Crkve koje je sagradio ateista: Le Corbusierove čudne vjerske zgrade

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Le Corbusier je jedan od najpoznatijih i istovremeno skandaloznih arhitekata modernizma: geometrijski projekti od stakla i betona, prijedlog za rušenje i obnovu nekoliko svjetskih metropola, revolucija u modernoj arhitekturi, povijest s pripisivanjem. Ali on, ateist i pobunjenik, posljednjih je godina svog života projektirao … crkve.

Kapela u Ronshanu

Na ovom mjestu od ranog srednjeg vijeka postojali su vjerski objekti, ali kasnije zgrade nisu imale sreće - 1913. kapela na ovom mjestu je izgorjela nakon udara groma, njen nasljednik 1944. godine uništen je tokom bombardovanja … A kada je postavilo se pitanje njegove obnove, pokazalo se da je nova jeftinija za gradnju - samo trebate pronaći dobrog arhitektu. Le Corbusier su odabrale lokalne vlasti. Bilo je to vrlo čudno: arhitekta je odrasla u protestantskoj porodici, ali je u to vrijeme imala izrazitu nesklonost prema vjeri. Crkvu je nazvao "mrtvom institucijom" i na svaki mogući način odbacio crkvene kupce - ali oni, kao da su nadahnuti nekim božanskim uvidom, nisu ustuknuli. Na kraju su zaveli Le Corbusiera uz potpuno odsustvo bilo kakvih ograničenja.

Kapela je postala njegova prva vjerska građevina i dosta se promijenila. Arhitekta je pronašao svoju vjeru - iako nije crkvenu, i shvatio je važnost religije u životu ljudi. U isto vrijeme, napustio je svoje - doslovno - armiranobetonske "principe moderne arhitekture", stvarajući nešto mekano, glatko, organsko, skladno uklopljeno u pejzaž. Ova "izdaja" objašnjena je namjenom zgrade. Dobro je živjeti i raditi u pravokutnim zgradama, ali okomitost nije strana u izražavanju duhovnih težnji.

U kapeli u Ronshanu praktički nema tradicionalne kršćanske simbolike, ali se spominju prvi, katakombni period u povijesti kršćanstva - unutarnji prostor kapele izgleda kao pećina, prozori i ispovjedaonica kao da su uklesani kamen. Službe se u kapeli održavaju do danas, ali većina njenih posjetitelja su turisti željni moderne arhitekture.

Manastir Sainte-Marie-de-la-Tourette

Zgrada samostana sagrađena je za dominikanske monahe. Pozivajući se na romaničku arhitekturu, više liči na kostur napuštene industrijske zgrade i izaziva misli o tome što će se dogoditi s gradovima ako ljudi nestanu - ostavlja tako mračan i veličanstven dojam. Arhitekta je planirao riješiti kultnu zgradu prema svjetovnom principu, stvarajući osjećaj sigurnosti, integriteta, svojevrsne "porodice". Kupci su mu preporučili da se osloni na tradicionalne manastirske zgrade, a zapravo izgled dvorišta odgovara očuvanim srednjovjekovnim građevinama. Tmurna ogromna zgrada, zatvorena u sebi, oštro se protivi idiličnom šumskom pejzažu - baš kao što se strogi i asketski monaški život suprotstavlja instinktivnom, strastvenom, prirodnom.

Ovdje Le Corbusier i dalje primjenjuje vlastite "principe moderne arhitekture", ali ih već tumači na brutalniji način - teške forme, grubi beton, ravni krovovi, nagnute potporne konstrukcije, bljeskovi boja na pozadini sivih površina …Odozgo postaje jasno da je cijeli manastirski kompleks dizajniran u obliku križa upisanog u pravokutnik. Unutra se nalaze ćelije koje nalikuju na odjeljke vlakova ili brodske kabine - arhitekta je cijeli život razvijao temu najkompaktnijeg i najfunkcionalnijeg životnog prostora, iako je to u de la Touretteu shvatio na potpuno drugačiji način od onog što su kupili očekivano. Uski hodnici sa prozorima sa trakama vode do ćelija; geometrijski vitraji u boji privlače pažnju. Ritam prozorskih rešetki, koji izgleda neobično izvana i iznutra, zahvaljujući prirodnom svjetlu, stvara različite uzorke na zidovima i podu tijekom dana. Rasvjeta općenito igra veliku ulogu u ovom projektu - na primjer, laki topovi nalaze se na razini krova. Zgrada ne planira zvučnu izolaciju, a zahvaljujući izvrsnoj akustici koju stvara ogroman prazan prostor, svaki šuštanje poprima bučan, vanzemaljski zvuk.

Ime upravitelja izgradnje manastira, Grka Janis Xenakis, arhitekte, kompozitora i političke izbjeglice, povezano je s neobičnim geometrijskim ostakljenjem. Danas samostan ne funkcionira kao vjerski objekat. Na njenoj se teritoriji održavaju konferencije, izložbe i drugi kulturni događaji.

Crkva Saint-Pierre de Firmini

Le Corbusier nikada nije vidio ovu zgradu - dovršena je četrdeset godina nakon njegove smrti. Sredinom 50-ih, gradonačelnik Firminija, prijatelj arhitekte, pozvao ga je da radi na poboljšanju grada. Lokalna župa 60 -ih godina odbila je financirati njenu izgradnju, tvrdeći da projekt ne zadovoljava potrebe župljana, a francuski zakon zabranjuje financiranje vjerske gradnje iz državnog proračuna. Konačno, 2004. godine riješeno je pitanje financiranja, crteži Le Corbusiera njegovog učenika Joséa Ubrerija dovršeni su i promijenjeni kako bi zgrada bila u skladu sa modernim građevinskim standardima - na primjer, dodani su sistemi klimatizacije. Ubreri je spomenuo da će, ako je crkva popularna, njeno autorstvo biti pripisano Le Corbusieru, a ako to nije po ukusu vlasti, stanovnika grada i turista, tada će se zauvijek povezivati samo s imenom Ubreri.

Čak i za modernističku arhitekturu, ova crkva izgleda neobično. Njegov suženi oblik duboko je simboličan. Prvo, to se odnosi na industrijski karakter samog Firminija, rudarskog grada. Drugo, on personificira vezu između neba i zemlje - prozori pri prirodnom svjetlu projektuju obrise sazviježđa na zidove, a oblik zgrade u obliku konusa nagovještava je svemirski brod. Zapravo, crkva u Firminiju ne funkcionira kao vjerska građevina. Na prvom katu, koji je izvorno dizajniran za župne potrebe, nalazi se muzej posvećen Le Corbusierovim aktivnostima, a i sam postoji kao njegov spomenik.

Tekst: Sofia Egorova.