Kakvi dokazi postoje da je Isus Hrist prava istorijska ličnost?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Danas na našoj planeti ima više od 2 milijarde kršćana i vjeruju da Isus iz Nazareta nije bio samo jedna od najvažnijih ličnosti u svjetskoj historiji, već i Mesija. U isto vrijeme, mnogi drugi odbacuju samu ideju da je ona uopće postojala. Na primjer, anketa Anglikanske crkve 2015. pokazala je da 22 posto odraslih u Engleskoj ne vjeruje da je Isus stvarna osoba. Biblija kaže da je Isus stvarna osoba. Koji drugi dokazi postoje?

Postoji malo neslaganja među nezavisnim novozavjetnim proučavateljima kršćanske Biblije po ovom pitanju. Niko od njih ne poriče postojanje čovjeka po imenu Isus. Lawrence Mikityuk, docent za bibliotekarstvo na Univerzitetu Purdue i autor članka Revizije biblijske arheologije iz 2015. o vanbiblijskom svjedočanstvu o Isusu, primjećuje da u davna vremena uopće nije bilo kontroverzi. „Jevrejski rabini jako nisu voljeli Krista i njegove sljedbenike. Optuživali su Isusa da je mađioničar i ljude dovodi u zabludu, ali nikada nisu rekli da on ne postoji”, piše profesor.

Ne postoje arheološki dokazi o postojanju Isusa iz Nazareta. "Ne postoji ništa uvjerljivo i ne bih to očekivao", kaže Mikityuk. "Seljaci obično ne ostavljaju arheološke tragove." Bart D. Erman, profesor vjerskih studija na Univerzitetu Sjeverna Karolina, autor knjige Da li je Isus postojao? Povijesni argument za Isusa iz Nazareta "kaže:" Stvarnost je da nemamo praktične arheološke dokaze o onima koji su živjeli u Isusovo vrijeme i gdje je rođen. Nedostatak dokaza ne znači da osoba nije postojala u to vrijeme. To samo znači da ona, kao ni 99,99% ostatka svijeta u to vrijeme, nije imala nikakav utjecaj na arheološke podatke."

Neki, na osnovu ovoga, imaju hrabrosti ustvrditi šta Isus misli, a zapravo nisu postojali, ovo je mit, izum. No, tijekom nekoliko desetljeća njegova života, Krista su spominjali različiti vrlo cijenjeni židovski i rimski povjesničari koji uopće nisu bili njegovi sljedbenici.

Sve vrste kontroverzi i pitanja o autentičnosti i dalje okružuju crkvene relikvije povezane s Isusom, poput trnove krune, pokrova i križa. Vjeruje se da se trnova kruna koja je bila na glavi Isusa Krista čuva u katedrali Notre Dame u Parizu. Također, četverometarsko platneno ukopno platno, koje vjerojatno sadrži otisak lica i tijela Isusa, nalazi se u katedrali sv. Ivana Krstitelja u Torinu. Svi su ti artefakti vrlo kontroverzni, ali to ni na koji način ne opovrgava činjenicu postojanja Krista. Više o povijesti Torinskog pokrova pročitajte u našem članku 7 kontroverznih činjenica o grobnom pokrovu Isusa Krista.

Arheolozi su uspjeli potvrditi mnoge aspekte novozavjetne priče o Isusu. Dok su neki osporavali postojanje drevnog Nazareta, biblijskog rodnog grada Isusovog djetinjstva, arheolozi su otkrili njegove ostatke. Pronađena je kuća uklesana u stijeni u čijem se dvorištu nalazile grobnice i cisterna. Također, povjesničari su pronašli fizičke dokaze o pogubljenjima Rimljana raspećem, opisanim u Novom zavjetu.

Naravno, postoji malo dokumentarnih dokaza izvan Svetog pisma. Najdetaljniji opis života i smrti Isusa Krista sadržan je u četiri jevanđelja i drugim knjigama Novog zavjeta. „Svi hrišćani razumljivo imaju predrasude prema onome što vjeruju. Ove izjave bi trebale biti vrlo kritične. Za nas je važno da uspostavimo bilo kakve historijski tačne podatke”, kaže Erman. „Ali što je najvažnije, izjave o Isusu kao historijskoj ličnosti su apsolutno istinite. Zapravo, ovaj čovjek je bio - Židov s lojalnim sljedbenicima, pogubljen po nalogu rimskog prokuratora Judeje Poncija Pilata za vrijeme cara Tiberija. To potvrđuju različiti izvori. Nekoliko decenija svog života, Jevreji i rimski istoričari spominjali su Isusa u odlomcima koji u potpunosti potvrđuju odlomke Novog zavjeta koji opisuju Hristov život i smrt.

Najraniji biblijski izvještaji o Isusu nalaze se u povjesničara Flavija Josifa Flavija. Ovaj židovski kroničar iz prvog stoljeća, prema Ermanu, "daleko je naš najbolji izvor informacija o Palestini tog razdoblja". On dva puta spominje Isusa u jevrejskim starinama, njegovoj velikoj istoriji jevrejskog naroda od 20 tomova, koja je napisana oko 93. godine.

Josip Flavije rođen je nekoliko godina nakon razapinjanja Mesije. Prema svjedočenju istraživača, oko 37. godine n. Bio je aristokrat s dobrim vezama, uspio je posjetiti vojskovođu u Palestini, u Galileji, za vrijeme prvog ustanka Židova protiv Rima. Bilo je to između 66 i 70 godina. Flavije nije bio Isusov sljedbenik. Istoričar je bio živi svjedok rođenja ranokršćanske crkve. Osim toga, on je lično poznavao ljude koji su vidjeli i čuli Krista.

U jednom odlomku iz Židovskih starina, koji govori o pogubljenju apostola Jakova, Josip Flavije naziva žrtvu "bratom Isusa, koji se zove Mesija". Prema riječima profesora Mikityuka, vrlo mali broj naučnika dovodi u pitanje autentičnost ovog odlomka. Flavije ima još jedan odlomak, duži, koji je mnogo kontroverzniji. Tamo Josif Flavije piše o Isusu kao čovjeku koji je “činio divna djela” i Pilat ga je osudio na raspeće.

Rimski istoričar Tacit takođe opisuje pogubljenje Isusa Hrista od strane Poncija Pilata. Ova priča se pojavljuje u Ljetopisu carskog Rima, istoriji Rimskog carstva u prvom stoljeću koju je oko 116. godine nove ere napisao rimski senator i povjesničar Tacit. U ljetopisu kroničar spominje da je car Neron lažno optužio "ljude koji su se obično nazivali kršćanima za monstruozne zločine" i brutalno se s njima obračunao. Krista, utemeljitelja ove vjere, pogubio je Poncije Pilat, prokurator Judeje za vrijeme vladavine Tiberija. Pročitajte više o rimskom prokuratoru Judeje u našem članku šta je zapravo bio prokurator Poncije Pilat, koji je mogao spasiti Krista.

Kao rimski istoričar, Tacit nije imao hrišćansku pristrasnost u raspravi o Neronovom progonu hrišćana, kaže Erman. „Gotovo sve što piše podudara se s pričama iz Novog zavjeta. On to opisuje s potpuno drugačijeg gledišta, poput rimskog pisca koji prezire kršćane i smatra njihovu vjeru praznovjerjem. Tacit također govori kako je Isusa pogubio vladar Judeje Poncije Pilat zbog zločina protiv države, a nakon toga je nastao snažan vjerski pokret njegovih sljedbenika. Kada je povjesničar pisao svoja djela, čitateljima je jasno ukazao na mjesta za koja nije smatrao da su podaci pouzdani. U odlomku koji govori o Kristu nema oznaka niti naznaka moguće greške.

Isus se spominje i u mnogim drugim rimskim tekstovima. Neposredno prije nego što je Tacit pisao o ovome, rimski namjesnik Plinije Mlađi napisao je caru Trajanu da će prvi kršćani "pjevati Hristu himne kao Bogu". Neki učenjaci također vjeruju da se rimski povjesničar Svetonije posebno poziva na Isusa, napominjući da je car Klaudije protjerao Židove iz Rima jer su "činili stalne smetnje na Kristov poticaj".

Naravno, znanstvenici se slažu da cijela ova zbirka odlomaka iz nekršćanskih izvora možda ne pruža mnogo podataka o Isusovom životu. Ali svakako je korisno u smislu razumijevanja i shvaćanja činjenice da je Isus Krist bio historičarima definitivno poznat. Možda se ne bi složili da je on Bog, možda ne bi vjerovali u njega, ali niko od njih nije mislio da je on mit.

Ako vam se članak svidio, čitajte o tome šta je Uskrs: paganska tradicija ili hrišćanski praznik