Jevrejski pogromi: Zašto se većina njih dogodila na teritoriji Ukrajine i kako su se potlačeni osvetili

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Većina jevrejskih pogroma u Ruskom carstvu dogodila se na teritoriji moderne Ukrajine. Ali redovni napadi na Jevreje događali su se i ranije. Ljudi su ih doživljavali kao sumnjiv sloj, nespreman da se bavi seljačkim radom, ali koji teži eksploatatorskoj klasi. Iz tih razloga, Jevreji su dugo bili izloženi maksimalnim ograničenjima u odnosu na druge narode Ruskog Carstva. Ne čudi što su se, kad im se ukazala prilika, pokušali osvetiti organizatorima pogroma.

Zašto je Bohdan Khmelnitsky postao drugi Hitler za Jevreje

U modernom Izraelu lik Bogdana Hmelnitskog često se postavlja uz Hitlera. Na primjer, publicista, rođen u Ukrajini, V. Bader tvrdi da je hetman pokretač najmasovnijeg jevrejskog pogroma. Po njegovom mišljenju, Hitler je nadmašio Ukrajinca po razmjerima zvjerstava samo zato što je u to vrijeme posjedovao više moći, resursa i modernih tehničkih mogućnosti.

Svijetli trenuci jevrejskih pogroma iz vremena heroja oslobodilačkog pokreta i pokretača Pereyaslavske Rade opisani su u priči N. Gogolja "Taras Bulba". Autor nedvosmisleno opisuje mržnju Ukrajinaca, a posebno kozaka prema predstavnicima jevrejske nacije. Razni izvori ukazuju da je za vrijeme Bohdana Khmelnitskog u Ukrajini istrebljeno od 50 do 100 hiljada Jevreja.

Krivotvoreno Katarinino pismo i umanski masakr

U 18. stoljeću pokret Haidamak u Ukrajini rezultirao je Koliivschchyna. Zapisi iz tih godina govore da je pobuna u Hajdamaku u ukrajinskom selu Jabotin odjednom odnijela živote sedamdeset židovskih stanovnika, uključujući i ubistvo rabinove žene. Nadalje, razorni val zahvatio je ostatak ukrajinske zemlje.

Ustanak je potpomognuto krivotvorenim "Zlatnim slovom" carice Katarine II, navodno pozivajući na istrebljenje svakog Jevreja, a zajedno s njima i Poljaka. Zaporozhets Zheleznyak bio je na čelu Koliivščine ‚epicentar ustanka pao je na područje Motroninskog manastira u južnom dijelu Kijevskog vojvodstva.

Ideološko nadahnuće pobune i objavljivanje izmišljenog pisma pripisuju se pravoslavnom monahu Melhisedeku Značko-Javorskom. Međutim, nemoguće je pouzdano procijeniti njegovu ulogu u poticanju naroda na pobunu. Povjesničari nisu pronašli direktne dokaze da je Znachko-Yavorsky sastavio krivotvoreni dokument. Gdje god su došli haidamaci, oni su prije svega citirali pismo, potičući narod na rat sa Židovima. Pljačke i ubistva nizali su se jedno za drugim, prekriveni uzvišenom idejom čišćenja gradova i sela od klevetnika nacionalne religije.

Grad Uman je posebno privukao Gaidamake iza čijih zidina su se sakrili bjegunci koji su pobjegli sa svih strana. Čim se Železnjak približio gradu, umanjski stotnik Gonta, koji je komandovao kozačkom milicijom, prešao je na njegovu stranu. Gradski Jevreji, predvođeni guvernerom Mladonovićem, pružali su očajnički otpor napadnim snagama Gonte i Železnjaka. Ali Haidamaci su zauzeli Uman, započinjući masakr nad Jevrejima. Završivši s ovim posljednjim, Kozaci su zauzeli Poljake.

U smislu stepena okrutnosti Haidamaka, umanski masakr se svrstava među najkrvavije epizode masovnih zločina u istoriji. Po naredbi Gonte, leševi nisu zakopani, već su bačeni u bunare i čak dati psima. Tih je dana u Umanu ubijeno više od 10 tisuća Židova i Poljaka.

Prvi Odeski pogrom u istoriji carstva

Godine 1793., nakon ponovljene podjele Rečejske Pospolite, ukrajinske zemlje desne obale Dnjepra, gdje je živjelo oko 200 hiljada Jevreja, prebačene su u Rusiju. Većina njih su bili trgovci, zanatlije i nekvalifikovani radnici, a samo 2% su bili trgovci.

Do druge polovice 19. stoljeća Židovi nisu smjeli stjecati zemlju, pa se stoga gotovo i nisu bavili poljoprivredom. U tom razdoblju antisemitske tendencije bile su posebno jake u slavenskom društvu: Jevreji su optuživani za sve, uključujući i ritualna ubistva.

Prvi jevrejski pogrom u ljetopisu Ruskog Carstva zbio se u Odesi 1821. Nasilni progon izvršili su lokalni Grci zbog trgovačke konkurencije i pod maskom vjerovatne umiješanosti jevrejskih predstavnika u ubistvo grčko -pravoslavnog patrijarha u Carigradu. Talas pogroma nastavljen je na jugu Rusije nakon ubistva Aleksandra II od strane Narodne Volije 1881. Postojala je verzija da je, iz osvete za svog oca, navodno Aleksandar III dao tajno naređenje da se ubiju Jevreji, ali su mnogi povjesničari konačno razriješili ovaj mit. Val nasilja najvjerojatnije je spontano nastao u kontekstu napete političke situacije i prevladavajućih antisemitskih osjećaja lokalnog stanovništva.

Pogromska kampanja koja je pokrenula jevrejsku samoodbranu

Nakon što je 1905. godine objavljen carski manifest Nikole II, koji obećava proširena prava građanima Rusije, mnogi su Jevreji učestvovali u antivladinim demonstracijama. Lokalne pristalice sadašnje vlade ovo su shvatile kao signal za akciju, koja je rezultirala još jednim talasom pogroma. Kao rezultat rasprostranjenih sukoba, prema najkonzervativnijim procjenama, poginulo je više od jedne i pol hiljade ljudi, a još 3500 je povrijeđeno.

Ova situacija je postavila temelje jevrejskim udruženjima u Evropi. Pogromi su postali izgovor za formiranje jevrejske samoodbrane, ubrzali su proces emigracije u Izrael i potaknuli aktiviste da stvore jedno od prvih militarizovanih jevrejskih udruženja "Hašomer".

Zvjerstva iz 1917. godine i visoko ubistvo iz osvete za Židove

1917. Rusiji je donijela boljševički prevrat i anarhiju. Sve moguće snage počele su se boriti za utjecaj na ukrajinskoj teritoriji. Tijekom izbijanja građanskog rata, rasprostranjeni židovski pogromi su se pojačali. Jevrejski domovi i imovina se uništavaju, a Jevrejke pljačkaju i siluju.

Do kraja rata na teritoriji današnje Ukrajine istrebljeno je do 50 hiljada Jevreja, među kojima je bila i rodbina Samuila Schwarzbarda, koji je kasnije postao ubica Petliure. Na suđenju je Schwarzbard svoj čin objasnio željom da se osveti za jevrejske pogrome koje su organizovali petliuristi tokom građanskog rata. Nakon suđenja, Schwarzbard je oslobođen optužbi.

Kasnije, već pod sovjetskom vlašću, pogromi su prestali. Možete vidjeti kako su Židovi živjeli u SSSR -u 1920 -ih i 1930 -ih ovdje.