Kako se svijet sjetio Nicholasa Roericha - čovjeka koji je naslikao Shangri -La

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Nicholas Roerich bio je umjetnik, naučnik, arheolog, avanturista, urednik i pisac, a ovo je samo mali dio onoga što se zna o ovom nevjerojatnom čovjeku. Kombinirajući sve svoje napore, napisao je i predstavio prvi svjetski "Ugovor o zaštiti umjetničkih i naučnih institucija i historijskih spomenika". Roerich je dva puta bio nominiran za Nobelovu nagradu za mir i stvorio je filozofsku školu životne etike. Ali najzanimljiviji od njegovih pokušaja bila je potraga za skrivenim tajnama svijeta, uključujući nedostižnu Shangri-La. Njegova neprestana ljubav prema različitim narodnim tradicijama: slavenskoj, indijskoj, tibetanskoj - izazvala je njegovo zanimanje za misterioznu Shambhalu, a njegova želja da vidi nevidljivo i razumije neshvatljivo ogleda se u njegovoj umjetnosti i spisima.

Nikolaj je rođen 1874. godine u Sankt Peterburgu u njemačkoj i ruskoj porodici. Kao dijete plemenitog roda bio je okružen knjigama i intelektualnim prijateljima svojih roditelja. Sa osam godina upisao je jednu od najprestižnijih privatnih škola u gradu. U početku se pretpostavljalo da će ga njegovo obrazovanje staviti na put advokata. Međutim, Nikolaj je imao mnogo ambicioznije planove. Tokom odmora na imanju Izvara otkrio je strast koja će odrediti njegov budući život: narodne legende. Zavijena u misteriju i ispunjena otkrivenim antičkim nasleđem, Izvara je postala mesto gde se Nikolaj prvi put okušao kao arheolog.

Izrađujući detaljne karte regije i opisujući svoja otkrića, mladi je Rerich skrenuo pažnju na jednog od najistaknutijih ruskih arheologa tog doba - Leva Ivanovskog, kojemu je pomagao u iskopavanju misterioznih lokalnih grobnih humki. Misterija ovih ukopa i poganske tradicije kasnije su nagnali Nikolu da stvori nekoliko svojih remek -djela, inspiriranih slavenskim legendama. Tada mu je u glavi prošla misao: šta ako u bajkama ima nešto istine? I, možda, ono što arheologija ne može otkriti može se prikazati uz pomoć umjetnosti.

Opsednut prošlošću počeo je slikati. Ubrzo je njegov talent primijetio porodični prijatelj, vajar po imenu Mikhail Mikeshin. Budući da je Nikolajev otac želio da njegov sin postane uspješan advokat, poput njega, i nikada nije odobravao njegova zanimanja, ipak je mladi umjetnik upisao i Univerzitet u Sankt Peterburgu i Rusku akademiju umjetnosti. S porastom ruske simbolike i njenom potragom za skrivenim istinama i harmonijom, Nikolaju je suđeno da padne pod čaroliju mladih umjetnika koji su kasnije formirali grupu poznatu kao Svijet umjetnosti. 1897. diplomirao je na akademiji, predstavljajući svoj završni rad, Bilten. Godinu dana kasnije, završio je fakultet, ali je odustao od svih ideja o advokaturi.

Fasciniran srednjovjekovnom tradicijom Rusije, Nikolaj je putovao kroz carstvo, obnavljao spomenike i sakupljao folklor. Prije nego što se odvažio otkriti Shangri-La, okrenuo se ruskim mitovima u nadi da će pronaći legendarni grad Kitezh.

Navodno smješten na jezeru Svetloyar, a podigao ga je ruski princ krajem 12. stoljeća, Kitezh je zauzimao prostor između snova i stvarnosti. Kao i Shangri-La, Kitezh je trebao biti mjesto umjetničke ljepote i sofisticiranosti. Kao i Shangri-La, bio je skriven od znatiželjnih očiju. Grad su progutale vode jezera, koje su ga nekad štitile od tatarske najezde. I sam Nikolaj je kasnije vjerovao da bi Kitezh i Shambhala mogli biti jedno te isto mjesto. Njegova lokacija nije povezana sa sadašnjom stvarnošću, a ulaz u nju skriven je negdje u Himalaji.

Najpoznatije umetničko delo, posvećeno Kitežu - "Pokolj u Keržencu", nastalo je za festival "Ruska godišnja doba" u Parizu. Bio je to veličanstven zastor koji je gledaoca, poput umjetnika, natjerao u potragu za izgubljenim gradom. Rerichova slika Kiteža svijetli crveno i narandžasto, vode jezera odražavaju neizbježno krvoproliće predstojeće bitke. Sam Kitezh pojavljuje se u prvom planu, odraz njegovih gomoljastih kupola i ukrašenih trijema vidljivih u narančastom jezeru. Igrajući se s perspektivom, Nikolaj je stvorio san ruskog Shangri-La, koji je bio otvoren samo za najpažljivije gledatelje.

Nikolajevo interesovanje za ranu slavensku istoriju dijelili su i njegovi savremenici, uključujući kompozitora Igora Stravinskog, čiji je balet Obred proljeća donio slavu i uspjeh i kompozitoru i umjetniku. Ove slavenske teme ponovo su se pojavile u mnogim Rerichovim djelima. Početkom Rusije, Slaveni odražavaju Nikolajeve ideje o mističnim silama i znanju njegovih predaka. Idoli prikazuju svečani paganski obred koji najavljuje prisutnost davno nestalih bogova. Uronjen u slavenske mitove, umjetnik je počeo tražiti slične legende u folkloru drugih zemalja, od Kiteža do apstraktnijeg koncepta Shangri-La. Radeći s najistaknutijim ruskim umjetnicima svog vremena, stvarao je skice za mozaike i freske, oživljavajući tehniku srednjovjekovnih ruskih i vizantijskih majstora.

Umjetnikova želja za svestranošću dovela ga je do orijentalne umjetnosti. Dok je prikupljao istočnoazijsku umjetnost, posebno japansku, i pisao članke o japanskim i indijskim remek -djelima, njegova se pažnja prebacila sa slavenskog epa na indijske legende. Kao ljubitelj boja, Nikolaj je napustio ulja i okrenuo se temperama, što mu je omogućilo stvaranje ovih traženih toplih nijansi i bogatih boja. Njegov prikaz Himalaja ne razlikuje se previše od prikaza ruskih polja, gdje priroda uvijek dominira čovjekom, a umjetno smanjeni horizont potiskuje gledatelja.

Od 1907. do 1918. u Rusiji i Europi pojavilo se deset monografija posvećenih Rerichovom stvaralaštvu. Što se tiče samog umjetnika, njegova je sudbina neočekivano preokrenula, što ga je približilo misteriji Shangri-La. Godine 1916. Nikolaj se razbolio i s porodicom se preselio u Finsku. Nakon Oktobarske revolucije protjeran je iz SSSR -a. Umjetnik se nije vratio kući, već se umjesto toga preselio u London i pridružio se Okultnom teozofskom društvu, koje je slijedilo iste principe svjetske harmonije koji su vladali Nikolinim životom. Ideja da otkriju svoj unutarnji potencijal i kroz umjetnost pronađu vezu s kosmosom potaknula je Roericha i njegovu suprugu Elenu na stvaranje nove filozofske doktrine - "Živa etika".

Sljedećih godina svog života proveo je u SAD -u i Parizu, gdje je sudjelovao na uspješnim izložbama i tražio nove legende koje su ga zarobile ne manje od slavenskog folklora. Dok su ruske teme ostale istaknute u Nikolajevom životu, njegova strast prema Srednjoj Aziji i Indiji ubrzo je zasjenila njegove druge težnje. 1923. organizirao je grandioznu arheološku ekspediciju u srednju Aziju, nadajući se da će pronaći misterioznu Shangri-La. U sljedećim godinama svog istraživanja u Aziji, Roerich je napisao dvije etnografske knjige o Himalajima i Indiji. Takođe je stvorio preko pola hiljade slika koje su oslikale lepotu pejzaža na koje je naišao.

Shangri-La Roerich, poput Kitezh-a, bio je san, vizija netaknute i čarobne ljepote, kojoj je samo nekoliko odabranih imalo pristup. Nemoguće je otkriti gdje se Shangri-La nalazi, jer je umjetnik vjerovao da ju je pronašao lutajući planinama. Njegovi pejzaži koji oduzimaju dah dokazuju da je u pravu. Na temelju legendi o Kitežu i Shambhali, on je zacrtao svoje rute i zapisao svoje dojmove u nekoliko knjiga.

Nakon ekspedicije, Nikolajeva porodica osnovala je Himalajski istraživački institut u New Yorku i Institut Urusvati na Himalajima. Napisao je Povelju, koja će kasnije biti poznata kao Rerichov pakt - prvi ugovor u svijetu koji štiti spomenike umjetnosti i kulture od ratova i oružanih sukoba. Kao povjesničar umjetnosti, umjetnik i arheolog, bio je idealan kandidat za zaštitu spomenika.

Umjetnik se 1935. preselio u Indiju, uronivši u indijski folklor i stvorivši svoje najpoznatije slike. Nikada nije odustao od ljubavi prema neravnim linijama i kontrastima, kao i prema produženim horizontima koji obilježavaju mnoge njegove slike. Nikola je Indiju smatrao kolijevkom ljudske civilizacije i nastojao je pronaći veze između ruske i indijske kulture, tražeći slične obrasce u legendama, umjetnosti i narodnim tradicijama. Ovo je uključivalo i njegovu omiljenu temu izgubljenog grada Shangri-La, odakle je Shambhala inspirisana.

Napisao je da je put do Shambhale put svijesti u njegovom Srcu Azije. Jednostavna fizička karta neće vas odvesti u Shangri-La, ali otvoren um popraćen kartom može obaviti posao. Nikolajeve slike bile su mape koje su gledaocu pružile kratak pogled na Shangri-La: mjesto spokojne mudrosti, prikazano u živim bojama i iskrivljenim oblicima. Uronio je u indijski kulturni život, sprijateljio se s Indirom Gandhi i Jawaharlal Nehru i nastavio slikati svoje omiljene planine i legende.

U svojim kasnijim djelima primijetio je da su dvije teme oduvijek plijenile njegovu maštu: Drevna Rusija i Himalaji. Radeći na svom himalajskom apartmanu, stvorio je još tri slike - "Buđenje heroja", "Nastasya Mikulishna" i "Svyatogor".

U to je vrijeme Sovjetski Savez bio razoren u Drugom svjetskom ratu. Nikolaj je na svojim slikama želio izraziti nevolje ruskog naroda, kombinirajući indijsku i rusku tematiku. Slikajući Himalaje, vjerovao je da je zaista otkrio Shangri-La. Neke od njegovih priča možda su čak i istinite. Sve kasnije umjetnikove slike dijele jednu zajedničku kvalitetu - njihov rastegnuti pogled iz ptičje perspektive na nazubljene obrise planina i grupiranu arhitekturu.

Stilski, njegove slike koje prikazuju ruske epove slične su njegovim indijskim slikama. Njegova ljubav prema kontrastima i pretjeranim oblicima dominira kompozicijom. Očaravajuća priroda njegovih djela pleni gledatelja, prenoseći ga na mistično mjesto: Kitezh ili Shambala ili, možda, Shangri-La, izraz koji je postao nadimak za svaki izgubljeni grad.

Za razliku od drugih umjetnika svog vremena, Nikolaj je pobjegao iz zamke orijentalizma. Nikada nije predstavljao Istok drugima. Za njega su i Istok i Zapad bili samo dvije strane iste medalje, njegova strast prema ruskim herojima bila je jednaka njegovom interesu za indijske heroje i gurue. Odbijao je razlikovati ih i umjesto toga tražio je veze, teozofski pogledi su gurali da istraže granice duhovnog na njegovim slikama.

Kao međunarodna ličnost, on nije prestajao tražiti te veze, njegov poseban stil slikanja prilagođen prikazivanju ruskih, indijskih, pa čak i meksičkih tema. Možda ga je želja da razumije sve svjetske legende navela da napiše Shangri-La.

Za dvadeset godina naslikao je oko dvije hiljade himalajskih slika, dio zadivljujuće zbirke od sedam hiljada slika. Dolina Kullu, smještena među veličanstvenim vrhovima prekrivenim snijegom, postala je njegov dom i radno mjesto. Tu je Nikolaj umro 1947. godine. Prema njegovoj želji, telo mu je kremirano. Dobio je titulu sveca ili maharishija. Između dvije zemlje koje je jako volio, umro je u Indiji, nedaleko od ulaza u mističnu Shambhalu. Za osobu koja je pronašla svoju Shangri-La, posljednja želja da ostane uz nju sasvim je prikladna.

Nastavljajući temu o Nicholasu Roerichu, pročitajte i o kako je umetnik spasio umetnost potpisivanjem pakta.