Sadržaj:
- Odakle običaj da nosite marame i odakle dolazi kosa?
- Za ivice, šivenje, na ženski način, za devojku ili kao Ruskinje vezane marame
- Šta bi marama mogla reći o porodici i društvenom statusu
- Gdje radite, na kolektivnoj farmi ili u fabrici?
Video: Šta se o ruskoj ženi moglo naučiti po njenom maramu
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59
Danas su marame i šalovi ponovo postali moderni. Žene rado koriste ovaj dodatak bez razmišljanja o tome kako su ga nosile. Šal je vezan tako da je udoban i lijep. Neko od toga pravi zavoj, neko voli da veže šal ispod brade. Ali prije u Rusiji, ovaj pokrivač za glavu mogao se koristiti za učenje mnogo o ženi - od njenog bračnog statusa do društvenog statusa.
Odakle običaj da nosite marame i odakle dolazi kosa?
Uvriježeno vjerovanje kaže da se prava ženska snaga krije u kosi. Žena koja je hodala gole glave mogla se nazvati vješticom i pokušati zaobići. Na kraju krajeva, mogla bi zajebati i oštetiti. I obične seljanke trebale su pokriti kosu kako im zli duhovi preko njih ne bi mogli nauditi. Tako su žene hodale u maramama i maramama, pažljivo skrivajući pletenice.
Ovaj pribor je vezan na različite načine. Na primjer, u plemenu Kriviči, koje je živjelo u 8-10. Stoljeću na izvoru Volge, žene su prekrižile repove marame ispod brade i stegnule ih u čvor na glavi. Istraživači vjeruju da je ova metoda pomogla damama da se sakriju od propuha i hladnoće. Štiteći se od vremenskih uvjeta, žene su nosile ubrus - maramu od platna ukrašenu vezom, koja je bila pričvršćena ispod brade.
Nakon dolaska kršćanstva, tradicija nošenja marame postala je još jača, jer žena jednostavne kose nije imala pravo ući u crkvu.
Za ivice, šivenje, na ženski način, za devojku ili kao Ruskinje vezane marame
Postojali su različiti načini nošenja šala ili marame, ali glavni se mogu razlikovati.
Na rubu. Ista opcija kao i kod ukrasa - marama je pričvršćena iglom ispod brade. Ovu metodu koristile su žene koje žive u Arkhangelsku, Vladimiru, Kostromi i drugim provincijama, najčešće iz starovjerskih porodica. Zvao se "nositi kao Bogorodica". Stanovnici Povolžja često su nosili marame za ivice, iako nisu imali nikakve veze sa starovjercima.
Nažalost. Zapravo, maramu ovdje nitko nije vezao, jednostavno je prebačena preko glave, prelazeći krajeve na prsima. U ovom su obliku gradski stanovnici hodali u 17. stoljeću. Osim toga, marama za sedlo bila je atribut nevjesta i umrlih žena tokom ceremonija.
Kao trgovac. U tom slučaju, krajevi marame trebali su biti vezani čelom. Pokušali su čvor učiniti lijepim, urednim, tako da nalikuje cvijetu. Ovdje su postignuta dva cilja - udobno i čvrsto vezati rupčić i dobiti dodatni ukras. Trgovci su obično koristili upravo takvu kombiniranu verziju.
Na ženski način. Metodu u kojoj su repovi marame prešli ispod brade, a zatim zategnuti s leđa, koristile su udane žene. Time su naglasili društveni status: žena sa suprugom, čuvar ognjišta, porodična dama.
Girlish. Devojke su vezale maramu čvorom ispod brade. Ova je opcija bila vrlo popularna u prvoj polovici 20. stoljeća. U gotovo svim provincijama tako su mlade djevojke i djevojke u bračnoj dobi nosile marame.
Šta bi marama mogla reći o porodici i društvenom statusu
Kada je žena pripadala visokom društvenom sloju, uvijek se trudila podsjetiti na to. I način vezivanja marame - o trgovcima koji su napravili čvor na čelu, rečeno je gore. Osim toga, maramica je morala biti izrađena od skupe svile, tako da je sigurno bilo jasno da "ja nisam obična žena, već dobrostojeća žena, a ne neka vrsta seljanke za vas."
Plemkinje su učinile sve da oponašaju predstavnike antičke kulture, kao i njihove "kolege" iz mode iz Zapadne Evrope. Često su aristokrati proučavali modne časopise iz Francuske, preferirajući skupe šalove, kao i lagane ažurne pletene ili čipkane šalove. Kao što su slavni stanovnici Rima ili stare Grčke nosili pelos (gustu tkaninu s nacionalnim ukrasom) na sedlu, tako su ruske plemkinje stavile marame na glavu.
Prema nekim etnografima, u 19. stoljeću radnim danom mnoge seljanke radnim danima nisu nosile marame, već su ih nosile samo na praznike i vikende, obično prilikom posjete crkvi. Usput, stražnji dio glave i vrh glave ostali su otvoreni za potencijalne nevjeste. To je bio signal za prosce, koji su rekli "ovo je djevojka u dobi za udaju, radije se udajte prije nego što ju je neko drugi pozvao da se uda". Seljačke djevojke nisu krile svoje lijepe pletenice, ali udane žene morale su sakriti svoju raskošnu kosu od onih oko sebe.
Gdje radite, na kolektivnoj farmi ili u fabrici?
Došao je 20. vijek, a pored podjele žena prema društvenom i bračnom statusu, pojavio se još jedan kriterij: mjesto rada.
Po načinu vezivanja marame, shvatili ste ko je ispred vas - radnik u fabrici ili kolektivni poljoprivrednik. Potonji su najčešće vezivali maramu ispod brade, što je omogućilo skrivanje od vjetra i hladnoće. Fabrički radnici, stojeći na transporterima i iza mašina, sakrili su kosu ispod marame, koju su vezali pozadi. To su zahtijevale osnovne sigurnosne tehnike: bilo je nemoguće dopustiti da kosa ili sam šal padnu u radnu mašinu. To je prijetilo kvarom opreme i ozljedama na radu.
U današnje vrijeme nikome ne bi palo na pamet da se uvjeri da je udana dama pravilno vezala maramu. Isto je s društvenim statusom - student koji ga je kupio u trgovini Second Hand i društvenka koji su maramu kupili na izložbi u Milanu mogu se razmetati svilenom maramom. Bez zabrana, bez preporuka (osim, naravno, modnih trendova, koje neke žene slijede, a neke jednostavno zanemaruju). Bogate i siromašne, udate i slobodne žene nose marame po volji, čineći izuzetak samo za odlazak u hram.
Ali to se odnosi na maramu ili pokrivalo za glavu. Odeća takođe može mnogo reći o ženi. Pročitajte kako su u Rusiji tjerali djevojke u ponija i Šta se o ženi može naučiti po njenoj odjeći.
Preporučuje se:
Luksuz i intimnost dvorskih kostima XIX-XX vijeka: Šta se moglo nositi, a šta je bilo zabranjeno u carskoj Rusiji
Promjenjivost mode primjećuje se ne samo u naše dane, već i u doba carske Rusije. Na kraljevskom dvoru u različito vrijeme postojali su određeni zahtjevi za odlikovanje. Bilo je uputstava o tome šta možete nositi u visokom društvu, a šta se smatralo lošom formom. Usput, upute su napisane ne samo u pogledu haljina, već i šešira i nakita. Mnoge reference i pohvalne kritike o luksuzu, sjaju, sjaju, bogatstvu i sjaju preživjele su do danas
Kako su u Rusiji tjerali djevojke u ponija i šta se o ženi moglo naučiti po njenoj odjeći
Danas malo ljudi zna šta je poneva. Koja je ovo čudna riječ? Ali označava tradicionalnu žensku odjeću, koju su nosili stari Slaveni. U isto vrijeme, po načinu na koji je žena bila odjevena, moglo se mnogo naučiti o njoj. Pročitajte kako su djevojke tjerali u ponija, koji su to bili vjenčani poniji, šta su to nesretni vjekovi morali nositi i kojima je bilo strogo zabranjeno nositi ovu vrstu odjeće
Ono što je postalo poznato po prvoj ruskoj ženi-fotografi, koja je slikala Cara i Kshesinskuya: Zaboravljena Elena Mrozovskaya
„Gdje znati na matiranom staklu, uključujući i Severyanin“- tako je slavni pjesnik pisao o misterioznom „ateljeu Mrozovskaya“na Nevskom prospektu. Prva žena u Rusiji koja se bavila profesionalnom fotografijom, na svojim fotografijama je snimala pisce i naučnike, glumice i aristokrate, divili su joj se savremeni fotografi, ali danas je gotovo zaboravljena
Kako je mitraljezac Tonka postala krvnik i šta se sa njenom porodicom dogodilo nakon rata, kada je postalo jasno ko je ona
Specijalne službe tragale su za mitraljeskom Tonkom 30 godina, ali se ona nigdje nije skrivala, živjela je u malom bjeloruskom gradu, udala se, rodila dvije kćerke, radila, smatrana je ratnom veterankom, pa čak su i pričale o njoj hrabri (lažni, naravno) podvizi prema školarcima. Ali niko nije mogao pretpostaviti da je krv bila ta uzorna žena, na čiji je račun više od hiljadu uništenih života. Za to nije znao ni suprug kriminalke, s kojim je 30 godina živjela pod istim krovom
Malo poznate činjenice o Nadeždi Krupskoj: Šta se dogodilo u njenom životu, osim Lenjina i revolucije
Nadežda Krupskaja i dalje je jedna od najmisterioznijih i najkontroverznijih ličnosti u istoriji Rusije. Opće je poznato da je ona bila Lenjinova supruga i suborac i da je aktivno učestvovala u pripremi revolucije. To je ono što većina naših savremenika ima o njoj. Međutim, ona je sama po sebi bila izuzetna ličnost, organizatorka javnog obrazovanja, borac protiv potpune nepismenosti stanovništva. Zbog čega su joj hiljade majki bile zahvalne i zbog čega je učinila