Gdje je bio ženski kutak u ruskoj kući, šta se tamo dogodilo i zašto muškarcima nije bilo dozvoljeno da uđu tamo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Jednostavno je nemoguće zamisliti staru rusku kolibu bez peći. Ali ne zna mnogo ljudi da se iza svake peći nalazio takozvani ženski kutak. Bilo je to isključivo žensko mjesto u koje muškarci nisu imali pravo ući. A kršenje ovog pravila moglo bi imati vrlo ozbiljne posljedice. Pročitajte zašto u Rusiji nije bilo muških kuvara, kako je zlo iz peći moglo kazniti seljaka i šta je ženski kut.

Najbolji kuvari su muškarci, ali ne u staroj Rusiji ili zašto je bilo sramota prići šporetu

U Rusiji su muški i ženski poslovi bili jasno podijeljeni. Bilo je nemoguće zamisliti ženu koja se bavi stolarijom. Čovjek, pak, nikada nije kuhao hranu. Danas, kada su muškarci s pravom priznati kao najbolji kuhari na svijetu, to izgleda prilično čudno, ali ipak, samo su se žene pekle i kuhale u pećnici za cijelu obitelj. Ako se obratite Domostroju, možete pronaći upute o prosijavanju brašna, gnječenju tijesta i pripremi raznih jela.

Divno je što postoji, odakle se crpi znanje. Međutim, sve je to bilo namijenjeno isključivo ženama, ali ne i muškarcima. Vjerovalo se da se muškarci ne trebaju baviti takvim stvarima, šteta. Prilazili su peći u rijetkim prilikama, na primjer, tokom ceremonija. Istovremeno, oni nisu pripremali hranu, već su samo imitirali proces. Na primjer, postojala je svadbena ceremonija zvana "Karavaynik", tokom koje je mladi neženja morao staviti vjenčani hljeb u pećnicu. To je bila garancija da će u budućnosti mladi par imati mnogo djece i da će svi biti zdravi.

Ološ iz pećnice koji kažnjava muške prestupnike

Muškarci nisu voljeli prilaziti šporetu, ne samo zato što se to smatralo neugodnim. Postojao je još jedan razlog - peć je bila simbol svojevrsnog mosta između svijeta mrtvih i živih, a također su se, prema narodnim legendama, u njoj mogli sakriti različiti zli duhovi. Na primjer, vještica je izletjela kroz dimnjak na ulicu da se prošeta i napravi budalu. Duša pokojnika napustila je kuću na isti način. I obrnuto, izvana kroz istu cijev đavo se mogao uvući u kolibu ili čak ozbiljnu bolest. Ko je mogao sanjati o takvoj situaciji? Da bi molili zle duhove da napuste kuću, razgovarali su s njom kroz cijev. Rekli su da se Pechaya ili Domovikha mogu smjestiti u pećnici. Njezin je zadatak bio zaštititi granice svijeta žena i kazniti muškarce koji su imali nepromišljenost prekršiti zabranu i prići peći.

Žene se mogu sprijateljiti s Domovikhom. Ponekad su je predstavljali kao malu, punašnu staricu koja je pomagala u kućnim poslovima, ali izuzetno dobre, revne domaćice. Mogla je čistiti, tresati djecu i skuhati nešto. Ali kurve nisu mogle računati na njenu naklonost. Naprotiv, mogla bi im se osvetiti za aljkavost, na primjer, uništavanje kuhanja.

Babi kut i muški kutak kao simbol dvostruke vjere

U izgledu ruske kolibe može se primijetiti neka vrsta dvostruke vjere. Ako napravimo analogiju sa praznicima, tada ljudi često slave hrišćanski Uskrs i istovremeno sa zadovoljstvom jedu palačinke tokom svečanosti na Maslenici, a ovo je paganski praznik. U kolibama je postojao (i još uvijek postoji) takozvani crveni kutak. Ovo je najčasnije mjesto u kući u kojem je smješten glava porodice, muškarac. Crveni ugao se naziva i veliki, stariji, prednji. U njoj su bile obješene ikone, koje su nazivale i Bogom ili svecem. Antipod muškog kutka bio je ženski kut, koji se nazivao i ugao peći, sredina, toplina, šomiša. Nalazio se između ušća peći i suprotnog zida gdje su žene radile.

U ženskom kutu nalazila se trgovina sa posuđem, nadglednicima (polica za posuđe, tanjuri, šolje, kašike, noževi, viljuške), ručnim mlinskim kamenom. Šporet je bio granica između muškog i ženskog ugla. U isto vrijeme činilo se da dijeli pravoslavni i paganski svijet. Muškarci su pokušavali ne prilaziti peći, jer je to bio simbol poganske nečistoće, ženskog svijeta. Narodna svijest percipirala je uglove u nekoj vrsti sukoba, odnosno kao suprotnost svjetla i mraka, prljavog i čistog, svetog i opakog.

Muški ugao je bio desno od ulaza. Prepoznao ga je po širokoj klupi koja je s obje strane bila ograđena daskama. Imali su oblik konjske glave, pa otuda i naziv "konik". Ispod klupa čuvali su se alati koje su muškarci koristili pri popravcima i drugim čisto muškim poslovima. U svom kutu muškarci su popravljali cipele i pribor, izrađivali korpe i druge pletene predmete. Gostima koji su nakratko svratili bilo je dozvoljeno da sjednu na klupu u muškom uglu. Ovdje su se muškarci odmarali i spavali.

Porođaj nije muški posao: pećnica i porodilje

Žena i šporet u Rusiji bili su blisko povezani. Što se tiče folklora, tu su postali jedinstvena cjelina. Postojali su i posebni rituali "pečenja", na primjer, pečenje beba. Sastojala se u činjenici da je pri rođenju slabašna beba stavljena u toplu pećnicu kako bi je spasila od smrti. U bajkama, gdje se pojavljuje Baba Yaga (žena!), Možete čitati o tome kako stavlja nepozvane goste u peć. U nekim regijama ženska odjeća i dijelovi tijela nosili su isto ime s nekim detaljima peći. Na primjer, u Ryazanu je peć nazivana grudima, a u Kareliji je ovo ime dato klupi za peć postavljenoj u blizini peći.

Jasno je da je ovo svojevrsna identifikacija hranjenja, hranjenja. Žena hrani bebu, pećnica hrani ljude. Porođaj se često odvijao u ženskom uglu. Različite ceremonije izvedene na novorođenčadi i porodiljama uključivale su i upotrebu peći. Pečenje kruha simboliziralo je začeće i daljnje rođenje. Kao i žena, peć je rodila i rodila kruh. Kad se u njemu pekla vekna, bilo je strogo zabranjeno sjediti na štednjaku. Kao i za vrijeme porođaja, muž nije imao pravo biti u blizini svoje žene, pa je po analogiji, prilikom pečenja kruha, predstavnicima jačeg spola bilo zabranjeno prilaziti pećnici.

Bilo je i zabrana vezanih za sahrane. Danas bi mnogima izgledali čudno.