Kako su zemljoposjednici mijenjali svoje kmetove za stvari i koliko je koštala osoba koja je prodana na oglasu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Sve dok kmetstvo nije ukinuto 1861. godine, zemljoposednici su posedovali seljake u svojini. Dešavalo se da se ljudi prodaju, daju, pa čak i stavljaju pod hipoteku. Često su se kmetovi mijenjali za drugu imovinu. Trgovina ljudima u 18. i 19. stoljeću nikoga nije iznenadila. Vlasnici su čak davali oglase u novinama. Pročitajte koliko je kmet vrijedio, kako su ljudi zamijenjeni za životinje i u zamjenu za ono što se moglo nabaviti u vlasništvu seljaka.

Od čega je zavisila cijena kmeta i kako su stanodavci davali oglase u novine?

Vlasnici zemljišta su bez grižnje savjesti prodali svoje kmetove ili ih zamijenili za nešto isplativije. Svaka osoba je imala svoju cijenu, a to je ovisilo o mnogim uvjetima: dobi, spolu, vještinama. Istraživač B. Tarasov primjećuje da se sredinom 18. stoljeća kmet prodavao za oko 30 rubalja, a do kraja 80 -ih cijena je porasla. Sada je zdrav seljak vrijedio najmanje sto rubalja.

Najskuplja "roba" bili su ljudi umjetnosti. Dakle, za muzičara koji je blistao talentom mogli ste tražiti 800 rubalja. Mlada i lijepa glumica kmetskog kazališta koštala je do pet hiljada rubalja. U to vrijeme u depresivnim provincijama plaćalo se samo pet rubalja za jednostavnu seljanku, a dijete mlađe od godinu dana koštalo je pedeset kopejki.

U novinama druge polovine 18. vijeka mogli su se naći oglasi sljedećeg sadržaja: "Prodajem dječaka od sedamnaest godina i komplet polovnog namještaja." "Na prodaju djevojka od jedanaest godina sa krevetom, pernatim krevetom i drugim stvarima." "Prodajem malo slanu jesetru, sivog meda i porodicu, muža i ženu." "Konj i dvije sluškinje na prodaju."

Kao što možete vidjeti iz oglasa, ljudi su jednaki stvarima i stoci.

Sto devojaka za jednog hrta

Čistokrvni štenci oduvijek su bili i jesu skupi. Vlasnici lovačkih pasa bili su vrlo osjetljivi na uzgoj pasa, a visokokvalitetno štene moglo je koštati i do 10 tisuća kuna. Povjesničar S. Nefedov napisao je da bi oduševljeni uzgajivači pasa mogli dati stotinu ljudi za prekrasnog psa. Bilo je i nevjerojatnih slučajeva kada je cijelo selo sa seljacima traženo za luksuznog hrta. Jedan zemljoposjednik prodao je djevojčice za 25 rubalja, a njegov susjed kupio je štence hrta za tri hiljade. Jednostavna matematička računica pokazuje da je za jednu punokrvnu kuju dato 120 mladih seljanki.

Na primjer, zanimljiva je povijest sela Margaritovo (Rostovska regija). Povjesničar D. Zenyuk proveo je istragu, tijekom koje se pokazalo da su stanovnici sela u 18. stoljeću stečeni u zamjenu za pse. Selo je osnovala neka Margarit Blazo, koja je bila strastvena ljubiteljka čistokrvnih pasa i uzgajala ih. Ponekad je štence mijenjao za kmetove. Tako se prvih šest porodica pojavilo u Margaritovu nakon što ih je Blazo preselio iz provincije Ryazan, dajući za njih štence hrta (vjerovatno generalu Levu Izmailovu, koji je imao oko hiljadu hrta). Postoji i zapis o lokalnom svećeniku Šamrajevu, koji je početkom 20. stoljeća odgovorio na zahtjev 12. kongresa arheologa i potvrdio da je selo Margaritovo nastalo od kmetova dovedenih iz provincije Ryazan.

Kako su se mijenjala cijela sela na konjima i davali ljudi kao mito

Rodoslovni konji nisu bili ništa manje vrijedni. Seljaci su razmjenjivani za konje jednako često kao i za pse. U isto vrijeme, konj je bio mnogo skuplji od čovjeka.

Ako se obratite memoarima admirala Pavela Čičagova, možete pronaći zapise u kojima on govori kako su za vrijeme vladavine Aleksandra "pustili seljake u otkup" kako bi ih oslobodili. Za muškarce, admiral je plaćen po 150 rubalja, cijenu je odredila sama vlada. Chichagov je također želio prodati farmu konja i to je učinio tražeći 300-4000 rubalja za svaku englesku kobilu. To jest, konj je koštao dva puta (ili čak više) više od seljaka kmeta. I to uzimajući u obzir činjenicu da su admiralove kobile već bile stare, kako je napisao. Ali za mladog, vrlo rasnog konja, zemljoposjednici su mogli dati cijelo selo zajedno sa stanovnicima.

Dešavalo se da se ljudi ne razmjenjuju za stvari, već za usluge. Mogli su dati osobu kao mito službeniku, svećeniku za obećanje da će se moliti za dušu, trgovcu za željeni proizvod. Diplomat Dmitrij Sverbeeva napisao je 1899. godine da su seljačke djevojčice i dječaci često odlazili na poklone službenicima, svećenicima i trgovcima. U isto vrijeme, niko nije razmišljao o majčinskim i očinskim osjećajima. Djeca su oduzimana roditeljima i davana kao roba. Za kmetove je bila i druga upotreba: stražarski oficiri iz Puškinove ere koristili su kmetove kako bi dobili dug odmor. Ljudi su predstavljeni kao pokloni neposrednim nadređenima, čime su stekli naklonost i kao rezultat toga dobili dugoročno oslobođenje od službe.

Satovi, oružje i muzički instrumenti za koje su se mogli nabaviti kmetovi

Seljaci nisu zamijenjeni samo za životinje. To mogu biti razne stvari. Na primjer, Puškinov prijatelj Matvey Vielgorsky, divan muzičar, bio je vlasnik starog talijanskog violončela. I dobio ga je u zamjenu za tri konja, zajedno s kočijom i kočijašem.

Kmet seljak mogao se zamijeniti za namještaj, pa čak i za posuđe. Često su uništeni zemljoposjednici na prodaju stavljali sve svoje stvari, uključujući i sluge. Oružje je bilo visoko cijenjeno, posebno strane lovačke puške. Bili su skupi i nisu bili dostupni svima. Za lijep i kvalitetan pištolj, strastveni lovci su bez sumnje dali seljacima. Sakupljači su posebna kategorija. Za španski ili engleski pištolj, za sablju iz Damaska u zlatnim omotačima sa dragim kamenjem, moglo bi se tražiti cijelo selo sa seljacima.

Mnogo u životu običnih seljaka ovisilo je o ličnosti zemljoposjednika. Ako je on bio okrutni tiranin, onda je seljacima bilo teško. Ali kmetovi velikog zapovjednika Suvorova bili su bolji od drugih, jer je bari davao "očev kapital" porodicama.