Staklene ikone-litike na području SSSR-a i Rusije

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Poznati njemački likovni kritičar G. Wentzel 1959. godine objavio je katalog srednjovjekovnih staklenih ikona-litika, koji je upotpunio svojim radom 1963. Autor je prikupio podatke o 171 litici, ističući više od 55 vrsta među njima. On na ove kršćanske relikvije gleda kao na znake hodočasnika, a većinu ih datira u 13. stoljeće. Nakon objavljivanja Wentzelovih djela, popis književnika dopunjen je s pet primjeraka iz Oxforda, među kojima jedan prikazuje jaslice, a ostali - svete Dimitrije, Jakov, Teodor i Mihael. Osim pravokutne ikone s likom Mihaila, sve ostale, ovalne, ponavljale su oblike litike poznate iz Wentzelovog kataloga.

Prilikom iskopavanja stambene četvrti srednjovjekovne tvrđave Kaliakra u Bugarskoj 1974. godine pronađena je staklena ikona, izvedena u visokom reljefu, s dopojasnim portretom sv. Sofiji i sa grčkim natpisom H A S0FIA3. Prema Wentzelu, takva ikona je tipa 31. Analogija joj je poznata u Bostonskom muzeju likovnih umjetnosti.

Prema Ventzelu, u SSSR -u je bilo 16 litika. Posljednjih se godina broj staklenih ikona u našoj zemlji nadopunio nizom drugih primjeraka, od kojih su dva pronađena prilikom iskopavanja gradova. Godine 1974., tokom arheoloških radova u starom Novogrudoku (Grodnenska regija. BSSR) u sloju XV-XVI vijeka. Među materijalima za podizanje pronađena je ovalna ikona od dosadnog crveno-smeđeg stakla, veličine 4, 7x4, 3 cm, koja prikazuje jaslice. S desne strane - Marija, koja je dodirnula jasle s Kristom Djetetom u njima, s lijeve - Josip s štapom u ruci. Glave Marije i Josipa okružene su oreolima. Iznad jaslica, naslonjene na dva luka, vidljive su glave magarca i bika. Na vrhu ikone nalazi se grčki natpis koji se sastoji od slova. HGEI IHC IC (slika 1).

Što se tiče materijala, oblika, veličine, radnje i kompozicije, ikona Novogrudok ima dvije analogije: jedna se čuva u Muzeju kršćanskih starina u Vatikanu, druga se nalazi u Muzeju Ashmolen u Oxfordu. Ova posljednja, naravno, izlivena je u istom kalupu sa Novogrudskom ikonom, o čemu se može suditi po braku odljeva u obliku trake na dnu obje ikone (slika 2). Međutim, i vatikanski primjerak je izliven u istom kalupu.

Postoje manje staklene ikone sa sličnim zapletom i kompozicijom, ali u ogledalu. Prilikom iskopavanja Saraja, prve prijestolnice Zlatne Horde (sredina 13.-14. Stoljeća), među podiznim materijalima pronađena je kvadratna ikona od zelenog stakla (2x1, 7 cm) koja prikazuje Bogorodicu sa beba na desnoj ruci u visokom reljefu (slika 3). Prema Wentzelovom katalogu, poznato je osam tipova sa istim zapletom, ali nijedan ne odgovara ikoni iz Saraja.

U Odsjeku za starurusku primijenjenu umjetnost države. U Ruskom muzeju postoje tri ovalne litike. Ikona od crnog stakla u srebrnom okviru (3, 5x2, 8 cm) prikazuje raspetog Hrista sa dvije predstojeće figure i grčkim natpisom IC XC (slika 4). Ikone iz zbirki u Dumbarton Oaksu, Britanskog muzeja, muzeja u Madridu i Philadelphiji, kao i iz zbirke Kibalchich, koja je sadržavala 12 južnoruskih nalaza, slične su ovoj litiki.

Druga ikona Ruskog muzeja - napravljena od crvenog stakla iste plohe i kompozicije - ima manju veličinu (2, 8x2 cm) (slika 5). U istom obliku, bačena je u litikama iz Britanskog muzeja, muzeja u Philadelphiji i Princetonu, kao i iz splitske katedrale. Ikona od tamnocrvenog punog stakla (2, 8x2 cm) sa pojasom sv. Sophia i grčki natpis H A S0FIA (sl. 6) identičan je ikonama iz Kaliakre i Bostonskog muzeja likovnih umjetnosti i oblikovan je s njima u istom kalupu.

Postoje dva mišljenja o proizvodnji srednjovjekovnih književnika. Značajan dio istraživača vjeruje da su napravljeni u Vizantiji. Ovako se prikazuje ikona koja prikazuje sv. George iz regije Dnjepar. Najdosljedniji pobornik bizantskog porijekla litike je M. Ross. Po njegovom mišljenju, osvajanje Carigrada od strane Latina 1204. nije zaustavilo tradicionalnu proizvodnju staklenih proizvoda. Istih stavova se pridržava i G. Kuzmanov, koji je objavio ikonu sa Kaliakre. Koristeći opsežno uporedni ikonografski materijal za pripisivanje svog tekstopisca, autor se, međutim, ne oslanja na posebnu literaturu o tim staklenim ikonama. Od svih litika pronađenih na teritoriju SSSR -a, V. P. Darkevič uzima u obzir samo jednu kopiju sa likom sv. Demetrija, upućujući ovaj nalaz na broj vizantijskih proizvoda.

Druga grupa istraživača smatra ikono-litiku proizvodom zapadnih majstora. Početkom XX veka. O. Dalton je napisao da su natpisi na latinskom u Britanskom muzeju vjerovatno zapadnog porijekla. 1920-ih P. A. Florensky je ovalnu crnu staklenu ikonu s prikazom Majke Božje i bebe iz Zagorskog muzeja uputio na djela italo-kritske škole. Temeljna ikonografska analiza dovodi G. Wentzela do zaključka da je samo vrlo mali broj litika nastao u vizantijskim radionicama, dok je većina staklenih ikona zapadnog, mletačkog porijekla.

Uočavajući razilaženje u stavovima naučnika o mjestu proizvodnje litike, M. Vickers smatra da se ovo pitanje može riješiti metodama prirodnih nauka, naime analizom izotopa olova. A. V. Bank sklona je mišljenju Wentzela, a prisustvo grčkih natpisa na ikonama, prema njenom mišljenju, sugerira da su napravljeni za grčko govorno stanovništvo.

Mjesto gdje je pronađena većina litika nije poznato. Ove ikone koje su donijeli hodočasnici nalazile su se u manastirima i hramovima, među svjetovnim i duhovnim plemstvom; neimenovani, ušli su u muzeje i privatne zbirke. On daje ideju o litikama vezanim za teritorij SSSR -a.

Okolnosti zbog kojih je mnogo ljudi ušlo u muzejske zbirke su nepoznate. Nalaz staklene ikone tokom iskopavanja Novogrudoka sugerira da je većina ovih stvari povezana s hodočasnicima drevnih ruskih gradova. U to nas uvjerava činjenica da među muzejskim nalazima ima litika iz tako velikih duhovnih središta kao što su Novgorod, Kijev, Trojice-Sergijeva lavra. Moguće je da su neke ikone, posebno one porijeklom iz Carigrada, na drugi način završile u muzejima.

Budući da je mjesto gdje je pronađena velika većina litika ostalo neidentificirano, staklene ikone pronađene tokom iskopavanja su od posebnog interesa. Ikona Novogrudok pronađena je u sloju grada 15.-16. Stoljeća, što se može objasniti na dva načina. Ova stvar, napravljena najkasnije u 13. stoljeću, mogla je ući u kasniji kulturni sloj kao rezultat uobičajenih iskopavanja u višestoljetnoj istoriji grada. Moguće je da se parnica mogla dugo držati u porodici njenih vlasnika. Primjer dugotrajnog pohranjivanja takve stvarnosti je ikona sa likom sv. Demetrija, koji je postavljen u srebrnu ikonu sa pozlatom i filigranom, ruski rad 15. stoljeća, a tkani okvir Zagorskog liticusa pripada 16. stoljeću.

U traheološkoj laboratoriji LOIA G. F. Korobkova utvrđeno je da nakon lijevanja novogrška ikona nije podvrgnuta dodatnoj hladnoj obradi. Ovo je dokaz da je ova ikona, kao i, naizgled, druga lizanja, bila predmet masovne proizvodnje.

Rezultati kvantitativne spektralne analize stakla Novogrudočke ikone V. A. Sličan hemijski sastav utvrđen je za vizantijski crveno-ljubičasti pehar sa zlatnom slikom, koji je pronađen 1958. u bogatoj novogrudočkoj zgradi iz 12. vijeka. Pehar je dio kruga crvenih i ljubičastih posuda, koji također uključuje vazu iz riznice San Marco u Veneciji i bocu iz kolekcije Rye Smith u Washingtonu - Uvođenje manganovog oksida u sastav stakla, kako je utvrdilo stručnjaka, tipično za Mediteran, ali posebno za Vizantiju.

Novogrudok - ovaj mali grad na zapadu Drevne Rusije - u XII -XIII veku. ističe se svojim vezama s Vizantijom. Ovdje je tokom iskopavanja prikupljen niz prekrasnih tankozidnih posuda, obojenih zlatom i emajlom, u izgradnji druge polovine 12. stoljeća. pronađen je rezbareni pehar debelih zidova, koji je, prema riječima Yu. L. Shchapove, napravljen u Vizantiji, najvjerovatnije u Carigradu. Među ostalim vizantijskim proizvodima primjećujemo fragment ikone sa slikom majko božja i beba … Vizantijski proizvod ili njegova imitacija je koštana ploča iz sanduka s ukrasom u obliku rozete upisane u krug. Napomenuću i tako značajnu stavku vizantijskog uvoza kao što su amfore, koje su zajedno sa svojim sadržajem izvezene u Novogrudok. Po broju pronađenih amfora, Novogrudok zauzima jedno od prvih, ako ne i prvo mjesto među gradovima drevne Rusije. Ovdje je prikladno napomenuti još jedan proizvod pronađen u drugom zapadnoruskom gradu Volkovysku, koji se nalazi nedaleko od Novogrudoka. To je rezbarena koštana ploča koja se vjerovatno koristila kao ikona. Na aversu ploče nalaze se poprsja sa slikama svetaca, a na reversu križ s medaljonima na krstu i krajevima. Ploča se smatra ili proizvodom vizantijske provincijske radionice, ili imitacijom lokalnog majstora vizantijskog modela.

Prema materijalima Novogrudoka, sav vizantijski uvoz u ovom gradu datira iz vremena XII-70-ih godina XIII vijeka. Može se pretpostaviti da ako je ikona Novogrudok stakla, kako slijedi iz njene ikonografije, zapadnog, mletačkog porijekla, onda je, očito, u ovaj zapadnoruski grad došla zajedno s vlastitim bizantskim nalazima, koji su toliko karakteristični za njegovu kulturu. Analiza stakla ikone iz Saraja pokazala je da je njen hemijski sastav takođe blizak vizantijskom, iako prisustvo kalijuma donekle razlikuje ovo staklo od stakla novogrudočke ikone. Kako smatra autor objave ikone iz Saraja, ova stvar je mogla stići na teritorij Zlatne Horde zajedno s Rusima, ili su je donijeli katolički misionari koji su tamo aktivno radili.

Nalazi staklenih ikona na teritoriju SSSR -a i Rusije, posebno litike koje potječu iz iskopavanja gradova, proširuju naše razumijevanje vanjskih odnosa drevne Rusije.