Kako su "tuđe godine oduzete" i zašto je u stara vremena bilo toliko starih prosjaka

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Sjećanje je uređeno ovako: što je prošlost bila dalja, to joj je srcu bilo svjetlije, ljubaznije i draže. Ovo ne radi samo s pojedincima, već i s narodima. Svi su, na primjer, sigurni da su se u stara vremena prema baki i djedu odnosili s posebnim poštovanjem. No, popularni tisak se raspada, vrijedi pročitati klasike književnosti i etnografe: u starim danima sa starim ljudima nije bilo tako jednostavno.

Godine su časne sve dok si jak

U patrijarhalnoj ruskoj porodici, godine su bile bitne. "Ne usuđuješ se da mi kažeš, starče", moglo se reći ne samo o otvorenoj drskosti: stariji je ustanovio šta se može reći u njegovom prisustvu, a šta ne. Slavenofili su pjevali sliku na kojoj na čelu porodice stoji sjedobradi starac koji je godinama života skupljao posebnu mudrost.

Na neki način je i bilo. Glava porodice obično je bio djed ili čak pradjed, čija je sijeda brada potvrđivala i naglašavala njegov status. Najstarija žena u porodici također se dopala svojim godinama, kontrolirajući ili čak tjerajući druge. Ljubitelji popularnih printova o porodici, koji opisuju čist i skladan seljački život, posebnu su pažnju posvetili snazi i zdravlju starih ljudi. Ali čak i da su živjeli do stotinu godina, prirodna propadljivost, uobičajena za bilo koju osobu, prevladala bi ih prije ili kasnije. Gdje su slijepi starješine, pogrbljeni, sporih nogu i slabog sluha, koji su s vremena na vrijeme trebali biti na čelu porodice?

Odgovor je lako pronaći u ruskoj književnosti prošlih vekova - a isto se tako lako zanemaruje. Sjetite se, na primjer, priče za djecu, gdje su starca držali iza peći i hranili ga iz zdjelice? Prema zapletu, njegov sin i snaha su se postidjeli kada je unuka počela da razmišlja da će to kasnije učiniti i sa roditeljima. Zapravo, vrlo malo ljudi se sramilo. Poštovanje starijih osoba vrlo često se iskazivalo samo dok su bili na vlasti i mogli obavljati težak posao u selu. Gubitak snage djedovi i bake bili su raseljeni s mjesta glavnog u porodici, niko ih nije pitao za mišljenje, a i sami su se jako plašili da izgledaju nepotrebno i zgrabili su se za bilo koji mali posao. Za to su postojali dobri razlozi.

Zašto ima toliko lutalica na putevima

Na stranicama starih knjiga beskrajno prolaze stari lutalice i stari prosjaci. Prvi idu od grada do grada i, što je najvažnije, od samostana do manastira, dok drugi mogu tražiti milostinju samo u nekoliko sela u krugu ili samo u jednom gradu. Ove pojave su dvije strane istog novčića. Nažalost, u mnogim selima, kada su deda ili baka bili prepoznati kao preslabi da bi bili korisni, započeo je proces preživljavanja.

U najboljem slučaju, starcu se hrana služila odvojeno, oskudnije, i svako malo su ga pitali kada će umrijeti umjesto da pojede i pojede sve. Takva okrutnost nije proizašla iz prirodne korupcije - život u selima bio je beskrajna borba za hranu. Možda je to porijeklo praznovjerja da osoba koja je živjela predugo "uzima tuđe godine" - odnosno oduzima tuđe godine života.

Ovo praznovjerje ponekad je dovodilo do činjenice da je starijima, koji su izgubili snagu i zdravlje, bio zabranjen ulazak u "stambeni" dio kuće, iza majke, žene iz porodice su prestale prati odjeću, starci su prenoćiti u hodniku ili na klupi kraj vrata. Žene su se često našle u nešto boljem položaju, barem one od njih koje su u mladosti uspjele isplesti više platna za svoju starost - sve mlade žene i djevojke su se time bavile. Starica je postepeno prodavala tkaninu, tkanu u mladosti, i živjela od ovog skromnog novca, kupujući sebi normalnu hranu. Osim toga, starice su se često barem nekako, ali su se umivale - starci nisu znali kako to učiniti i nisu ni zamišljali da bi to mogli učiniti.

U najgorem slučaju, stariji su doslovno preživjeli i izbačeni iz svojih domova. Mogli su početi hodati od samostana do manastira pod izgovorom pomirenja za grijehe - u mnogim manastirima postojali su besplatni trpezarijski objekti i gostinjske kuće za hodočasnike, u kojima je, međutim, bilo nemoguće ostati dugo. Drugi su jednostavno počeli tražiti Krista radi, a da se ne zamaraju pojavom hodočašća. Lutalice su usput primale i milostinju. Tako su usput stari ljudi pronašli smrt: od umora, pothranjenosti, bolesti, lošeg vremena ili divljih životinja.

Ovako je bilo skoro svuda

U predkršćansko doba, sudeći prema bilješkama pjesama u pjesmama, bajkama i drugom zapisanom folkloru, stari ljudi koji su izgubili snagu bili su potpuno ubijeni - svećenstvo je zabranilo gerontocid zajedno s vladajućim čedomorstvom, kada su se riješili djeteta u mršava godina kao dodatna usta. Ne govorimo samo o istočnoslavenskim zemljama, već i o Europi: u njemačkom, francuskom, skandinavskom folkloru možete pronaći sve iste motive i zaplete.

U njemačkim zemljama opstanak starijih od strane odrasle djece iz njihovih domova bio je toliko uobičajen da su u osamnaestom i devetnaestom stoljeću posvuda sklapani posebni ugovori: po njima su starci odlazili u neku kolibu nedaleko od svog bivšeg doma, ostavljajući farmu odraslom sinu, a zauzvrat su dobili određenu količinu hrane, duhana i čaja. Povremeno je došlo do žestokog pregovaranja oko ugovora, a poznati su i sudski slučajevi zbog neispunjenja takvih ugovora.

U engleskim porodicama stariji ljudi koji su izgubili sposobnost da rade za porodicu odvođeni su u ubožnice, u radne kuće (ako su stari ljudi još uvijek mogli obavljati barem vrlo jednostavne monotone poslove). U Skandinaviji je stariji čovjek, razuman, ali izgubio snagu, mogao i sam otići u šumu zimi: smrznuti se u snijegu - smrt je gotovo laka. Postoje slučajevi kada su vrlo stare žene spaljene poput vještica: na kraju krajeva, možete živjeti toliko dugo samo na račun tuđih života, koje oduzimate čarobnjaštvom.

U stara vremena nisu samo stariji živjeli drugačije. Šta su seljačka djeca znala raditi u stara vremena: odgovornosti odraslih i ne-dječji rad.