Svete relikvije, bojni trofeji, ukrasi i drugi razlozi zbog kojih se tijela čuvaju nakon smrti

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Kad osoba umre, njeno uobičajeno tijelo je zakopano ili spaljeno. U nekim kulturama brza sahrana je tradicija (za Jevreje i muslimane), dok postoje zemlje (na primjer, Švedska) u kojima može proći nekoliko sedmica od trenutka smrti do dana ukopa. U nekim kulturama obavljaju se skromne sahrane uz tradicionalne žalosne napjeve, dok u drugima (često u Africi) ljudi pjevaju i zabavljaju se, ispraćajući pokojnike na posljednjem putu. Postoji i alternativna opcija - dijelovi tijela pokojnika sačuvani su nakon njihove smrti. Iz raznih razloga.

1. Mošti svetih

Ispostavilo se da ako netko živi pravednim i svetim životom, to mu nije dovoljno da nakon smrti ode na vječni počinak. Postoje stotine dijelova tijela koji navodno pripadaju raznim svetima koje vjernici i danas štuju. Povijesno gledano, Rimokatolička crkva bila je posebno zainteresirana za prikupljanje relikvija. I upravo je ona sačuvala mnoge slične relikvije: od glave svete Katarine Sijenske (još uvijek izložene u bazilici San Domenico u Toskani) do jezika svetog Antuna Padovanskog, krvi svetog Januarija, kožice novorođenče Isus, prst apostola Tome i cijelo tijelo svetog Marka. Međutim, i druge religije imaju svoje relikvije. Na primjer, Budin zub možete pronaći u hramu na Šri Lanki i Muhamedovu bradu u Muzeju palače Topkapi u Istanbulu.

2. Borbeni trofeji

Delovi tela su takođe prikupljani kao ratni plen tokom istorije. Možda je zbog utjecaja filmova uvriježeno mišljenje da su Indijanci (Indijanci) došli na ideju da skalpiraju svoje žrtve. U stvari, grčki povjesničar Herodot napisao je da su skitski ratnici morali donijeti neprijateljske skalpove svom vladaru još u 5. stoljeću prije nove ere. Iako postoje dokazi da su neki Indijanci skalpirali svoje neprijatelje, isto su učinili i bijeli doseljenici na granici, koji su koristili skalpove kao dokaz smrti "Crvenokožaca" kako bi za njih dobili nagradu. Ratni plijen nije bio ograničen samo na tjeme.

Slavni zapovjednik i car Napoleon, nakon smrti na otoku Sveta Helena, zapravo je "demontiran za suvenire". Doktor koji je izvršio obdukciju uzeo je sve Napoleonove unutrašnje organe, kao i jedan spoljni i najintimniji. Među prisutnima na obdukciji podijeljeni su "suveniri", a svećeniku je navodno dato nekoliko rebara. Napoleonov penis je na kraju kupljen na aukciji za 3.000 dolara i sada se nalazi u New Jerseyju.

3. Dekoracije

Koliko god jezivo zvučalo, komadi mrtvih ponekad se koriste za stvaranje umjetnosti. Na Tibetu su od kostiju isklesani složeni tkači kako bi se "pregača" nosila tokom posebnih ceremonija. Kapale, čaše napravljene od ljudskih lubanja, korištene su tokom tantričkih ceremonija. Bili su ukrašeni plemenitim metalima i dragim kamenjem i često su postavljani na budističke oltare. U 18. stoljeću u Francuskoj Jean-Honore Fragonard stvorio je složene skulpture od ljudskih ostataka. U svom djelu "Ljudi bez kože" anatomija i umjetnost kombinirane su kako bi prikazale ljudske unutrašnje mišiće i organe. Odgulio je stotine ljudskih i životinjskih leševa za izradu svojih skulptura. Mnoge Fragonardove bizarne kreacije i dalje se mogu vidjeti u muzeju Fragonard d'Alfort u Parizu.

4. Medicinske nauke

Jedan od najnormalnijih razloga očuvanja dijelova ljudskog tijela nakon smrti je razvoj medicinske znanosti. Studija anatomije počela je ozbiljno u 18. stoljeću, potpomognuta aktivnostima "hvatača leševa" koji su pljačkali grobove nedavno pokopanih ljudi. "Ukradena" tijela raščlanjena su pred publikom studenata medicine, zainteresovanih amatera i gospode koja su se dosađivala tražeći odvratna uzbuđenja.

Na primjer, hirurg Robert Knox često je u javnosti pokazivao umjetnost disekcije. Međutim, ljudi i danas doniraju svoja tijela nauci. Unatoč činjenici da su mnoge medicinske škole napustile fizičku disekciju, to se i dalje smatra neprocjenjivim iskustvom za buduće kirurge. Nakon obdukcije, tijela donirana "u ime nauke" ili se privatno kremiraju ili vraćaju porodicama na sahranu.

5. Radoznalost

Tokom svog života, Jeremiah Bentham bio je međunarodno poznati filozof i društveni reformator. Rođen u Londonu 1748. godine, Bentham je veći dio svoje karijere proveo proučavajući pravo i učeći kako ga poboljšati. On je ispovijedao doktrinu utilitarizma, koja sugerira da bi ljudskim ponašanjem trebalo upravljati "najveće dobro za većinu", a ne vjerski principi.

Bentham je bio predani ateist i slobodan mislilac. Zalagao se za opće pravo glasa i dekriminalizaciju homoseksualnosti, koja je za mislioca iz 18. stoljeća bila izuzetno napredna. Kao ateist, Bentham se načelno protivio ideji sahrane u kršćanskom stilu. Prema želji Benthama, njegovo tijelo je raskomadano nakon smrti.

Naučnikov kostur, okrunjen voštanom glavom, sjedi na stolici u hodniku na Univerzitetskom koledžu u Londonu (UCL). Bentamova mumificirana glava uklonjena je iz kostura nakon što se počeo raspadati. Čuva se u skladištima UCL -a, a ponekad se prikazuje i na uvid javnosti. Godine 2006. Benthamovo tijelo ponovo je korišteno u ime medicinske nauke za uzimanje uzoraka DNK iz njegove glave.

6. Liječenje

Ponekad se dijelovi tijela koriste kao "cijepljenja" za sprječavanje smrti. U dijelovima Ugande, krv i dijelovi tijela mrtve djece i dalje se koriste u "liječenju" radi sprječavanja raznih bolesti i smrti, te "radi osiguranja prosperiteta". Što je najgore, djeca se namjerno ubijaju kako bi podržali ovu jezivu trgovinu.

Od kada je 1998. godine zabilježeno prvo žrtvovanje djece, pronađeno je više od 700 unakaženih tijela. Vjeruje se da su ubojstva izvršili iscjelitelji koji prikupljaju krv zbog njene navodne sposobnosti liječenja bolesti. A dijelovi tijela prodaju se kao amajlije "radi privlačenja bogatstva". Iako je ova praksa ilegalna, još uvijek se javlja u ruralnoj Ugandi.

7. Stvari iz ostataka

Ponekad su se posmrtni ostaci pretvarali u korisne, ali odvratne stvari. Slavni pesnik Lord Byron dao je šolju napravljenu od ljudske lobanje. Šolja je bila obložena srebrom i korišćena je kao posuda za piće. Vjerovalo se da ga je iskopao Byronov vrtlar u opatiji Newsted, nakon čega se ekscentričnom pjesniku "svidjelo".

Još je strašnija bila sudbina Williama Lunna. Bio je jedan od posljednjih tasmanskih domorodaca koji su živjeli na ostrvima Furneau. Evropski doseljenici smatrali su ih "zanemarljivim divljacima" i "vezom koja nedostaje" između ljudi i majmuna. Mnogi ljudi su umrli od bolesti koje su donijeli kolonisti. Kolera je zahvatila otoke uništavajući autohtono stanovništvo. Čak i nakon što je njihova rasa službeno proglašena izumrlom, tasmanski su domoroci nastavili patiti od ruku kolonista. Williamu Lunnu je odrubljena glava, a skrotum pretvoren u vrećicu s duhanom.

8. Magija

Vjera u magiju snažna je u mnogim kulturama, posebno u podsaharskoj Africi. Jedan takav sistem vjerovanja koji se zove ju-ju može se koristiti za pomoć ili nanošenje štete vjernicima. Mnogi vjeruju da Ju-ju obdaruje predmet magičnim svojstvima, pa, na primjer, nečija kosa može sadržavati njegovu duhovnu suštinu.

Amuleti koji sadrže ovu esenciju mogu zaštititi ili nanijeti štetu, ovisno o čarolijama koje se koriste. Svećenici Ju-ju koriste menstrualnu krv, kosu, isječke noktiju, dijelove tijela i krv uzetu pri porodu kako bi stvorili čarobne čini koje vežu vjernike za svećenika i tjeraju ih da rade kako im je rečeno. Čudno, ju-ju je korišten za kontrolu žena i prisiljavanje na bavljenje prostitucijom. Mnoge od ovih žena su se plašile da bi im svećenici mogli nauditi.

9. Unutrašnje uređenje

U kosturnici Sedlec u Češkoj možete pronaći ogroman luster od kostiju, u kojem su korištene sve kosti ljudskog tijela. Zapravo, crkva je koristila ostatke 40.000 leševa za ukrašavanje kapele na tako čudne načine. Tu je i krst od kostiju. U Rimu, u maloj kapucinskoj crkvi Santa Maria della Conchezione, ostaci oko 4.000 monaha čuvaju se, ne u kriptama ili grobnicama, već kao ukrasi.

Zidovi su napravljeni od lubanja, a tri puna kostura kapucinskih monaha "dočekuju" posjetitelje pri ulasku. Jedna od najizrazitijih kapela nalazi se u Čermni u Poljskoj. Svaki centimetar zidova i plafona prekriven je kostima žrtava kuge i rata. Ostaci još 20.000 tijela mogu se pronaći u podrumu. Kapelu je sagradio mjesni svećenik Vaclav Tomasek. Nakon njegove smrti, Tomašekova lobanja postavljena je na oltar kapele, gdje se nalazi do danas.

10. Dokaz ubistva

Ponekad su dijelovi tijela uzeti kao dokaz da je neko ubijen. Kada je Japan napao Koreju u 16. stoljeću, samurajski ratnici su svojim neprijateljima odsjekli nos, dijelom kao trofeje, a dijelom zato što su plaćeni prema broju ubijenih neprijatelja. Nosovi, a ponekad i uši mrtvih, doneseni su u Japan i pohranjeni u "grobnicama nosa". Otkrivena 1980-ih, jedna od ovih grobnica sadržavala je više od 20 000 nosa tretiranih alkoholom.

Neki ljudi u Koreji zatražili su da im se nos vrati u domovinu, dok drugi smatraju da ih treba pravilno uništiti. Takođe, nos i uši zakopani su u predgrađu Kjota u humci visokoj 9 metara.