Vjenčanje u Rusiji. Zašto je kum otrčao do kreveta mladih i zašto je napravljen popis miraza?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Svadbeni običaji čak ni u predrevolucionarnoj Rusiji ne mogu se nazvati divljim i neprihvatljivim za moderne ljude. Ipak, prema tradicijama koje opravdavaju krađu nevjeste, prisilni brak, pravo prve noći je jako daleko, ali postoje nijanse koje djeluju vrlo smiješno. U vrijeme kada se mladenkina nevinost smatrala gotovo glavnim uslovom sretnog braka, lične granice mladenaca cijelo vrijeme su kršene, često bez ikakvog razloga, samo iz znatiželje.

U predrevolucionarnoj Rusiji važio je samo crkveni brak, o čemu je postojala bilješka u župnom registru, sve ostalo smatralo se suživotom, nije imalo pravnu snagu i smatralo se grešnim. Bilo je moguće sklopiti brak za djevojčice sa 16 godina i za dječake sa 18 godina; određena je maksimalna dob za brak - 80 godina. Preduslov je bio pristanak na brak ne samo samih budućih supružnika, već i njihovih roditelja. Ako bi se otkrilo da su roditelji prisilili svoju djecu da se vjenčaju, mogli bi dobiti i do jedne i pol godine zatvora, ali je brak proglašen fiktivnim. Međutim, bilo je vrlo malo stvarnih pritužbi na prisilni brak. Uostalom, sve se to odvijalo iza zatvorenih vrata, a metode pritiska bile su vrlo sofisticirane, pa se ne može reći da su brakovi u carskoj Rusiji zaključeni isključivo iz ljubavi i obostranog pristanka supružnika.

Kako su se mladoženja i mladoženja upoznali?

Ne zanemarujući činjenicu da djevojke i mladoženja u braku nisu ometali međusobno upoznavanje u običnom životu i da se vole, kao što je to uvijek bilo, vrijedno je napomenuti da je bilo mnogo više načina da se dobije par. Braku se tada pristupilo racionalnije, bez potrage za polovinom i ljubavi prema životu. Ako momak i djevojka pripadaju istoj klasi, roditelji odobravaju brak, a mladi se međusobno vole u najmanjoj mjeri, bit će vjenčanja!

Matchmages su u to vrijeme bili ljudi tražene profesije, jer su samo oni imali bazu podataka o svim mladencima i mladoženjima u okrugu određenog nivoa finansijskog bogatstva. No, početkom 20. stoljeća, provodadžije su počele istiskivati svoje tržište "Bracnaya Gazeta". Objavljivali su najave potencijalnih nevjesta i mladoženja, pa je bilo mnogo jeftinije pronaći partnera nego preko provodadžije, a osim toga postojala je šansa za neperspektivne (sa stajališta provodadžike) kandidate. No, u isto vrijeme postojao je veliki rizik da naletite na beskućnicu, upropaštene plemiće i druge ličnosti koje nisu tražene na tržištu brakova.

Među plemićima su se jako cijenili "Sajmovi nevjesta" - svjetovna godišnja doba, koja su se završavala vjenčanjem, značila su jedno - nevjesta. Ovdje su aktivno radili i provodadžije, koji nisu propustili masovne svečanosti i mogli su saznati sve podatke o kandidatu koji im se dopao. U Sankt Peterburgu, u Ljetnoj bašti na Dan duhova, mladoženja se poredala uz dvije strane uličice, a nevjeste i njihove porodice navodno su prolazile, provodadžije su odmah potencijalnim mladoženjima pričale o djevojkama i njihovim porodicama. Mladi iz radnog i seljačkog okruženja sastajali su se sami tokom zabava ili u crkvi. Temeljnu ulogu u sklapanju partija imao je miraz djevojčice, s obzirom na to da su sva imanja, bez iznimke, najaktivnije tražila srodnu dušu, roditelje, to ne čudi.

Miraz nije ljubav

Uprkos činjenici da miraz i dalje postoji, u to vrijeme odnos prema njemu bio je vrlo skrupulozan i pragmatičan. Mlada bi mogla biti dobra, ali ako se miraz napumpa, tada bi morala mladoženju čekati dugo. Muž ili njegova porodica morali su u potpunosti izdržavati buduću ženu, čak i ako su se kasnije rastali. Neke porodice, davajući nevjeste, tražile su određeni iznos kao potvrdu o mladoženjinoj solventnosti, među muslimanima se to naziva kalym. Ali to nije bilo rasprostranjeno, bilo je dovoljno da je žena otišla na punu podršku svom mužu. Stoga je bilo manje pitanja na stranu supružnika, ali o mirazu s kojim je mlada ušla u kuću budućeg supruga detaljnije se bavio.

Miraz je u potpunosti ovisio o financijskim mogućnostima mladenkine porodice, ako je porodica bila bogata, tada je djevojka mogla donijeti porodičnu dodjelu, stoku, nakit, srebrninu, mjenice, haljine, posteljinu i cijela sela porodici svog muža. Ako je porodica bila bogata, tada bi otac mogao otpisati miraz svojoj kćeri po rođenju. Ako obitelj nije imala priliku dodijeliti bogat miraz, tada je najčešće uključivala "ženske" alate za rad, na primjer, kolovrat. Smatralo se normom da se inventaru doda miraz (dobro je da to nije čin prihvatanja i prijenosa). Međutim, ugovorni odnos nikome nije smetao, jer je bračni posao sklopljen na osnovu popisa miraza i prijenosa vlasništva. Miraz je zauvijek ostao u vlasništvu žene i njenog muža, a njegovi roditelji nisu mogli njime raspolagati bez njenog pristanka. Ako je miraz donosio prihod, tada se ravnomjerno dijelio između supružnika, a prihod žene ili njen miraz, u slučaju bankrota njenog muža, nisu se mogli otpisati kao dugovi.

Vrijeme je za vjenčanje

Nakon što su riješeni svi financijski problemi, krenuli su direktno na vjenčanje. Od tada je mladoženja već mogao posjećivati mladenkinu kuću sa ili bez razloga, međutim nije prihvaćeno doći praznih ruku, obično je donosio cvijeće i slatkiše.

Pozivi gostima poslati su u ime roditelja 7-10 dana prije proslave. Mladoženja je pripremao posebnu kutiju sa svijećama, prstenovima i češljem. Osim toga, mladoženja je ranije došao u crkvu i odatle obavestio mladu da je stigao sa buketom belog cveća - prosleđeno je preko dečka. Dok pokloni nisu stigli, mlada se nije počela spremati, što je značilo da se mladoženja predomislio oko vjenčanja. U ruskoj kulturi postoji mnogo slika sa sličnim zapletom, kada mlada na prozoru ne čeka mladoženju, već kuma. Ako govorimo o seljacima, oni su morali dobiti dozvolu ne samo od roditelja, već i od stanodavca i svećenika. Inače, potonji je bio odgovoran za prikupljanje podataka o mladoženji: je li oženjen, je li obećao da će se vjenčati s nekim drugim, je li mladenkin rođak.

Bračna noć

Unatoč činjenici da su neki feudalci zadržali pravo na prvu bračnu noć, crkva to nije pozdravila i ne može se reći da je to bila norma. Crkva je uzvisila brak zaključen prema njenim kanonima i obdarila ga sakramentom, a bračni krevet sa svećenstvom. Datum vjenčanja pažljivo je odabran, jer je crkva zabranjivala vjenčanje u određene dane, na primjer, za vrijeme posta ili vjerskih praznika, pa bilo koji datum nije bio prikladan.

Među svatovima izabrane su žene koje su mladencima trebale pripremiti krevet. Krevet je bio iz mladenkinog miraza, a teritorija od mladoženja. Teritorij je zato što se okupljanje mladih nije dogodilo u kući, pa zaista prekinuti slavlje prve bračne noći i napustiti majstorovu kuću? Stoga su mladi na bilo koji način položeni. Češće je to bilo hladno mjesto - štala, ormar, kupalište, podrum kolibe. Zato su prvu bračnu noć često nazivali "podrum", na osnovu mjesta i okolnosti u kojima je bračna veza rođena. Da, provodadžije su na sve moguće načine pokušavale utješiti odabrano mjesto, ali češće to uopće nije bilo mjesto za to. Krevet mladenaca smatrao se mjestom ne samo sakramenta, već i snage, zbog čega su ovdje stavljene stvari koje su trebale privući sreću i bogatstvo u novu porodicu. Brašno, mnogi madraci i perje, pa čak i raženi snopovi korišteni su kao talisman. Ispod kreveta su stavljeni tava i žarač (iako je to češće bio pod) - od zla oka i zlih duhova, trupci su, prema legendi, simbolizirali plodnost, pa definitivno nisu pošteđeni.

Mlade su do bračnog kreveta ispratili upravo sa odmora, kada se gosti još nisu razišli. Kum je krevet trebao kupiti krevet od svatova, mladence je pratila cijela gomila pijanih rođaka i prijatelja. Sve to nije bilo popraćeno samo pjesmama i šalama, već i savjetima i masnim šalama. Na vrata, iza kojih su bili mladi ljudi, objesili su bravu i postavili stražu, on je morao ne samo da se zaštiti od zlih duhova, već i da otjera one koji su odlučili špijunirati, da, bilo je i takvih. Najčešće je zaštitar nosio vijesti za svečani stol - ono što je uspio prečuti ili špijunirati. Ono što su mladi ljudi osjećali u isto vrijeme, posebno snaha, čija su čistoća i čistoća bili glavni uvjeti za brak, može se samo nagađati. Ostavljeni sami, mladi su mogli pojesti užinu s hranom koja im je ostavljena, tada je mlada morala skinuti mladoženjine cipele i zatražiti dozvolu da legne pored njega. Kum je otrčao da sazna je li se glavna radnja cijele "predstave" odigrala ispod vrata, nakon što je dobio pozitivan odgovor, glasno ju je odnio do stola do gomile uzavrele rodbine. Mlade su mogli odvesti do stola ili ući u kavez i tamo proslaviti.

Međutim, mlada supruga čekala je novi pregled, gosti su morali pokazati čaršav ili košulju s mrljama krvi kako bi dokazali čistoću i čistoću mladenke. Ako nije bilo dokaza, tada provodadžija i mladenkini roditelji nisu bili dobri u tome. Mogli su im objesiti ogrlicu oko vrata, a ocu donijeti čašu bez dna. Djevojčica je vraćena u očevu kuću, a njena budućnost je osuđena na propast. Ako je sve prošlo glatko, a gosti su bili zadovoljni rezultatom, tada je djevojka bila odjevena u odjeću udate žene, uključujući i posebnu glavu. Od tada su je zvali "mlada žena" i imala je sva prava mlade žene. Čaršav, na kojem je upravo prošao "sakrament", mogao se vući po cijelom selu, lomiti lonci (što je više krhotina, to je plodnija nova porodica), te su mogli objesiti snježnobijele ručnike s crvenim vezom. Općenito, kombinacija crvenog i bijelog smatra se žalosnim cvijećem, pa se djevojka oprostila od djevojaštva.

Mladi su se ponekad urotili i sakupili krv za plahtu, na primjer, klanjem pijetla prethodnog dana. Ovo se, usput, smatralo sigurnim znakom djevojčinog nepoštenja i dalo je povoda za tračeve - ako je dan ranije djevojčina porodica odjednom odlučila da zakolje piliće. Međutim, ako je to odgovaralo objema stranama, onda je kao danak tradicijama bilo mjesta. Unatoč činjenici da su moderne tradicije prema mladima mnogo mekše, obrede carske Rusije također se ne može nazvati divljim i zastrašujućim. Brak se smatrao svetom zajednicom i prema njemu se postupalo brižno, štiteći odnos između supružnika, povremeno upućujući oba supružnika na pravi put. Mnoga su nagađanja povezana sa životom carske Rusije, jesu li se Ruskinje u stvari "rodile na terenu" i drugim mitovima, u koje mnogi i dalje vjeruju.