Qajar slika: prozor u život i modu muslimanskih harema prošlih stoljeća

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Europljani su dugo predstavljali slike prema fantazijama slikara o tome kako izgleda život i način odijevanja muslimanki u haremima. Ove fantazije obično su uključivale ležeću golu ženu u evropskom stilu (rjeđe - stojeću) i nekoliko robova u istočnom okruženju. U međuvremenu, za vrijeme vladavine dinastije Qajar, u muslimanskom Iranu je procvjetalo portretno slikarstvo, zahvaljujući čemu se može vidjeti koliko su orijentalistički umjetnici pogađali ili nisu pogađali svojim platnima. Recimo odmah: tamo su gole žene.

Kao što je istok utjecao na Europu, stvarajući modu za ogromne indijske šalove i turbane, koji su na zapadu postali ženska pokrivala za glavu, tako je i Zapad utjecao na modu Istoka. Pod dojmom zapadnih slika, u Iranu se razvilo novo portretno i žanrovsko slikarstvo, ponekad vrlo maštovito kombinirajući tradiciju ravnog, stiliziranog orijentalnog portreta i zapadni realizam. Budući da su slikari bili jako ovisni o klijentima, slike prije svega udovoljavaju ukusima klijenata i nisu dopuštale pretjerano eksperimentiranje. Tako je stil umjetnika za vrijeme dinastije Qajar prilično ujednačen.

Prije svega, upečatljivo je da su ideje o ljepotama među Europljanima i muslimanima bile vrlo različite, pa bi čovjek sa istoka, gledajući sliku Evropljana, pronašao šta bi mogao poboljšati u heroinu platna. Na primjer, budući da jadnik ima tako male i bezizražajne obrve, oborite ih povezujući ih na nosu. Takođe je bio običaj da se oči spuste povlačenjem strelica. Ako vidimo golo tijelo ljepote, tada bi umjetnik Istoka radije naglasio raskošne nabore na trbuhu nego prsa ili pregib kuka. Osim toga, brada ljepotica na portretima Kajara ide mnogo mekše u vrat.

Na mnogim portretima dinastije Qajar može se vidjeti kako su se žene u haremima odijevale i činile ono što su činile kad ih niko nije mogao vidjeti osim njenog muža (kao i drugih stanovnika harema, slugu eunuha i umjetnika). Uprkos vrućini, hodanje goli u haremu uopće se nije smatralo pristojnim. Ljepotice iz harema nosile su svilenu odjeću koja je hladila tijelo, što nije bilo previše neugodno za figuru: suknju ili harem hlače, kratku bluzu i bluzu. Ali bluza je bila od tako tanke svile da se kroz nju jasno vidjelo tijelo.

Među poznatim fotografijama supruga iranskog šaha nalazi se i nekoliko žena u istim prozirnim bluzama, koje omogućuju pouzdano osiguravanje da je, suprotno mitu koji je raširen u ruskoj mreži, stalna heroina fotografije su zaista žena, i, štaviše, doje dijete ili više njih. Što se tiče antena, smatrale su se pikantnim u mnogim zemljama istoka, zasjenjujući svježinu usta i bjelinu kože skrivenu od sunca. Nježnost obraza naglašena je i podrezanim kovrčama kose u blizini ušiju, a bjelina zglobova postala je zasljepljujuća slikanjem dlanova i prstiju crvenom kanom. Ako je ljepotica prirodno imala madež na licu, imala je sreće, takav ukras mogao bi oduševiti svakog muškarca. Da nema rodnog znaka, obojili bi ga.

Iz Kajarovih slika jasno je da je moda utjecala ne samo na slikarstvo. Tradicionalno, žene u Iranu radije su nosile široke haremske hlače preko suknje i nosile ravne cipele. Na donjoj slici ljepotica je i dalje u haremskim pantalonama, možda mnogo labavija, podsjeća na suknju, za razliku od tradicionalnog iranskog stila, ali na njezinim cipelama već se pojavila koketna peta, a same cipele izgledaju tako da bi mogle biti koju je nosila evropska fashionistica s kraja osamnaestog stoljeća.

Lepršave suknje, ponekad fantastično ukrašene, u kombinaciji s ugradbenim kaftanima imitirale su evropske haljine. Naravno, unatoč zapadnjačkom stilu, kostimi su bili uređeni u lokalnom stilu. Imitacija evropske mode nije bila slijepo kopiranje - Iranci su kreativno interpretirali stil koji im se toliko dopao. Ipak, iako bi Evropljanin takvu odjeću smatrao "orijentalnom", Iranci su sami vjerovali da nose evropsku odjeću: na kraju krajeva, oni su se vrlo primjetno razlikovali od nacionalne odjeće.

Osim neobično lepršavih suknji, Iranci su posudili iz evropske mode i različite stilove manžeta i volana na rubu. Na primjer, djevojka s tamburom i plesačica koja pravi točak, rukavi gornje jakne su skraćeni i ukrašeni utičnicama, a suknje su obrubljene kontrastnom trakom tkanine duž ruba.

Usput, svi ti muzičari i plesači - usput, o tome kako su žene provodile vrijeme u haremima. Umjetnici su češće zabavljali žene nego muškarce, jer je to bilo pristojnije. Žene su viđene i na sastancima muškaraca, ali su dječaci koji plešu bili češći.

Osim zvona s rukavima, u Iran su dolazile sklopive manšete košulja koje su se otvarale poput cvijeta oko zgloba. Općenito, Iranci su voljeli sve što nalikuje cvijeću - nije bez razloga ova zemlja dugo bila jedna od onih poznatih po svojim sortama ruža.

Još jedna značajka europskog kostima - duboki izrez i naglasak na grudima - bila je moguća samo u kućnoj odjeći, što znači da se s njom moglo vrlo hrabro eksperimentirati, doslovno izlažući potpuno grudi i uokvirivši ih cijevi na košulji.

Najpoznatiji predstavnik dinastije Qajar u Rusiji nesumnjivo je Nasser ad-Din, "šah-fotograf". Je li iranski šah držao harem s brkovima: mit i istina o popularnim fotografijama.