Zbog čega je Veronese suđena od strane inkvizicije - autora slike koja prikazuje Posljednju večeru

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Paolo Cagliari (od strane svojih savremenika nadimak Veronese) jedan je od najboljih majstora slikarstva u Veneciji u 16. stoljeću. Nasljednik klasične škole Giovannija Bellinija i Mantegne u svom radu teži zabavi i manirizmu (trend koji je prethodio baroku). Gozba u Levijevoj kući bila je posljednja u nizu monumentalnih Veroneseovih slika s banketa, koja je uključivala Vjenčanje u Kani Galilejskoj (1563., Louvre, Pariz) i Gozbu u Simonu Farizeju (1570., Milano, galerija Brera).

"Feast in the Levi House" = "Posljednja večera"

Ovo je jedno od najvećih religijskih slika Cinquenta (razdoblje kasne renesanse). Ovo masivno platno dimenzija 5551310 cm naslikao je Veronese za dominikansku crkvu Santi Giovanni e Paolo u Veneciji, a orehošeni Krist, odjeven u svjetlucavu biblijsku haljinu, sjedi u sredini pored Svetog Petra (simbolično izrezbarenog jagnjeta) i sv. Ivan, a Juda (desno) prikazan je kao crvena figura. Neki od apostola podižu šolje vina, sluge nose hranu.

Za razliku od drugih analoga "Tajne večere", na ovoj slici ima mnogo ljudi oko Krista. Ovdje su apostoli i vlasnik same kuće, Levi i njegove sluge (uključujući crnce), te gosti odjeveni u venecijansku odjeću, i djeca, i šale, pa čak i životinje. Mjesto gozbe je također impresivno: ovo nije skromna jeruzalemska kuća, već raskošna palata sa stupovima korintskog reda, vijencima i potkrovljem, bogato ukrašena zlatnim ukrasima, višeslojnim arkadama i podom sa uzorkom. Prostor sa stolovima izgleda kao klasični trijem, uokviren ogradom s dvostrukim stepeništem i tri velika luka - vrlo slično renesansnoj arhitekturi. Umjetnikov pristup upečatljiv je i u prenošenju suštine radnje: ako u analozima Tajne večere vidimo uzdržanost junaka, njihovu koncentraciju na usnama i riječima Krista, opću smirenost, onda na slici "Gozba u Levijeva kuća "vidimo taštinu, trčanje uokolo, živost i aktivne razgovore. Svi ovi detalji vesele gozbe nemaju nikakve veze sa strogom kanonskom vjerskom temom. Nema čak ni nagovještaja Euharistije (Hristovo posvećenje kruha i vina). Umjetnik je apsolutno uvjerljivo pokazao da njegov zadatak nije odražavati kršćanski sakrament, cilj mu je bio prenijeti bogate ukrase, arhitektonske ukrase, emocije s gozbe u kući bogate utjecajne osobe i ljepotu mletačkog života. Možda zbog činjenice da je Posljednja večera bila istrošena tema u kršćanskoj umjetnosti, posebno tijekom talijanske renesanse, kada su je već popularizirale slike poput: Posljednja večera Andrea del Castagna, Posljednja večera Domenica Ghirlandaia i The Posljednja večera Leonarda da Vincija. U tom smislu, umjetnik je najvjerovatnije želio razlikovati svoja djela od niza poznatih.

Inkvizicijski sud

Najglasniji red u njegovoj biografiji je 18. jula 1573. godine, nedugo nakon što je slika "Tajna večera" završena. Na današnji dan sud je pozvao Veronesea da se pojavi pred sudom rimokatoličke inkvizicije pod optužbom za herezu. Veroneseovo tumačenje ovog biblijskog događaja dovelo je do problema u slikarevom radu, budući da je njegova verzija sadržavala primjetan broj svjetovnih slika koje su se smatrale neprikladnima za ovu temu. Suština optužbe je da je, prema inkviziciji, utjelovio biblijsku scenu na nekanonski način, što je na kraju dovelo do skandala. Zaista, kako je inkvizicija zaključila, ako ne i Kristov oreol, radnja bi se mogla smatrati potpuno poganskom.

Konkretne optužbe: - uključivanje grupe njemačkih vojnika na sliku - uključivanje raznih zlih šalu i patuljaka - odsustvo Djevice Marije - nedostatak jasnoće o tome koji je posljednji obrok prikazan (postoje tri različite verzije posljednja večera u Evanđelju po Marku) Kao odgovor na protestantski ustanak Martina Luthera, Rim je već objavio nove kanonske principe za katoličku umjetnost protureformacije. Stoga bi svaki umjetnik, heretički ili groteskno prikazuje ovu ili onu vjersku scenu, mogao postati zločinac. Sud je naložio Veroneseu da promijeni sliku o svom trošku, ali je Cagliari samo odlučio promijeniti naziv slike ("Posljednja večera" pretvoren u "Gozbu u Levijevoj kući"). Veronese je sam rekao na sudu da njegovi zadaci umjetnika uključuju pisanje radnje zasnovane na glavnim točkama Biblije, ali majstor ima pravo reflektirati manje epizode po svom nahođenju. Tužna epizoda s inkvizicijom završila se relativno dobro za Veronese. Uspio je uvjeriti sud u pravo umjetnika da tumači i prikazuje vjerski zaplet na svoj način. Međutim, transformacije u renesansi utjecale su na rad mnogih umjetnika, uključujući Cagliari. Njegove slike postale su suzdržanije i izblijedjele, izgubile su živost i kontrast. Osjećaj radosti i slobode u slikovitoj venecijanskoj kulturi zamijenjen je granicama i pomnijim nadzorom inkvizicije, venecijanske boje - dosadnošću i rutinom, a svečanu atmosferu zamijenila je malodušnost.

Preimenovana slika Veronese ostala je u manastiru Santi Giovanni e Paolo do 1797. Kasnije je uklonjena po naredbi Napoleona Bonaparte i odvedena u Pariz. Deset godina kasnije, slika je preseljena u sadašnji dom u galeriji Accademia u Veneciji.

Daleko, to znaju svi, čak i oni koji se zanimaju za umjetnost koje je tajne Leonardo da Vinci šifrirao u svojoj "Posljednjoj večeri" … Poznavanje njih, gledanje slike mnogo je zanimljivije.