Popularni "historijski" tekstovi o životu žena u Rusiji, koji su zapravo lažni

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Runetom kruže mnogi popularni tekstovi koji nam otvaraju oči za mnoge stvari u prošlosti: na primjer, život žene. Vjerovatno tri najpopularnije su priča o socijalizaciji žena od strane ranog sovjetskog režima, odlomak iz knjige o domaćinstvu, gdje se muž uči da se sastaju nakon posla, i tekst koji govori kako su muž i žena nekada prikazivali milost vikendom kako biste živjeli u harmoniji. I sve tri su trompe l'oeil.

Uredba o socijalizaciji ruskih djevojaka i žena

Mnogi su vidjeli tekst ove uredbe. U njemu se navodi da je sovjetska vlada donijela odluku o ukidanju privatnog vlasništva žene i da sada djevojke i žene od sedamnaest do trideset godina postaju javno vlasništvo. Što znači, na primjer, da nemaju pravo uskratiti intimnost zaposlenom čovjeku. I za to oduzima 2% svoje plaće posebnoj blagajni - tako da za svoj socijalni rad u krevetu žena prima naknadu.

Ovaj post nije izmišljen u Photoshopu. Objavljen je 1918. Prvo - u gradu Saratovu, zatim - u nekoliko novina u različitim gradovima i zemljama. I sve te novine bile su u suprotnosti sa sovjetskim režimom. Iznenađujuće, niti jedan službeni tisak nije pisao o ovoj uredbi, a štaviše: sve uredbe koje su ranije izdale Lenjin i kompanija potpuno su uklonile znak jednakosti žena i imovine i dale joj sva građanska prava koja posjeduju muškarci.

Budući da je dekret u Saratovu potpisalo lokalno anarhističko društvo (a ne Lenjin, Krupskaya, Kollontai ili čak Staljin), gomila bijesnih stanovnika grada napala je anarhistički klub: "Pogledajte šta mislite!" Anarhisti su morali pobjeći na stražnja vrata (i, prema legendi, djelomično kroz prozore). Nekoliko dana kasnije ubili su izvesnog Mihaila Uvarova, privatnog preduzetnika, protivnika sovjetskog režima. Ubijen zbog objavljivanja dekreta u ime anarhista.

Zvanično, publikacija je prepoznata kao lažna i nezakonita, o čemu su lokalni komesari i članovi Komsomola odgovorni za rad sa ženama bili dužni obavijestiti komesare i članove Komsomola kada se pojave takva pitanja. Ipak, mnogo se ideoloških protivnika sovjetskog režima jako svidjelo i rado su ga ponovo objavili. A devedesetih, kada je u Rusiji postalo moguće pomno proučiti gledište "antisovjetskog", dekret je otresan s prašine i vraćen u opticaj - svjesno ili ne, predstavljajući ga kao pouzdan dokument.

"Dekret o nacionalizaciji žena" objavljen je ne samo izvan Rusije. Često ga se moglo vidjeti u gradskim sovjetskim novinama. Kao rezultat takvih publikacija, žene su uvijek dizale galamu, a slijedile su različite posljedice, sve do sudova nad autorima publikacija.

Knjiga o domaćoj ekonomiji, objavljena 60 -ih godina u SSSR -u

S takvim linerom sljedeći tekst ide po mreži, čak i popularniji od prethodnog:

“Morate zapamtiti da se morate svakodnevno pripremati za dolazak svog muža sa službe. Pripremite djecu, operite ih, počešljajte kosu i presvucite se u čistu, pametnu odjeću. Trebali bi se postrojiti i pozdraviti oca kad uđe kroz vrata. Za takav slučaj, obucite čistu pregaču i pokušajte se ukrasiti - na primjer, zavežite mašnu u kosi … Ne ulazite u razgovore sa svojim mužem, sjetite se koliko je umoran i šta mora učiniti svaki dan u službi, radi tebe - tiho ga nahrani, i tek nakon što pročita novine, možeš pokušati razgovarati s njim."

Ponekad se nadopunjuje sljedećim odlomcima:

„Obavezno slijedite svoje horizonte, budite svjesni političkog i ekonomskog života zemlje. Budite spremni na činjenicu da će vaš muž nakon kratkog odmora htjeti s vama razgovarati o vanjskopolitičkim vijestima ili burzi. Uvijek pri ruci držite mali rječnik ekonomskih pojmova, ali ga nikada nemojte koristiti pred mužem: muž će nesumnjivo imati veliko zadovoljstvo objasniti vam značenje pojmova."

„Da li se djeca zezaju i ometaju ostatak supružnika? Neka budu zauzeti. Neka djeca naprave neku korisnu stvar: kućicu za ptice, vjetrokaz, kućicu za pse."

Odeljak za muža: „Nakon intimnog čina sa suprugom, morate je pustiti u toalet, ali ne morate je pratiti, pustiti je da bude sama. Možda bi htjela zaplakati."

Svako ko je odrastao u SSSR -u ili je čitao mnogo sovjetskih knjiga uznemiren je prvim redovima "sovjetskog priručnika". U njima se muž umara u službi. U isto vrijeme, nakon boljševičke revolucije, riječ "služba" koristila se vrlo rijetko - obično u odnosu na policajce, vojnike, zvaničnike i pozorišne glumce. U svim ostalim profesijama zamijenjena je riječju "rad".

Bez sumnje, neki članci i savjeti za mlade domaćice u SSSR -u uključivali su preporuku „da se ne rastvarate kod kuće“, odnosno da pregače nosite preko slatkih haljina, a ne masnih kućnih haljina. Ali gotovo uvijek su također polazili od pretpostavke da i mlada supruga radi (ili studira na institutu), a porodica ne živi na račun činjenice da muž prolazi za svakoga u službi.

Dakle, ovaj tekst je stvaran, ali sa rezervom. Pred nama je prijevod iz priručnika na engleskom jeziku o kućnoj ekonomiji (prema nekim izvorima - australijski). Devedesetih godina sa velikim zadovoljstvom su prevodili i prodavali knjige koje su se na Zapadu već smatrale pljesnivima. S jedne strane, na ovaj način su se Rusi konačno upoznali s djelima Benjamina Spocka, s druge strane, na njih je navalila lavina iskreno zastarjelih knjiga, uključujući, na primjer, ezoterična pretraživanja ere hipija.

Milosrđe i veselje

„U vedskoj Rusiji postojala je tradicija među bračnim parovima - ostali su sami jedan dan u tjednu (obično u šest) (odgađali su stvari, slali djecu bakama) i posvetili taj dan stvaranju sklada u svojim odnosima. Ovaj proces se zvao POROTE.

Supružnici su otvoreno razgovarali jedni s drugima o svojim zamjerkama i tražili oproštaj za svoje greške, razgovarali o svojim iskustvima u vezi s ponašanjem ovog ili onog supružnika, o onome što im je bilo ugodno ili neprijatno, razgovarali su o pitanjima odgoja djece, odnosima sa roditeljima i drugi rođaci, podijelili su ono što im je dovoljno u vezi, a šta bi željeli više da dobiju od svog supružnika … I nisu izlazili iz kuće dok se problemi ne riješe, sve dok se svaka od strana nije osjećala zadovoljnom komunikacijom da održan.

Zapravo, imali su na raspolaganju vrijeme do večeri (ili do jutra), odnosno određen je određeni rok za kraj "pregovora", pa su i muž i žena shvatili da je vrijeme ograničeno, a po nekim pitanjima morali bi ići na ustupke."

Tekst koji putuje mrežom zapravo je dugačak, pa evo uvodnog odlomka. Iz njega se već jasno vidi da ga je napisao savremeni stanovnik grada, za kojeg je normalno da živi u malim porodicama, a ne rođenjem s bakom i djedom i ne samo, već da ima djecu tako kasno, oko trideset, da bake su do tada već bile jako stare i same ne trebaju nikome pokazivati milost, ne želim uzeti unuke. I iz teksta je također jasno da autor nije svjestan: bilo kojeg dana u sedmici, bez izuzetka, u kući u kojoj se vodi samohrana (kao što je to bilo u Rusiji), morate nahraniti pticu, pomuzati je kravu, cijepati drva i raditi mnoge druge stvari. Pre razgovora!

S ovim spoznajama o stvarnostima života do dvadesetog - dvadeset i prvog stoljeća, je li vrijedno dublje zaroniti u tekst i zahtijevati barem jedan izvor koji bi potvrdio postojanje takvih rituala, ponašanje supružnika kao u modernim američkim filmovima i upravo takva priča o upotrebi riječi "smiluj se" i "raduj se"? Vjerovatno su se u autorovoj glavi našli kao neka vrsta magije, a magiju se ne može poreći.

Nisu popularne samo lažne priče o ženama: Je li Sveti Valentin zaista okrunio muškarce i druge mitove povezane s popularnim praznicima?.