vina kako bi obilježio poznanstvo. Međutim, miris vina privukao je i druge kentaure, koji, kao što znate, zapravo nisu znali kako se kontrolirati pod utjecajem alkohola. Kao rezultat toga, izbezumljeni, napali su pećinu, prisilivši Herkula da se brani strijelama. Kao rezultat toga, i sam Foul i Hiron, koji je bio na pogrešnom mjestu i u pogrešno vrijeme, poginuli su u ovoj bitci.

Međutim, ovo nije bio njegov posljednji susret s kentaurom. Jednom je kentaur po imenu Nessus napao njegovu ženu Deianiru, ali ga je zaustavio Hercules, koji je na njega ispalio otrovne strijele natopljene krvlju hidre. U posljednjim minutama, Nessus, koji je sanjao o Herkulovoj smrti, ponudio je svoju krvavu odjeću koja je također apsorbirala otrov, samoj Deianiri, koja je poludjela od ljubomore. Napomenuo je i da će Herkul, ako nosi ovu odjeću, ojačati njihovu ljubav.

Nešto kasnije, kada se djevojka uplašila mogućnosti da izgubi muža zbog druge žene, obukla je svoju zaručnicu u ovu tuniku. Ne sumnjajući ništa, Herkul ga je nosio, osjećajući kako mu peče kožu. Kad se odlučio riješiti tunike, ona mu je razgolila kosti, dopuštajući tako herojevo tijelo da izgori živo. Takve mitološke priče počele su se naširoko odražavati i u umjetnosti. Herkules koji osvaja Nessus postao je omiljena tema umjetnika iz Italije, posebno iz Firence, čineći lik kentaura popularnim daleko izvan granica Grčke u brončanom i srednjem vijeku.

Nastavljajući temu grčke mitologije, pročitajte također priča o tome šta Atena nije podelila sa Arachne i zašto ju je proklelapretvarajući se u pauka.