Simbolika nara u slikarstvu: Kako je ovo voće povezano s mukama Kristovim?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Prvi umjetnički prikazi plodova pojavili su se prije više od 3000 godina u doba drevnog Egipta, u čijim su grobnicama otkrivene mrtve prirode koje prikazuju hranu. Egipćani su vjerovali da će voćne slike postati dostupna hrana za mrtve u zagrobnom životu. Kakvu simboliku nosi ovaj najistaknutiji plod u kulturi i slikarstvu? Kako je šipak povezan s Hristovom patnjom?

Za umetnike vizantijskog, gotičkog, severnog i italijanskog perioda renesanse voće je bilo deo bogatog vizuelnog jezika. Danas je voće sa različitim teksturama, bojama i mirisima postalo privlačan motiv za mnoge umjetnike. Većina plodova na slikama djeluje kao dopuna ljudskim figurama. Ali čak i na slikama na kojima je voće u centru pažnje, nagovještaji su dubljih i senzualnijih značenja. Izgled prikazanog voća često je alegoričan. Kao i ljudski život, plodovi su kvarljivi i prolazni, pa mnogi povjesničari umjetnosti smatraju da je voće prikaz prolazne prirode našeg postojanja. Kad su plodovi na slikama svježi i zreli, to simbolizira obilje, velikodušnost, plodnost, mladost i vitalnost. Ali pokvareni plodovi podsjećaju na smrtnost, neizbježnost promjena i, u nekim slučajevima, odraz grijeha i ljudske sebičnosti.

Simboli nara u različitim kulturama i religijama

Nar je možda najzanimljivije voće za umjetnost. Botanički naziv nara, Punica granatum, dokazuje da potječe iz rimske Kartage. Estetski lijep oblik ovog ukusnog voća ima različite simbolične prikaze, a njegovo brojno sjeme čini ga simbolom plodnosti. Kur'an tri puta spominje šipak kao atribut zemaljskog i nebeskog voća. Predstavlja dobra djela koja je Bog učinio, zbog čega se ponekad naziva i "nebeska jabuka." U judaizmu šipak se cijeni zbog ljepote drveta i njegovih plodova. Sjemenke simboliziraju svetost, plodnost i obilje. Šipak, prema judaistima, ima 613 sjemenki i odgovara 613 zapovijedi Tore. Slike voća također se pojavljuju u jevrejskoj arhitekturi (šipak je ukrašavao stubove hrama kralja Solomona i odjeću jevrejskih kraljeva i svećenika). U Solomonovoj pjesmi, Sulamitovi obrazi se uspoređuju s polovicama nara. Na Rosh Hashanah (jevrejska Nova godina) Jevreji jedu ovo voće po jedno sjeme kako bi ispunili što više želja.

Prema beduinskom običaju, šipak je simbol plodnosti na vjenčanjima. Kad mladenka uđe u kuću, mladoženja otkriva ovo voće - to je želja supružnika da imaju mnogo djece. U Kini se šipak često pojavljuje u keramičkoj umjetnosti, simbolizirajući plodnost, obilje, prosperitet, vrlo potomstvo i blagoslov. simboliku, brojno sjeme ovog voća predstavlja Crkvu, jedinstvo vjere i vjernika. Takođe, šipak se pojavljuje na slikama Marije kao "Majka Crkve". Kad se otvori ljuska nara tamnocrvene boje, sjemenke iskrvare s tamnocrvenim sokom, simbolom Predragocjene Krvi Kristove. Otkinuta kora ploda simbolizira uskršnje jutro, dokaz Hristovog trijumfa nad smrću. Zrna koja bježe iz nara također se uspoređuju s Kristom koji je pobjegao iz lijesa. Stari Grci smatrali su da je nar simbol plodnosti i povezivali ga s božicama Demetrom, Perzefonom, Afroditom i Atenom. Prema grčkim mitovima, drvo nara je izraslo iz krvi novorođenčeta Bahusa nakon što su ga "ubili" i pojeli titani. Budući da ga je kasnije uskrsnula Rhea, majka Jupitera, šipak se može smatrati simbolom uskrsnuća. U srednjem vijeku, sličnost između nara i carske kugle učinila ga je simbolom moći, što je vjerovatno nastavak iz davnina Germanske ideje. Vrh ploda u obliku loptice formira heraldičku krunu, znak kraljevske pripadnosti.

Simbolika nara u slikarstvu

Najpoznatija slika s narom - "Proserpine" Dantea Gabriela Rossettija (1874) - simbol iskušenja i pada od milosti. Mit o prozerpini u grčkoj i rimskoj mitologiji sadrži priču da je božica, koju je Pluton odveo u podzemni svijet i prisilila na udaju, bila u iskušenju da pojede šipak. Kobna greška zauvijek će je lišiti slobode i povezati s Plutonom u podzemlju (svakih šest mjeseci svake godine, prema broju pojedenih šest sjemenki nara, može provesti kod kuće, ostatak mjeseci - u podzemlju).

U kršćanskoj umjetnosti, Kristovo dijete često drži nar u ruci. Na primjer, kao u poznatom primjeru Botticellija (1487).

Na čuvenoj slici "Madonna Magnificat" Maria je svom djetetu dala šipak, što je on iznenađeno prihvatio. U drugoj verziji - Beba u ruci drži granatu i gleda direktno u gledatelja. Još jedan važan značaj nara je to što, kada je u Marijinoj ruci, plod predstavlja djevičanstvo Djevice Marije - u isto vrijeme to je priznati prikaz plodnosti. Povjesničari umjetnosti vjeruju da su obje slike portreti djeca Lorenza di Medicija.

Posebno je atraktivna slika Fra Angelico Gospa od nara. Slika prikazuje Kristovo dijete koje u šaci drži šaku krvavocrvenih sjemenki nara. Ovaj gest označava njegovu spremnost da prođe kroz Hristove muke i prolije Njegovu Krv za čovječanstvo.

Albrecht Durer naslikao je dva portreta cara Maksimilijana I koji drži nar kao personifikaciju carskog žezla. Maksimilijan I odabrao je šipak za svoj amblem kako bi demonstrirao sjedinjenje mnogih naroda i država pod svojom jedinstvenom vlašću.

Mlađi savremenik i prijatelj Petera Paula Rubensa, flamanski slikar Cornelis de Vos, uspješno je radio u različitim žanrovima. Bio je prepoznat kao izvrstan slikar portreta, a stvarao je i veličanstvene slike na poznatim vjerskim i mitološkim temama. U Cornelisovom "Porodičnom portretu" (1630), granat je jasno vidljiv u desnoj ruci žene. Njeno devetero djece i plodna zemlja u pozadini alegorija su rađanja.

Dakle, šipak je najfiniji plod u smislu svog atraktivnog estetskog izgleda (od oblika do vrha ploda), koji pogoduje fantazijskoj slici, kao i atribut prosperiteta, plodnosti, porođaja i personifikacija Hrišćanski motivi.

Autor: Jamila Kurdi