Zašto su kritičari priču o masonskoj inicijaciji nazvali bajkom "Crno pile" Pogorelskog

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Prva autorska bajka za djecu na ruskom jeziku napisana je davne 1829. U ovoj priči istraživači su u različitim stoljećima pronalazili vrlo različite motive - do tačnog opisa ceremonija slobodnih zidara. Priča je optužena za pretjerani moral i infernalnost, međutim, 200 godina kasnije, "Crna kokoš ili podzemni stanovnici" ostaje ista uzbudljiva i još uvijek uči djecu jednostavnim i vječnim istinama.

Knjiga je objavljena pod autorstvom Anthonyja Pogorelskog. Pod ovim pseudonimom skrivao se Aleksej Perovski, najstariji vanbračni sin grofa Alekseja Razumovskog. Uprkos sumnjivom porijeklu, mladić je odrastao u očevoj kući i stekao odlično obrazovanje: 1807. godine odbranio je doktorat iz filozofije i verbalnih nauka na Moskovskom univerzitetu. Tih godina Aleksejev hobi bile su prirodne nauke. Mladić se divio klasifikacijskom sistemu Karla Linnaeusa, a njegova prva djela bila su posvećena botanici.

Sa 20 godina mladić je preveo Karamzinovu "Jadnu Lizu" na njemački jezik i zahvaljujući tome ušao je u uži krug uglednog autora, upoznao Petra Vyazemskog i Vasilija Žukovskog. Usput, kasnije će ga sudbina spojiti s Puškinom, koji će se diviti fantastičnim pričama njegovog prijatelja.

1812. Perovsky je, ne slušajući oca, otišao na front u kozački puk. Učestvovao je u mnogim bitkama i stekao slavu pravog hrabrog čoveka. Nakon rata, ostajući nekoliko godina u Dresdenu, Perovsky se počeo zanimati za njemački romantizam. Do sada se ovaj autor, koji nije stvorio toliko djela, zove Rus Hoffmann.

1820 -ih godina Perovsky se počeo baviti odgojem i obrazovanjem svog nećaka Alekseja Konstantinoviča Tolstoja. Za budućeg je pisca (ne miješati s Aleksejem Nikolajevičem Tolstojem!) Perovsky napisao poučnu i pomalo sumornu priču o nesrećama dječaka Aljoše, koji nije želio postići uspjeh poštenim radom, već uz pomoć magija. Vjeruje se da je ova priča u velikoj mjeri autobiografska, jer je mali Alyosha Perovsky imao iskustvo boravka u privatnom pansionu.

Crno pile je bilo jedinstveno za svoje vrijeme. Fantastična priča po prvi put osvrnula se na unutarnji svijet djeteta, detaljno ispričala kako odupiranje iskušenjima i kušnjama obrazuje dušu. Danas neki istraživači u priči Pogorelskog nalaze dublji kontekst, smatrajući ga zapravo pričom o masonima u Rusiji.

Poznato je da je pisačev otac, grof Aleksej Kirillovič Razumovski, bio uticajni mason, koji je u različitim godinama bio član radionica u Sankt Peterburgu i Moskvi. Međutim, očito se usprotivio svom sinu, nastojeći ući u tajno društvo. Razlog bi mogao biti neuspješno iskustvo zakonitog Konstantinovog sina, koji je "postao opsjednut iluminatima u inozemstvu", ili činjenica da je masonstvo u Rusiji 1822. bilo strogo zabranjeno dekretom Aleksandra I. Nikola I 1826. potvrdio je ovu odluku i počeo budno pratiti sumnjive slobodne zidare.

Međutim, Aleksej Perovsky je ipak postao član nekoliko loža (iako ne onih u kojima mu je bio otac): modernog povjesničara ruskog masonstva A. Serkov bilježi svoju pripadnost ložama u Moskvi (Loža blagostanja), Sankt Peterburgu (Loža Elizabeta po vrlini) i Dresdenu (Loža s tri mača). Pisac je bio majstor prevara i često se šalio sa prijateljima o pripadnosti tajnim organizacijama.

Pogorelsky je u svojoj zadivljujućoj priči, prema nekim istraživačima, stvorio pravo dvostruko dno, položio drugi sloj informacija, razumljiv samo nekolicini odabranih. Tako je, na primjer, važna stvar da je vrijeme radnje priče odgođeno prije četrdeset godina, za vrijeme vladavine Katarine II i u vrijeme početka Velike francuske revolucije. Jedna popularna teorija je da su je gotovo u potpunosti obučavali slobodni zidari.

Ako se pridržavamo ovog gledišta, onda zajednica podzemnih stanovnika koji su bili prisiljeni napustiti svijet nalikuje masoneriji, koja je u Rusiji bila zabranjena sedam godina prije objavljivanja knjige:

Prema pristalicama masonske verzije "Crne kokoške", nije slučajno što autor radnju postavlja u Sankt Peterburg, središte ruskog masonstva, te u tekstu više puta naglašava da su se u gradu dogodile važne promjene posljednjih godina: u to vrijeme Sankt Peterburg itd.

Ali glavna stvar u priči su iskušenja kroz koja prolazi glavni lik. Mora posjetiti svijet, skriven od znatiželjnih očiju, i održati zavjet šutnje. On ima pokrovitelja koji jamči za njega i nakon toga snosi kaznu za dječakovu grešku. Prema mnogim istraživačima, sve ovo jako podsjeća na masonski obred inicijacije. Glavne vrline koje Aljoša mora naučiti iz vlastitog tužnog primjera su iskrenost, skromnost i naporan rad. Moguće je da su ove zapovijedi masonske, ali u svakom slučaju pomažu djeci na teškom putu odrastanja, a zahvaljujući lijepoj staroj bajci, svaki put ponovno ožive.

Ljubiteljima teorija zavjere može biti zanimljivo kako su se masoni pojavili u Rusiji i šta se o njima danas zna