Zašto Sovjetski Savez nije imao slobodnih dana 11 godina

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Za sovjetske proletere do nedjelje 1929. nedjelja je bila slobodan dan. To je bila nagrada za šest radnih dana. Mogli biste ipak biti sa svojom porodicom, ići u crkvu ili očistiti. Ali u očima sovjetske vlade, na čelu sa drugarom Staljinom, nedjelja je predstavljala prijetnju industrijskom napretku. Mašine su mirovale, produktivnost je pala na nulu, a ljudi su se navikli na buržoasku udobnost. To je bilo suprotno idealima revolucije i uvedena je kontinuirana radna sedmica. Zašto je tako uspješan teorijski eksperiment propao u praksi?

Radnička revolucija

Dana 29. septembra 1929. bila je posljednja nedjelja, koji je bio slobodan dan. Sljedeće nedjelje takva kolektivna pauza se nije dogodila. Dekretom vlade Sovjetskog Saveza 80% radnika poslano je u stroj. Samo je 20% ostalo kod kuće. Za sve zaposlene počela je praksa kontinuiranog radnog procesa ili sedmodnevne radne sedmice. Dani odmora sada su bili razbacani tokom cijele sedmice. Takav raspored predložio je sovjetski ekonomista i političar Jurij Larin. Mašine nikada ne bi trebalo da miruju.

Prekid je trebao revolucionirati koncept rada, povećati produktivnost i učiniti vjersko bogoslužje previše problematičnim. U teoriji je sve izgledalo sjajno, ali u praksi je projekt propao gotovo u svakom pogledu. U njega su unete neke promene. Godine 1931. ciklus je produžen na šest dana. Na kraju, nakon 11 godina pokušaja i grešaka, projekt je raskinut u junu 1940. Radnička revolucija nije uspjela.

Šta je bilo "kontinuirano"

Za razliku od normalne sedmodnevne sedmice, neprekidna sedmica je započela kao petodnevni ciklus. Svaki njegov dan bio je obilježen određenom bojom i simbolom u kalendaru. Stanovništvo je podijeljeno u grupe, od kojih je svaka imala svoj dan za odmor. Dani u nedelji, tako poznati i poznati, postepeno su gubili svaki smisao.

Umjesto imena, svaki od pet novih dana obilježen je simboličkom, politički relevantnom temom. To su bili: snop pšenice, crvena zvezda, srp i čekić, knjiga i budenovka. Na kalendarima tih vremena prikazani su dani označeni krugovima u boji. Ovi krugovi su označavali kada treba raditi, kada se odmoriti. Bio je to najveći raspored smjena u ljudskoj istoriji.

Pošteno narodno nezadovoljstvo

Od samog početka stvari nisu išle onako kako su htjele. Radnička klasa bila je užasno nezadovoljna inovacijom. Proleteri su pisali pisma novinama, raznim stranačkim organizacijama da takav raspored poništava cijelo značenje slobodnog dana. Ljudi su bili ogorčeni: „Šta da radimo kod kuće ako su nam žene u fabrici, djeca u školi, prijatelji i rodbina na poslu? Ovo nije slobodan dan ako morate cijeli dan provesti sami kod kuće. Radnici ne samo da nisu mogli normalno mirovati, nego je bilo nemoguće čak ni samo okupiti se sa svojim porodicama.

Sve je to uništilo sve ekonomske bonuse takvog sistema. Nezadovoljna osoba ne može u potpunosti raditi s potpunom predanošću. Društvena sfera i kultura su također počeli patiti. Nemogućnost okupljanja sa cijelom porodicom, komplikacija vjerske vjere. Praznici su potpuno nestali iz života radnika. Umjesto toga, rođena je iluzija intenzivnog rada. Postoje izvještaji o porodičnim problemima uzrokovanim neprekidnom sedmicom. Tih godina postalo je uobičajeno označavati svoje prijatelje i poznanike u adresarima određenom bojom u zavisnosti od toga kada su imali slobodan dan.

Sociolog i autor knjige Sedmodnevni krug: istorija i značaj sedmice, Eviatar Zerubawel, tvrdi da se kalendarska reforma može povezati s tradicionalnom marksističkom averzijom prema porodici. Učiniti porodične jedinice društva manje integriranim i kohezivnim možda je čak bio svjestan dio dnevnog reda. U nedostatku tehnologije, kaže Zerubawel, vremenska simetrija je ljepilo koje drži društvo na okupu. Ovdje nije bilo opće razonode. Bez njega je sovjetskoj državi bilo lakše podijeliti se i vladati.

Vjerojatnije je da je non -stop pokušavao napasti još jedno područje života sovjetskih radnika. Religious. Da se sovjetska vlada zaista brinula samo o ekonomskim gubicima, bilo bi dovoljno jednostavno uvesti sedmodnevni period. S uvedenim eksperimentalnim rasporedom, bilo je više slobodnih dana godišnje nego prije. Možda je meta ovog napada bila nedjelja, kao tradicionalni dan za odlazak u crkvu?

Na kraju su pritužbe radnika uvažene. Kako bi porodicama bilo lakše komunicirati i provoditi vrijeme zajedno, provedena je druga reforma. U martu 1930. godine vlada je donijela dekret kojim se utvrđuju opšti slobodni dani za članove iste porodice.

Ipak, borba protiv opijuma za ljude?

Teorija tvrdi da bi neprekidna sedmica vjersko obožavanje učinila gotovo nemogućim. Bez petka, subote ili nedjelje muslimani, Židovi i kršćani nisu mogli prisustvovati bogosluženjima. To se smatralo pobjedničkim rezultatom dvogodišnje kampanje sovjetske vlade protiv religije.

Stoga su inovacije koje bi mogle slomiti utjecaj religije na umove ljudi dočekane s oduševljenjem. Na prvi pogled može izgledati smiješno da stvaranje takvih neugodnosti može iskorijeniti vjeru u Boga kod ljudi. Ali partijski funkcioneri mislili su da je to moguće. Štaviše, niko nikada ranije nije pokušao ništa slično, pa niko nije znao kako to funkcioniše. Ideja je propala, kao i sve ostalo. Nikakva ograničenja nisu mogla utjecati na vjeru ljudi. Iako su mnogi prestali ići u crkvu nedjeljom, nije bilo moguće potpuno iskorijeniti religiju.

Između ostalog, izvan velikih gradova, čitave grupe stanovništva ostale su izvan okvira kalendarske reforme. Kontinuirana sedmica ih je jedva dotakla. U ruralnim područjima, kolektivni poljoprivrednici su se bavili sadnjom i žetvom, brinuli se za stoku, a na to ni na koji način ne utiču dani u sedmici. Daleko od birokratskih gradskih središta zemlje, agrarni život nastavio se na isti način kao i prije. Istina, mnoga kolektivna i državna gazdinstva donijela su pravilo da otkazuju nove svjetovne državne praznike i tradicionalne bogoslužne dane. Zvaničnici su se žalili da su seljaci i dalje pod utjecajem tradicionalnih navika.

Zaostavština neprekidne sedmice

Teško je odrediti potpuni uticaj kontinuirane sedmice na društvo. Uostalom, ovo je bio samo dio velikog kulturnog i političkog preokreta koji je izazvala sovjetska industrijalizacija. Reforma je proširila jaz između grada i sela. Uostalom, život na selima tekao je u potpuno drugačijem ritmu i poštovali su drugačije zakone. Otprilike u to vrijeme uvedeni su interni pasoši za kontrolu ruralne migracije. Seljaci su pokušali pobjeći iz užasnih uslova i preseliti se u grad. Nešto slično postoji danas u Moskvi kako bi se ograničio broj ljudi koji se žele nastaniti u glavnom gradu.

Jedanaest godina života u Sovjetskom Savezu proteklo je pod znakom haosa. Kalendari tog perioda bili su zbunjujući i čudni. Javni prevoz radio je petodnevno, mnoga preduzeća šest dana, tvrdoglavo seosko stanovništvo tradicionalno sedam dana u nedelji. Na kraju, reforma je na kraju propala. Produktivnost rada pala je na istorijske niske nivoe. Kontinuirana upotreba dovela je do brzog trošenja radnih mašina. Već 1931. postalo je jasno da takozvane zajedničke odgovornosti često znače da niko ne preuzima odgovornost za svoje radne zadatke. Jasno je koliko je ovo općenito štetno za rad.

26. juna 1940., u srijedu, dekretom Predsjedništva Vrhovnog sovjeta najavljeno je obnavljanje sedmodnevnog ciklusa. Nedelja je ponovo postala slobodan dan. Odnos prema procesu rada, radna ideologija, da tako kažem, ostao je nepromijenjen. Za obične radnike otpuštanje s posla, odsustvovanje sa rada ili kašnjenje duže od 20 minuta kažnjavalo se krivičnom odgovornošću. Kazna bi mogla biti vrlo realna zatvorska kazna.

Ukratko, prema svjetskim standardima država, istorije, Sovjetski Savez je imao mnogo postignuća. Jedan od najvažnijih je let prvog čovjeka u svemir. Pročitajte naš članak deklasificirani arhivski dokumenti prvog leta Jurija Gagarina u svemir: ono što su vlasti skrivale dugi niz godina.