Detalji o filmu "Aladinova čarobna lampa" koje primjećuju samo odrasli gledaoci

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

"Aladinova čarobna lampa" jedna je od mnogih inkarnacija poznate bajke. Snimljen je u SSSR -u 1966. godine. Naravno, scenaristi su ozbiljno promijenili radnju i likove likova, uključujući i iz ideoloških razloga. Pa ipak, film se voli i pregledava. Nakon što su ga pregledali odrasli, primjećuju detalje koji nisu bili upečatljivi u djetinjstvu.

Zašto se film dešava u Bagdadu, a u Disneyjevom crtanom filmu u Agrobu? Ko je bliži originalu? U stvari, niko. Priča počinje pojašnjavanjem da se sve dogodilo u Kini. I to uprkos činjenici da likovi imaju arapska imena. Nije ni čudo - tradicionalno na zapadu Kine živjela je velika zajednica takozvanih Ujgura, muslimana pretežno turskog porijekla. I u muslimanskom svijetu, jedno vrijeme, arapska imena bila su rasprostranjena, istiskujući imena sa svog maternjeg jezika.

Usput, lako je pogoditi zašto je radnja premještena u Bagdad. Uvijek su bili teški politički odnosi s Kinom, nisam to htio dirati. A u Bagdadu se odvija dio bajki iz "Tisuću i jedne noći" - zbirke kojoj pripada priča o Aladinu.

Ako pažljivo pogledate, čarobnjak u filmu ima vrlo tamnu kožu. Ponekad pretpostavlja da je to znak - on se, kažu, bavi mračnom umjetnošću, tako da je uvijek kao u sjeni. Zapravo, kreatori slike oslanjali su se na originalnu bajku, koja kaže da je čarobnjak došao iz Magreba. Magreb je sjeverna Afrika, mjesto gdje možete sresti gotovo crnce sa evropskim obilježjima. Autori filma samo su hteli vizuelno da istaknu poreklo čarobnjaka. U tome se, inače, film razlikuje od holivudskih bajki iz istog razdoblja, gdje se fenotipna raznolikost arapskog svijeta vrlo nevoljko prenosila.

Mnogi gledatelji priznaju da su u sceni s čarolijom na početku filma, kao dijete, vidjeli čarobnjak iza leđa čarobnjaka. U stvari, rotiraju se "nebeske sfere", predstavljene u obliku znakova zodijaka. U arapskom srednjem vijeku astrologija je bila nevjerojatno popularna i za nju je bila vezana svaka magija pa su ovdje filmaši pokazali svoju erudiciju. I na kraju čarolije, čarobnjak se okreće nebeskoj zvijezdi Suhail. Ovo je jedna od zvijezda vodilja arapskih mornara - i na neki način, ona pokazuje čarobnjaku put.

No, neobičan je ženski glas na koji zvijezda reagira. Uostalom, Suhail je i nekoć popularno muško ime! Inače, ni zvezda ni bilo ko drugi u filmu ne objašnjava zašto je Aladdin izabran i može dobiti lampu. Ali u SSSR -u su gotovo svi čitali “Tisuću i jednu noć” i znaju da često objašnjavaju sve na svijetu na sljedeći način: kažu, zapisano je u knjizi njegove sudbine. Odnosno, Aladin je samo sudbina da dobije lampu, nema drugih objašnjenja i nije potrebna u kontekstu svijeta bajki.

Što se tiče boje kože likova, ona se bira za svakog posebno (što nećete vidjeti u modernom kinu). Dakle, muškarci koji puno rade na suncu hodaju sa preplanulim licima. Princeza Budur i Aladdin imaju prilično svijetlu kožu. To nije slučajnost. Prema običaju, princezu treba zaštititi od sunčevih zraka, a Aladdin sjedi cijeli dan s licem u knjizi - ima male šanse da dobije preplanuli ten. Osim toga, kombinacija njihovih svijetlih lica dovodi do snažnog efekta - čini se da sjaje među ostatkom ljudi. Na kraju krajeva, još su mladi i sanjaju, a onda su i zaljubljeni.

Postaje jasno zašto je vladar toliko pažljiv prema raspoloženju i željama svoje kćeri, vrijedi revidirati film sa pogledom odraslih. Vladar nema više djece i nema ženu. Čini se da je neobično duboko volio Budurovu majku i da se nakon smrti žene više nije ženio i nije imao konkubine - što znači da je Budur ostao njegovo jedino dragocjeno dijete. To nije baš tipično za tadašnju muslimansku kulturu, iako su priče ove vrste zaista poznate. Vjerovalo se da se muškarci ponašaju na ovaj način u isto vrijeme, vrlo romantično i melanholično. Teško je reći nešto o romantizmu vladara, ali po svim manirima on je zaista melanholičan. A činjenica da mu je Budur jedino dijete znači da će ga naslijediti unuk ili zet.

Kad princeza ide u grad, mnogi ljudi prolaze ispred nje, prava povorka. Uključujući - čovjeka s nekom vrstom pušača u obliku pauna. Iako su gradovi poput Bagdada održavani čistima, veliki broj muškaraca (ako pogledate, možete vidjeti da žene ne šetaju gradom - jesu) po vrućem suncu mogli su emitirati ne baš sofisticirane arome, bez obzira na sve kako su se ujutro čisti oprali. Kako ne bi uvrijedili princezin nos, na putu joj ostaje mirisni miris tamjana. A u djetinjstvu se malo ljudi pomislilo zašto je neki ujak s bradom mahao bronzanim paunom.

U bajci princeza Budur odlazi u kupatilo. Mogla se prati svaki dan kod kuće - odlazili su u kupatilo radi dodatnih procedura i radi komunikacije sa ženama iz drugih domova. Film je ovaj trenutak odigrao zabavno, natjeravši princezu na hirovitost: "Ne želim se prati!" Inače, ovaj trenutak i igra sa užetom govore nam koliko je mlada.

Otac Budur ima neprirodno crvenu bradu, a obrve mu uopće nisu crvene. Kao dijete, ovo bi moglo biti iznenađujuće, ali zapravo je u zemljama istoka postojao običaj da se brada toni kanom. Ako je brada već počela sijediti, boja je postala svjetlija, naglašavajući starost njezina vlasnika (i stoga činjenicu da se mora poštivati). Osim toga, prirodna sijeda kosa ponekad je postala ružno žuta. Bojenje brade učinilo je da izgleda estetski ugodnije.

Aladin, ugledavši princezu, govori riječima koje mu odaju glavom, kakve knjige čita s oduševljenjem: to su, naravno, priče s avanturama, na kraju kojih se junak ženi nekom princezom koju je spasio. On sam postaje junak iste priče, ali zasad to ne zna - za razliku od gledatelja. Čini scenu ljupkom i smiješnom.

Ako pažljivo pogledate, čak i oni muškarci koji ne pokrivaju lice pri pogledu na princezu na ulici, ograđenu od nje dlanom. Ipak - na kraju krajeva, njeno lice nije pokriveno. Njena čast je čuvana snagom njenog oca, koji može ubiti svakoga ko se usudi da je pogleda. Ali kako onda stražar hrabro pojuri prema Aladinu, koji stoji pored princeze? Uostalom, tada će neizbježno pogledati djevojku? Zašto se nakon toga ne pogube? Budite oprezni: neposredno prije izdavanja naredbe, princezino lice bit će prekriveno velom, koje će vjetar pomaknuti. Tako da njen tata ne mora razmišljati o tome da joj prvo kaže da se ugasi. Čudna je stvar što kasnije svi zaborave da li Budurovo lice treba zatvoriti ili otvoriti.

Zašto se crveni duh pojavljuje u sovjetskom filmu, a plavi u holivudskom filmu? Zapravo, plavo je logičnije, ovako su izgledali mirni civilizirani džinovi, koji su, inače, pripadali eliti. Svi su muslimani. Ali crveni duh je poganin i mora biti zao. Međutim, u sovjetskoj kinematografiji njegov je lik uvelike omekšan, čineći ga jednostavno mrzovoljnim i divljim.

Otac Budur, koji je oženio svoju kćer "prvom koja je pogođena", nije tako okrutan. Dugo je pregledavao dvorjane, sve dok nije ušao jedan od najmlađih, vezirov sin. I prve bračne noći, mladoženja je, na vrlo frojdovski način, počeo dodirivati bodež na pojasu. Ovaj smiješni gest mogu cijeniti samo odrasli gledaoci. U osnovi, film prolazi bez šala za odrasle.

Ako usporedimo sovjetski film s holivudskim crtanim filmom, još jedna okolnost upada u oči: pozornost na kostime. U sovjetskom filmu održava se vanjska stilska ujednačenost, a niti jedna žena ne hoda napola odjevena, posebno pred tuđim muškarcima. U crtanom filmu princeza Jasmine (inače, njeno ime je promijenjeno jer je djeci koja govore engleski teško reći "Budur") nije samo odjevena kao plesačica burleske, već i kostimi likova također pripadaju različitim geografskim lokacijama područja. Aladin je odjeven kao Ujgur - i, usput rečeno, činjenica da je napola gol, u njegovom slučaju, može se objasniti: posljednja košulja je propala. On je prosjak. Ostali su odjeveni u duhu arapskih zemalja, a ne ujgurskih naselja u Kini. A takođe i sovjetski Budur u palati ima bogatiji život. Ona se igra i uči (stari teolog joj kaže dosadnu lekciju). Jasmine, s druge strane, izgleda da nema svoj život. U tom smislu, film se pokazao naprednijim od modernijeg crtića.

Aladinova priča samo je jedna od mnogih u čuvenoj zbirci "Hiljadu i jedna noć": Priča o velikoj prijevari i velikom djelu