"Sharpie s asom dijamanata": Kako je umjetnik 17. stoljeća snizio svoju strast prema vinu, ženama i igrama

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Ovo djelo iz 17. stoljeća bilo je izloženo na izložbi 1934. u pariškom muzeju naranče pod naslovom Umjetnici stvarnosti u Francuskoj 17. stoljeća, a upravo je kroz ovu komemorativnu izložbu francuska umjetnost iz 17. stoljeća vraćena na istaknuto mjesto i djela Georgesa de la Tour, o kojem su ljubitelji francuske umjetnosti gotovo zaboravili, ponovno je postao popularan, a njegova su djela nakon izložbe bila jako tražena. Jedno od najvećih remek -djela francuske umjetnosti 17. stoljeća, Strijelac sa asom dijamanata istražuje temu uživanja u vinu, ženama i kockanju. Koja je simbolika igranja karata na de Latourovoj slici?

Tema kartaških igara bila je omiljena u "žanrovskom" slikarstvu - scene iz svakodnevnog života popularne u umjetnosti s kraja 16. i 17. stoljeća. Primjeri uključuju Caravaggiov Sharpshooter (c1594), Card Sharpshooters Valentina de Boulognea (c1615-18) i ranu verziju ove kompozicije De Latoura, Ace of Diamonds Sharpshooter (c1632). Ace of diamonds”stvaraju veličanstvenu sliku. Njegovi likovi glume psihološku dramu koja se odvija kroz signale pogleda i gesta. Četiri komada okupljena su oko stola i igraju karte. Umjetnik je zamislio trenutak kada je igra tek počela: pred herojima su se nalazile njihove oklade u obliku zlatnika.

Ženski

Žena za stolom je centralna figura na slici. Na stolu ima mala hrpa novca (još nije tako velika, ali, kako radnja sugerira, stanje će se uskoro promijeniti). Njena odeća je luksuzna. Duboki izrez njenog odijela, bez sumnje, zadivljuje muške goste i odvraća pažnju od igre (to je bilo računanje). Kosa joj je završena neobičnim i modernim pokrivalom s perjem. U brojnim komentarima likovni kritičari posebnu pažnju posvećuju uzbudljivoj ljepoti žene, zaobljenosti njezinih oblika, prsluku, tankim rukama, koje nisu upoznate s napornim radom. Najviše od svega, pažnju gledatelja privlači savršeni oval junakinje. Umjetnički kritičar Roberto Longhi opisuje njeno lice kao "nojevo jaje". Tanke usne, ravni nos i jasan oval lica naglašavaju lukavi izgled i hladnoću. A pogled joj trči i govori mnogo: njen pogled i geste izraz su laži. Njena desna ruka pokazuje na muškarca s lijeve strane. Čini se da signalizira sluškinji s narančastim turbanima da sazna što namjerava. Sobarica donosi vino na sto, a i ona lažno baca bočni pogled na saučesnika. Ostali gosti slijediće po čašu vina u njenoj ruci, jer nije uzalud donijela cijelu bocu. Gledalac gleda kako čovjek sam iza leđa vadi as dijamanata, koji je dizajniran da upotpuni njegovu dobitnu kombinaciju. Sobarica zna šta se dešava. Ona je dio zavjere.

Čovek u senci

Čovjek lukavo gleda publiku, pokazujući ne samo svoje karte koje ima pri ruci, već i one koje krije iza leđa. Brojni povjesničari tvrde da je ovaj junak, sa svojim zanosnim izgledom, mogao biti autoportret samog de Latoura. Od svih igrača za stolom, samo je lice varalice prekriveno sjenom, a samo se njegovo lice ne uklapa u jednostavnu geometriju, u usporedbi s drugim herojima. Naborano čelo, napet pogled, stisnute usne, okrenuta glava - sve to dokazuje njegove lažne crte lica. Čovjek nosi čak i jeftiniju odjeću od sobarice - nema šešir i nosi kožnu jaknu ukrašenu plavim satenom. Gleda direktno u publiku. I ovaj direktan pogled na publiku uvlači u lažljivu igru, čineći ove potonje zavjerenicima.

Mladi čovjek

U međuvremenu, potpuno nesvjestan bogati dječak, prepoznatljiv po svojoj izuzetnoj haljini, vezenom kombinezonu, šeširu s veličanstvenim perom, nevino gleda u svoje ruke. Ovo je izdanak bogate porodice. Ironično, svi znaju šta se dešava za stolom, dok dječak ostaje slijep za svoj neizbježan gubitak. U izgledu mladića postoji nešto što tjera publiku da vjeruje u njegovu naivnost. Mlad je: zaobljeni obrazi, kojima nije poznata britva, tinejdžerski su. Njegovi zavjerenici razmijenjuju poglede. Nedostatak kontakta očima podsjeća gledatelje da će varalice svoja postignuća uvijek staviti na prvo mjesto. Dječak je malo odvojen od ostala tri lika. Je li on tamo svojom voljom ili ga je pozvala žena koja je pored njega? Djelomično, ovo je slika morala. Ovo je slika muškarca koji se mora oduprijeti trima najvišim porocima: oduprijeti se iskušenjima požude za ženom, iskušenju alkohola, koje se dijeli kockarima, i, naravno, mora se oduprijeti poroku kockanja francuskog morala tadašnjim standardima.

Simboli karata

Prema mišljenju moralista, igranje karata bilo je znak besposlene prirode - i stoga su karte postale atribut personificiranog poroka, kao u alegoriji "Herkules na raskršću". U jednom ili drugom obliku, karte simboliziraju besposlice u kojima buja razvrat. Na slici je perje označavalo razuzdan život, šest pikova - borbu sa sudbinom i nesrećom, a as dijamanata - sreću. Dodatno značenje igranja karata znak je pogrešnog životnog cilja, potraga za zadovoljstvo i grešan život. Jednake mogućnosti u kockanju značile su i osuđujuću anonimnost. Karte su također simbolizirale metaforu igranja života i bile su marker društvenih poroka.

Na svojim vjerskim slikama, de Latour izolira ljude u mraku jednom svijećom - svjetlom otkrivenja. Bilo da je ovo djelo satirično ili moralno i poučno, za publiku je ova slika, prije svega, jedno divno djelo, ispunjeno tajanstvenim šarmom. Svi su usamljeni: glupa omladina, bogata žena, sluga i štreber. Cijenjen za života, Latour je zaboravljen ubrzo nakon njegove smrti, a ponovno je otkriven tek u 20. stoljeću, što je omogućilo historičaru Jacquesu Tuillieru da o njemu kaže: "Georges de Latour je skoro naš savremenik."