Zlobni pjesnik, odbjegli pisac, biserna glumica. Sudbine tri poznata roba Istoka, Zapada i Novog svijeta

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Od vremena Starog Egipta do danas, milioni robova živjeli su i umrli neimenovani za istoriju. Njihovi životi nisu pripadali njima, njihova tijela nisu pripadala njima, a još manje njihova imena, preimenovana su lako kao čamac za izlet. Sve svjetlije su priče onih rijetkih koji su čovječanstvu ostali u sjećanju kao nešto više od predmeta kupovine i prodaje, dvonožne stoke i nemoćne imovine.

Kaina Inan: Pesnikinja sa zlim jezikom

Kaini na arapskom istoku nazivali su se robovima nearapskog porijekla, koji su činili nešto poput posebne kaste. S jedne strane, bili su pjesnici, pjevači, muzičari i često toliko vješti da su dobili priznanje od najistaknutijih ljudi svog vremena. S druge strane, vrlo često su bili prisiljavani na prostituciju. I, iako nisu morali birati s kim će ležati u krevetu i hoće li lagati, svu osudu zbog nemorala dobili su, naravno, oni, a ne njihovi vlasnici.

Inan se smatrao najpoznatijom kainom. U tom svojstvu je slavi poznati naučnik i pisac Al-Isfahani. Inan je bila kći španskog roba koji je prešao na islam i njenog arapskog gospodara. Inana je njegov otac prodao u ropstvo, ali starost u kojoj se to dogodilo nije jasna. Poznato je samo da se slučaj dogodio u osmom stoljeću naše ere. Inan je kod novog vlasnika održavala medžlise - svojevrsne zabave posvećene bavljenju umjetnošću - i ubrzo su medžlisti s njezinim učešćem postali nadaleko poznati. Tamo su se okupili najistaknutiji pjesnici tog vremena, kao što su Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai i Marwan ibn-Abi Hafsa.

Inan je postao poznat po tome što je sudjelovao na pjesničkim natjecanjima s tim da su kasnije postali ravnopravni klasični umjetnici riječi, ulazeći u pjesničke okršaje i zajedljivo, u poetskoj formi, komentarišući pjesme koje su predstavili. Posebno je poznata po svojim dijalozima s Abu Nuwasom, u kojima razmjenjuju bodeže i opscene prijedloge. Inan je posebno volio ismijavati kombinaciju siromaštva i želje za lijepim životom, kombiniranu u Abu Nuwasu. Štoviše, sve ove sofisticirane uvrede uokvirene su na najelegantniji način, sa složenim aluzijama i citatima iz vjerske literature.

Inan je morala spavati s desetinama muškaraca, a nakon svakog takvog sastanka ismijavala je njihovu nesposobnost da zadovolje ženu. Vjerovatno su joj takvi stihovi bili glavni izlaz. Glavna nada svake kaine bila je otkupnina jednog od klijenata, pa su robovi pokušali isprovocirati posjetitelje medžlisa i istovremeno ih očarati. Ali, nažalost, nije bilo moguće otići od Kajina do konkubine Inana. Kažu da je sam Harun al-Rashid u nekom trenutku htio otkupiti slavnu pjesnikinju, ali je čuo stihove Abu Nuwasa, koji je zamjerio Inanu s koliko je muškaraca spavala, pa se predomislio. Iz pristojnosti, kalif je rekao kaini da ga je zaustavila previsoka cijena koju je postavio vlasnik, ali su se gradom proširile glasine koje su stigle do Inana.

Inan se iskreno nije sviđao njen vlasnik. Poznato je da ju je jednom udario bičem jer je odbila nastupiti pred svojim gostom. Moguće je i da je cijena koju je naplatio za Inan zaista bila previsoka i da je kalifu jednostavno pokazala da se vlasnik zapravo nije namjeravao rastati od nje.

Nakon smrti vlasnika, Inan je ipak pao u posjed Haruna ar-Rashida, zbog plaćanja dugova. Kako bi pjesnikinju odmah postavio na njeno mjesto, poslao ju je na tržište robova, poput obične robinje. Ali kada su kupci došli do ponude od 200.000 dirhama, on ju je otkupio. Inan je do kraja života postala kalifova konkubina i rodila mu dva sina, ali su obojica, nažalost, umrla u djetinjstvu. Takva "karijera" - pronaći vlasnika koji će vas podržavati do kraja života i neće trgovati s vama - bio je najveći san svakog kaina. Inana je spasio njen nevjerovatni talent.

Harriet Jacobs: robinja koja je podigla glas protiv ropstva

Harriet je bila crna robinja, rođena u zatočeništvu, na samom početku devetnaestog stoljeća. Njeni roditelji su bili krovopokrivač i rob iz kafane, a pripadali su različitim vlasnicima. Harrietina majka je umrla kad je djevojčici bilo šest godina, a majčina ljubavnica odvela je dijete na odgoj. Ovo je bio veliki uspjeh za budućeg pisca, jer ju je domaćica naučila čitati i pisati.

Domaćica je umrla kad je Harriet imala dvanaest godina. Prema testamentu, Harriet je trebala otići kod gospodarice, ali je testament izmijenjen tako da se Harriet našla kao robinja petogodišnje djevojčice, a zapravo-svog oca, Jamesa Norkoma. Uznemiravao je Harriet od trenutka kad ju je zaposjeo. Takođe je odbio njene zahtjeve da se uda za bilo koga. Pokušavajući pronaći zaštitu, Harriet je zavela bijelog advokata. Sin i kćer iz ovog romana postali su, prema tadašnjim zakonima, takođe robovi Norkoma. Ucjenjivao je Harriet s njima.

Sa dvadeset i dvije, Harriet je uspjela pobjeći. Sakrila se poput progonjene životinje, uključujući i to što je neko vrijeme živjela u malom prostoru između krova i stropa u bakinoj kolibi. Uvijek je pokušavala sakriti gdje može vidjeti svoju djecu, ali je shvatila da je svejedno nemoćna da im pomogne.

Sa dvadeset devet godina, Harriet je uspjela doći do sjevernih država i dobiti pomoć od abolicionista. Našla je posao kao dadilja. Vremenom je uspela da se ponovo sastane sa svojom ćerkom Louise. Sa trideset godina, Harriet je otputovala u Englesku sa svojim poslodavcima. Bila je začuđena što u Britaniji ne postoji pravna podjela na rase.

1861. Harriet je pod pseudonimom objavila knjigu "Slučajevi iz života robinje", u kojoj je iskreno govorila o silovanjima crnih robova. S gorčinom se prisjetila kako su vlasnici govorili o kršćanskoj vjeri i vrlinama, ali je mirno prekršila zapovijedi kada su u pitanju robovi - koji su bili isti hrišćani, i ispovijedala vjeru na insistiranje vlasnika. Poput pagana u starom Rimu, mnogi su gospodari uživali u krvavim prizorima - bičevanju robova ili mučenju od strane pasa. Neki su se mučili i ubili. I svaki robovlasnik, bez izuzetka, silovao je svoje robove, smatrajući da su njegova vlastita djeca od nje isti robovi, a ne njegovo vlastito meso i krv. Knjiga je ispala nevjerojatno skandalozna - ne zbog činjenica koje su vjerojatno bile poznate mnogima, već zbog njihovog iskrenog izlaganja.

Harriet je proživjela dug život, nakon što je vidjela službeno ukidanje ropstva, i umrla je u Washingtonu u osamdeset šestoj godini života. Njena pisma pažljivo je čuvala njena kćerka Louise.

Osim crnkinja, irske i ciganske žene bile su izložene stalnom silovanju tokom kolonizacije Amerike. Otvoreno su korišteni kako bi se steklo više crnih robova, stavljajući ih pod muškarce od najranije dobi. Kćeri mulatki ovih evropskih robova korištene su na isti način i iz istih godina. Do devetnaestog stoljeća ova je praksa već izblijedjela, ali hiljade djevojaka i žena postale su njene žrtve, zbog čiste pohlepe trgovaca robljem i vlasnika robova.

Praskovya Zhemchugova: od oca pijanca do njenog muža

Iako je sada moderno raspravljati se može li se smatrati robovima ruskih kmetova, ali u osamnaestom i devetnaestom stoljeću u kolokvijalnom govoru, književnosti i pismu kmetovi su se stalno spominjali upravo kao robovi. Teoretski, bili su zaštićeni zakonima od apsolutno brutalne samovolje. Zapravo, za vrijeme Katarine II bilo im je zabranjeno žaliti se na svoje gospodare.

Praskovyev otac bio je kmet Kovalev, grbavac koji je bolovao od tuberkuloze i alkoholizma. Zajedno sa suprugom i djecom pripadao je grofovskoj porodici Šeremetev, jednoj od najbogatijih i najplemenitijih porodica u Rusiji. Porodica Praskovya bila je miraz princeze Čerkaske, za koju se oženio Petar Borisovič Šeremetev.

U djetinjstvu Praskovye postojala je moda za kmetska kazališta. U selima su birana lijepa djeca koja su učila muziku i glumu. Ispostavilo se da je Paša talentovan. Što se više manifestiralo, više su vlasnici u njega ulagali. Zajedno s muzikom počeli su je učiti manirima i stranim jezicima, tako da nije bila gora od "uvoznih" glumica iz Evrope. Pseudonim "Zhemchugova" izmislio je njen vlasnik. Nije bio zadovoljan pravim, previše jednostavnim prezimenima svojih glumaca.

Sa trinaest godina, Paša je već postao primadona kućnog bioskopa Šeremetev, igrajući pune uloge za odrasle. U jednoj od predstava, Samnite Marriages, Praskovya je svirala tako lijepo da je sama Carina Catherine odlučila pogledati predstavu. Impresionirana Pašinom igrom, kraljica je glumici poklonila dijamantski prsten iz ruke.

Općenito, Paša se uspio što bolje smiriti u položaju žene koja nema pravo birati s kim će razgovarati, gdje ići ili spavati ili ne spavati sa svojim poslodavcem. Postojao je jedan problem. Kao dijete oboljela je od oca od tuberkuloze. Dobar tretman u vlastelinstvu zaustavio je bolest, ali kada se Nikolaj Šeremetev, po Pavlovom nalogu, preselio u Sankt Peterburg, povevši sa sobom najbolje glumce, stanje Praskovye se jako pogoršalo. Čak je i izgubila glas. Kao glumica postala je beskorisna.

Na njenu sreću, ljubavni vlasnik je nije vratio u selo, već je, naprotiv, njoj i cijeloj njenoj porodici dao slobodu - kao poklon za vjenčanje. Praskovya je postala supruga muškarca mnogo starijeg od sebe. Nije poznato da li ga je voljela zauzvrat. U njenom položaju nije bilo vremena za ljubav, izbor je bio između zauzimanja društvenog položaja koji odgovara njenom obrazovanju i razvijenoj ličnosti, ili ostanka u ropstvu. Sramio se porijekla svoje žene, Šeremetev je širio glasine da je Praskovya navodno iz poljske osiromašene plemićke porodice.

Godinu dana kasnije, Praskovya je rodila sina Dmitrija. Porođaj je postao velika muka za bolesnu ženu, a ona je umrla tri sedmice kasnije. Čak i dok je bila samo Sheremetevova ljubavnica, odlučila je iskupiti svoje grijehe (na kraju krajeva, smatrana je bludnicom, živeći s muškarcem bez braka) i molila je Sheremeteva da sagradi besplatnu bolnicu u Moskvi. Na bazi ove bolnice kasnije je organizovan Institut Sklifosovsky.

No, najpoznatiji rob koji je uspio doseći neviđene visine bio je, naravno, Roksolana. Ali istina i legende o voljenoj ženi sultana Sulejmana odavno su isprepleteni.