Kojih su se pravila pridržavali japanski samuraji i što bi njihove žene trebale učiniti ako su udovice

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Ovo je samo jedno od mnogih japanskih "-do" što znači "put". Bushido je ratnički put koji je uvijek vodio u smrt i najkraći put. Ovaj naglasak na ideji iznenadnog kraja životnog puta prožima čitavu filozofiju bushida. Na prvi pogled, ideja je jeziva i sumorna, ali pažljivijim razmatranjem čak će i Evropljanin u njoj vidjeti poštovanje prema životu i ljepoti.

Kako je nastao samurajski kod

U prijevodu s japanskog, "bushido" je "put ratnika". Obično se bushido shvaća kao samurajski kod, iako to nije sasvim točno: ratnik je nešto širi pojam. Predstavnici plemstva zvali su se samuraji, u rasponu od velikih prinčeva do malih feudalaca. Već u 8. stoljeću borba za zemlje Ainua, autohtonog stanovništva Japana, dovela je do povećanja broja ratnika. Vladajuća klasa samuraja sa šogunom na čelu postala je u XII vijeku. Uprkos činjenici da su naredna tri vijeka relativno mirno razdoblje u japanskoj istoriji, svaki peti čovjek je u to vrijeme bio samuraj.

Očigledno, skup samurajskih običaja počeo se pojavljivati već u prvom milenijumu; to je bio sistem pravila ponašanja ratnika u službi gospodara. Do XII vijeka, bushido je već postao odraz životne filozofije samuraja - kodeks časti, koji podsjeća na viteški, evropski. To su bila pravila prema kojima se ratnik vodio tokom bitaka, u službi gospodara, u svom ličnom životu - uvijek i svugdje, do posljednjeg daha, oko kojeg je, zapravo, izgrađena cijela filozofija. Ravnodušnost prema životu i osebujan, netipičan za zapadni svjetonazor, stav prema smrti postali su karakteristična obilježja samuraja.

Bushido nije nastao ispočetka, izvori su mu bili propisi budizma i japanske religije - šintoistički, kao i učenje Konfucija i drugih mudraca: Japanci su mnogo toga usvojili iz kineske kulture. U svojoj hiljadugodišnjoj istoriji nije bilo nijednog bušida. Ali njegova glavna svrha - oblikovanje duha i discipline ratnika samuraja - izvodi bushido više od desetak stoljeća.

Samurajski kod

Na prvi pogled, nešto slično se može pronaći među srednjovjekovnim vitezovima i ruskim ratnicima - drevni običaji koji su nekad vladali, a na kraju su postali dio legendi i bajki. No, kod Japanaca je sve, kao i uvijek, složenije i ne možete reći da je bushido prošlost, već je ostao jedna od komponenti kulture ove zemlje.

Dugo vremena principi bushida nisu bili nigdje fiksirani, ali u 16. stoljeću pojavile su se prve knjige u kojima se pokušavalo formulirati pravila za samuraje.. Ratnik je morao posvetiti svoj život gospodaru - feudalnom gospodaru; za vrijeme službe treba zaboraviti na dom, porodicu - sve ono što bi moglo odvratiti pažnju od obavljanja dužnosti ili čak jednostavno vezati za život. Samuraj je trebao biti spreman za bitku svakog trenutka. Poštovanje vlasnika, odanost prema njemu očitovali su se ne samo u zahtjevu da po svaku cijenu ispune narudžbu, postojali su i zanimljivi običaji: na primjer, tokom sna, samuraj nije mogao ležati s nogama u smjeru gospodara.

Postoje mnoge legende o tome koliko su japanski ratnici otišli u želji da ispune svoju dužnost u odnosu na svog gospodara. Običaj je bio ritualno samoubistvo nakon smrti gospodara. Istina, Yamamoto Tsunetomo, samuraj čije se zbirke knjiga smatraju ratničkim vodičem, raspravom o bušidu, nije slijedio ovu tradiciju nakon smrti svog gospodara, budući da joj je pokojni majstor bio protivnik. Yamamoto se povukao u planine i postao pustinjak.

Samuraj je od djetinjstva njegovao spremnost da prihvati smrt u sebi. Japanci su razlikovali dvije vrste neustrašivosti, jedan je bio povezan s prirodnom drskošću, nepromišljenošću, drugi je implicirao svjestan prezir prema njihovoj smrti - prvenstveno na temelju vjerovanja u ponovno rođenje nakon smrti. Smrt je trebala biti dočekana mirno, s osmijehom na licu lice, a u nekim slučajevima samuraj je morao izvesti hara -kiri - ritualno samoubistvo. Ovako je ratnik postupio u slučaju nečasti - moglo se isprati njegovom smrću ili ubistvom počinitelja. Inače, i sam ritual je regulisao bushido, odstupanja od njega nisu bila dozvoljena.

Samurajska etika obično se povezuje s hrabrošću i neustrašivošću u borbi i lakim stavom prema smrti, ali njezina je suština mnogo dublja. Svijest je da svaki trenutak može biti posljednji koji je omogućio postizanje takvog stava prema životu koji razlikuje pravog samuraja.

Ratnik je naučio cijeniti svaku minutu, obraćati pažnju na ono što ljudi u vrevi ne primjećuju: ljepotu prirode, način na koji se pjeva u poeziji. Slobodno vrijeme samuraj je posvetio meditaciji, proučavanju nauka, umjetnosti, kaligrafiji i učešću u ceremoniji čaja. Postojala je čak i tradicija pisanja pjesama o samoubojstvu, nastale su prije nego što su počinile hara-kiri. Bushidoov je kôd izvorno uključivao prezir prema bogatstvu i općenito prema novcu, često su živjeli ratnici, zadovoljni samo onim što je majstor dao. Najbolji ukras samurajskog oružja i oklopa bili su otisci stopala dobiveni tokom bitke. No, s vremenom je ovo pravilo postajalo sve manje popularno.

Bushido je uputio samuraje da budu besprijekorno iskreni, prije nego što je izgovorite, svaku riječ morate dobro razmisliti. U svakoj situaciji, ratnik je ostao miran, bio je lakonski, maniri su mu bili besprijekorni; sve je to svjedočilo o snazi duha i dostojanstvu samuraja.

Žene i Bushido

Bushido je postao kodeks ponašanja koji je osmišljen da stvori savršenog muškarca, ali i žena u ovoj paradigmi je imala svoju ulogu. Ako je samuraju naređeno da nesebično služi gospodaru, tada je za suprugu samuraja njen muž postao gospodar. Ali nije samo jedna slijepa predanost domu postala ždrijeb plemenitih Japanki. Žene iz klase samuraja mogle su same ovladati vojnim vještinama.

Naučili su umjetnost korištenja koplja - koplja i naginata. Osim toga, žene su savladale tehniku borbe s malim bodežom - kaiken. Ovu vrstu oružja nosili su sa sobom - bili su skriveni u naborima odjeće ili u kosi. Bodež je takođe postao instrument ritualnog ženskog samoubistva - da, i pošteni pol je poslušao istu filozofiju.

U nedostatku samuraja, njegova supruga mogla bi imati odgovornost zaštite kuće. Ako je samuraj umro, udovica bi mogla krenuti putem osvete.

Preživjele su mnoge priče o ratnicama, zvale su se onna-bugeisya. Jedna od njih, Hangaku Gozen, koja je živjela u XII stoljeću, bila je kći ratnika i borila se na ravnopravnoj osnovi s muškarcima - "neustrašiva kao čovjek, a lijepa kao cvijet".

Jedna od aktivnosti koja je trebala ukrasiti dokolicu samuraja bila je tradicionalna japanska ceremonija čaja.