Zašto je neugodno prodati sina više od dva puta: nijanse porodičnog prava u starom Rimu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Stari Rim odlikovao se visokim konzervativizmom u porodičnim odnosima i velikom strogošću prema mjestu žene i djece u porodici. Rimljani su takođe obožavali pravila i zakone, usvajali ih i zapisivali u ogromnim količinama. A neki od tradicionalnih i službenih porodičnih zakona Rimljana mogu šokirati modernu osobu.

Glava rimske porodice bio je takozvani Pater familias, najstariji muškarac u porodici. Samo je ocu porodice bilo dozvoljeno da posjeduje zemljište i zastupa porodicu u sudskim i ekonomskim transakcijama. Čak je i odraslom čovjeku od četrdeset godina bila oduzeta ova prava dok mu je otac bio živ.

Bilo koje dijete rođeno u porodici postalo je novi član porodice tek nakon što ga je stariji muškarac prepoznao. Tradicionalno, beba je stavljena do nogu oca porodice. Kad bi uzeo dijete u naručje, imao bi sina, kćerku, unuka ili unuku. Nepriznato dijete nije se smatralo rimskim građaninom, čak i ako nije izbačeno da umre.

Osim toga, vrlo dugo su očevi imali pravo trgovati i ubijati svoju djecu. Čak ni majka djeteta nije imala pravo kasnije zahtijevati osvetu. Dijete je čovjekovo vlasništvo, i tačka. Inače, broj djece u porodici reguliran je privremenom prodajom u ropstvo i ubistva - čak su i u starom Rimu znali da se manje djece lakše hrani. Nije korištena samo kontracepcija. Zašto, ako je lako riješiti se djeteta nakon rođenja?

Ali za ubistvo svog oca izrečena je jedna od najokrutnijih smrtnih kazni. Ubistvu su zavezali oči, izveli ga iz grada, svukli do gola i pretukli štapovima u celulozu. Nakon toga su bili zabijeni u isto bure sa zmijom, psom, majmunom i pijetlom i bačeni u more. Izbezumljene životinje napale su jedna drugu i čovjeka, mučeći ga dok ne umre.

Otac je takođe imao pravo da ubije bilo koju osobu koju je zatekao tokom odnosa sa svojom neudatom ćerkom. Čak i ako je kći imala više od trideset godina i imala je ljubav. Ako je otac ubio ljubavnika svoje kćeri, bio je dužan ubiti i kćer.

Ne može se reći da zakon ni na koji način nije zaštitio djecu od tiranije njihovih očeva. Prvo, zakoni Oktavijana Augusta zabranjivali su ubijanje djece (to je već posljednjih godina prije nove ere). Drugo, otac je imao pravo prodati dijete u privremeno ropstvo najviše tri puta. Nakon trećeg puta izgubio je roditeljsko pravo nad ovim djetetom, jer se više od dvije prodaje smatralo zloupotrebom. Tako su poduzetni tate redom prodavali svoju djecu.

Prepoznata djeca rimskog građanina bila su obilježena posebnim amajlijama: bikovima za dječake i lunulama za djevojčice. To je bilo potrebno kako bi svaki prolaznik mogao lako razumjeti koja djeca mogu biti pretučena i silovana, a za koja će biti osuđena. A onda nikad ne znate, šetali ste, zabavljali se, pa ste odvučeni na sud ili ubijeni na licu mjesta. Neprijatno je.

Za Rimljane je brak počeo sa 12 godina za devojčice i 14 za dečake. Udati se za dječaka, međutim, nije značilo postati punopravni građanin. S tim je morao čekati do 25 godina, a ako se sjećamo prava očeva obitelji, onda i duže.

Na vjenčanju, umjesto poljupca, mladi su se rukovali. Prvo, nježnost se smatrala znakom slabosti muškarca i ne bi se trebala pokazivati. Drugo, brak uopće nije bio povezan s ljubavlju, to je bio dogovor između dvije porodice. Stoga se rukovanje činilo vrlo logičnim. Europljani to i dalje rade pri sklapanju dogovora. Naravno, zvanično je bračni stisak bio znak iskrenog jedinstva, ali vrijedi zapamtiti da su se mladenci često prvi put vidjeli na vjenčanju - kakvo jedinstvo postoji.

Iako su tradicionalni zakoni porobljavali žene na sve moguće načine, supruge su ih ipak naučile zaobići. Na primjer, da bi neka stvar postala vlasništvo jednog Rimljana, morao ju je posjedovati najmanje godinu dana. Žene koje nisu htjele postati vlasništvo muškaraca morale su svake godine bježati i skrivati se od muževa tri dana. Pa, da, žene su bile stvar. Stoga je zakon radio na njima.

U većini tradicionalnih vremena udata žena bila je podložna smrti ako ju je neko vidio pijanu.

S vremenom su rimski zakoni omekšali, nauka i filozofija su se razvile i krenule naprijed, a zaljubljivanje se više nije činilo čudnim i nedostojnim ljudi. Osim toga, postala je mnogo slobodnija sa seksualnom aktivnošću (muškarci u njoj, međutim, bili su malo ograničeni od samog početka). Jednom od careva, Oktavijanu Avgustu, sve se to nije svidjelo, pa je donio mnoge zakone za jačanje porodice i vraćanje tradicionalnog morala.

Na primjer, car je prestao s praksom muške prijevare, kada se neki lupež oženio ženom, uzeo joj miraz, uživao u krevetu s njom, a dvije godine kasnije, pod smišljenom izlikom, dao razvod (na što nije imala pravo osporiti) i ženu vratio ocu. ostavljajući sve što je sa sobom ponijela nakon vjenčanja. Car je uspostavio zakon prema kojem se, u slučaju razvoda, miraz vraćao porodici sa ženom. Istina, bio je zainteresiran za zaštitu ne svojih žena, već ekonomskih interesa svog tasta.

Takođe je učinio brak obaveznim za sve muškarce mlađe od 60 godina i žene mlađe od 50 godina iz senatorskog i konjičkog razreda. U isto vrijeme, muškarcima je bilo zabranjeno oženiti kćeri oslobođenih u ime čistoće krvi rimske elite. Neženja su bila ograničena u pravima, na primjer, bilo im je zabranjeno nasljeđivanje bilo koje imovine. Oženjeni, ali bez priznate djece, primili su samo polovinu novca koji im je ostavljen u amanet. Međutim, zaručeni muškarci nisu smatrani neženjama, pa su se mnogi Rimljani neko vrijeme fiktivno zaručili za nezrele djevojke, a zatim su "čekali" da postane punoljetna. Prema zakonu, angažman se smatrao važećim tačno dvije godine; dvije godine kasnije, jedan je rastrgan, a drugi najavljen.

Oktavijan August bio je jako zabrinut zbog niskog nataliteta. Obavezao je da ima djecu za svakog slobodnog Rimljana pod prijetnjom novčane kazne. Treba napomenuti da je, iako je car započeo borbu za porođaj, u stvari Rim bio prenaseljen. Međutim, jedan od njegovih zakona u korist rađanja djece radio je na oslobađanju žene od moći njenog muža: postala je slobodna građanka, rodivši treće dijete.

Da bi ohrabrio brak, Oktavijan August je dozvolio mladićima i djevojkama da se prijave za dozvolu od suca, ako su se njihovi očevi protivili vjenčanju. Općenito, moram reći, u starom Rimu postojalo je nekoliko vrsta brakova koji su bili regulirani različitim zakonima: cum manu (prijenos pune moći nad ženom sa staratelja na muža), sine manu (moć nad udanom ženom ostao sa starateljem) i konkubinat (stvarna vanbračna zajednica) bez vjenčanja). Cum manu brak je mogao biti sklopljen tradicionalnim ceremonijama ili kupovinom mlade. Potonji oblik bio je popularniji kod običnih ljudi.

Tek u petom stoljeću prije nove ere postali su mogući brakovi između plemstva (patricijata) i pučana (plebejaca). Ako je u isto vrijeme supruga bila patricija (to je bilo moguće samo uz bogatstvo mladoženje), i dalje se smatralo da pripada ocu. nije moj muž. Općenito, dugo su očevi, svojom voljom, mogli razvesti svoje kćeri od svojih muževa. Tek u drugom stoljeću prije nove ere postojala je zabrana takve manifestacije očinske moći, osim u slučajevima kada je brak neuspješan i otac tako spašava svoju kćer.

Neko vrijeme robinja puštena u divljinu, koja je postala supruga svog bivšeg gospodara, mogla je, poput Rimljana, podnijeti zahtjev za razvod, ali je Oktavijan Augustus oduzeo ovo pravo slobodnjacima. Usput, robovi. Postalo je moguće da se robovi uopće službeno vjenčaju. Ali čak ni pod Avgustom, rimski vojnici nisu se mogli oženiti i prepoznati djecu. Vjerovalo se da je porodica u Rimu čovjeku oduzela borbeni duh. Oko ove zabrane rođena je legenda o Svetom Valentinu kao žrtvi vjenčanja vojnika sa svojim voljenim djevojkama.

Moram reći da su Rimljani tražili ispunjenje zakona, ne samo novčane kazne, već i ovrhe. Najpopularnije i vrlo jezivo bilo je raspeće čovjeka..