Odakle su došle ženske sukebanske bande i zašto su ih se svi Japanci plašili

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Japanska kultura, koja se primjetno razlikuje od evropske, uvijek se čini kao nešto egzotično, ali istovremeno i atraktivno. Kriminalna kultura zemlje izlazećeg sunca nije izuzetak. Za razliku od Zapada, yakuza se nije skrivala, vodila je otvorene aktivnosti, pa čak je imala i vlastite urede. Nezamisliv format kriminalnih aktivnosti prema zapadnim standardima. Bande mladih su uzimane zdravo za gotovo, kao jedna od faza odrastanja. Možda je pristajanje odraslih učinilo da ženske sukebanske grupe nisu samo zastrašujuće, već i vrlo popularne.

Sve se to dogodilo uz tihi pristanak vlasti, koje su popuštale trikovima mladih kriminalaca i pokušavale ih ne osuditi na stvarne kazne. Organizirani kriminal, koji je u cijelom svijetu poznat kao "jakuza", povremeno se pridruživao imigrantima iz omladinskih kriminalnih grupa, koje su u Japanu procvjetale veličanstvenije od sakura. Mnogi od njih privukli su pažnju ne samo policije, već i javnosti, a slike kriminalaca često su se doživljavale kao romantične i misteriozne.

Za razliku od muške bande

Da muške bande nisu bile toliko revne u zaštiti svojih redova od žena, onda je vjerojatno da do sukebana nije došlo, dame bi se potpuno smirile, postajući dio sadašnje grupe, i sa mnogo manjim sastavom. Međutim, muške bande bančo umiješane u krađu krađama odbile su sarađivati s djevojkama. Nije ni čudo što su uskoro dobili rodne protivnike - ulične bande djevojaka koje nisu dovodile momke.

Riječ sukeban u prijevodu s japanskog znači "šefica". I ova fraza savršeno karakterizira glavne vrijednosti onih koji su bili dio ove bande. Neustrašivost i hrabrost, odvažnost i borba protiv prevladavajućih temelja, pomnožene mladošću sukebanskih učesnika, učinile su ih zaista opasnima. Uprkos činjenici da su rijetko dolazili do ozbiljnih i velikih stvari, uspjeli su držati cijeli okrug u strahu.

Ovako šokantan naziv u potpunosti je objašnjen razlogom nastanka grupe, jer se temelji na feminističkom stavu i suprotstavljanju muškarcima. U početku se grupa sastojala od učenica koje su osnovane za obranu od bančoa, često su morale sudjelovati u masovnim borbama. Kasnije su njihovi interesi nadišli samoodbranu, krađe, pljačke, pa čak i pljačke postale su ono što su djevojke ujedinile. Trebalo je manje od deset godina da se omladinske bande razviju u mrežu ženskih kriminalnih grupa, koja je uključivala više od 20 hiljada djevojaka i imala svoje vijeće.

Kasnije je formiran određeni skup pravila za čije je kršenje predviđena kazna. To bi moglo biti javno šibanje ili spaljivanje kože cigaretom. Smatralo se kršenjem, na primjer, biti u vezi s tipom koji je prethodno izlazio s drugom djevojkom iz sukebana. Osim toga, banda je imala i svoj dress code.

Za cijeli svijet ove su djevojke bile personificirane s japanskom školskom uniformom, ali zapravo je nisu uvijek nosile. Iako su odjećom naglašavali i naglašavali vlastito jedinstvo. Nakon toga su stavili kimono ili zavoj na čelo. Što se tiče školske uniforme, ona je donekle izmijenjena. Osim tradicionalne plisirane suknje, prsluka, crvenog šala i bijelih golfova, jakna ili vanjska odjeća posebno su skraćeni tako da je trbuh bio vidljiv, a ne prekriven. No, suknja je, naprotiv, bila duža nego inače.

Ova odjeća bila je namjerno anti-seksualna, u to vrijeme u Japanu je bilo moderno nositi kratke suknje, uske traperice, ali sukeban nije prepoznao iskorištavanje ženske seksualnosti i namjerno je to odbio. Iz istog razloga, upotreba kozmetike svedena je na minimum. Ali djevojke su uvijek sa sobom nosile bejzbol palice, lance i slatku yo-yo igračku. Kasnije su počeli nositi kožu i njihov stil postao je više bajkerski, međutim uvijek su se koristili tradicionalni japanski motivi. Na taj način suprotstavili su se američkoj kulturi, čija je dominacija tada primijećena u Japanu.

Nakon toga, ova će se subkultura raspasti u drugim grupama, ali se slika tinejdžerke s predatorskim pogledom i dalje eksploatira. Šefice su bile previše odvažne i pamtljive.

Zločin ili zločin?

Kei -Ko - vođa među istim učenicama poput nje, koje je zovu Razor, doslovno je šefica kriminala u predgrađu Tokija. Na grudima nosi britvicu, uredno umotanu u tkaninu, ali će je djelić sekunde držati uz obraz svog protivnika. Ona je bila samo jedna od onih legendarnih - djevojka kojoj je buntovnički duh dopustio da postane šefica kriminala. Oni nisu postojali samo uz muške bande, već su ih na mnogo načina nadmašivali i po broju i po okrutnosti i unutrašnjoj disciplini.

Osim što su poricali vlastitu privlačnost i seksualnost, postojao je još jedan razlog zašto sukeban nosi dugačke suknje - bilo je prikladno ispod njih sakriti lance ili noževe. Na jaknama su često bili izvezeni zmajevi ili drugi tradicionalni japanski otisci. Kosa je bila urezana u žuto, a obrve su se čupale u obliku pruge. Često su nosili mačeve od bambusa (koriste se na školskim satovima tjelesnog odgoja), a imaju i pokret prstom poznat kao "Victoria". Nosili su i svijetle čarape i sa njima dolje.

Najveći sindikat uključivao je 20 hiljada djevojčica. Za usporedbu, u jakuzi je u to vrijeme bilo oko sto hiljada ljudi. No, potonji imaju četverostoljetnu istoriju, a sukebani su u dvije decenije naglo porasli. Međutim, unutrašnja hijerarhija u muškim i ženskim grupama bila je slična - stroga disciplina, hijerarhija i njihovo vlastito računovodstvo. Do polaska sukebana, jakuze su već računali s njima, iako se to nikako ne uklapa u glavu, s obzirom na to da su u lopovskoj grupi bili odrasli muškarci - šefovi zločina, a prvom su upravljale učenice.

Za početak, djevojčice su prestale poštovati školske norme, preuredile su školske uniforme, ofarbale kosu i nosile male torbe. Ovo posljednje nije samo dodatak, već pravi simbol - tako su izrazili prezir prema školskom procesu, jer udžbenici i bilježnice nisu stali u sićušnu torbu. Kožne aktovke posebno su kuhane kako bi se "smanjile" i smanjile. Prema japanskim normama, ovo ponašanje i promjene u školskoj uniformi bili su slični pobuni.

Policija je obraćala pažnju na izgled djevojčica, odrasli su se vodili mišljenjem da je danas opuštanje u odjeći, a sutra u ponašanju i zahtjevima za školske uniforme postalo sve strože. Međutim, takve primjedbe nisu imale nikakve veze sa stvarnim kaznama.

Zakonodavstvo zemlje izlazećeg sunca podrazumijeva takozvano preddelinkventno ponašanje, ovo je vrijeme kada tinejdžeri (a u Japanu ovo doba završava sa 20 godina) počine neka djela koja nisu krivična djela, ali kasnije mogu rezultirati njima. Ova ponašanja mogu uključivati preskakanje časova, pušenje, loše ocjene i nejasna poznanstva. No, istovremeno se vjeruje da je ovo period odrastanja i da svi ljudi prolaze kroz to. Zato je uobičajeno da se takav fenomen kao tinejdžerske bande u zemlji izlazećeg sunca tretira ne kao kriminalni fenomen, već kao tinejdžersko razmaženje. Iako pred tim ne zatvaraju oči.

70 -ih godina, kada je Japan bio u osvit ekonomskog oporavka, izbila je naftna kriza koja je uzrokovala nagli pad stopa rasta. To nije moglo utjecati na društvenu situaciju u Japanu. Posebno bolno pitanje za Japan - nemogućnost odlaska u "bijele kragne", predstavnika radničke klase, postalo je još akutnije. A u razdoblju ekonomskog rasta djevojčice su imale mnogo manje mogućnosti da izgrade karijeru i postanu utjecajna osoba.

Osim toga, sistem nagrađivanja zasnovan na starosti zaposlenih primjenjivao se isključivo na muškarce. Vlasti zemlje bile su uvjerene da je ženama ugodno u kuhinji, a samim tim i u samom mjestu. Osim toga, nisu predviđene isplate i beneficije za domaćice, žene koje ostaju kod kuće i bave se odgojem djece.

Nije iznenađujuće što ljudi iz siromašnih porodica nisu vidjeli nikakve izglede i najčešće su se pridružili bandama, popunjavajući mafijašku populaciju. Djeca iz radničke klase praktično nisu mogla da se obrazuju, visoki uspjesi na fakultetima, plaćeni pripremni kursevi i posebna računica uspjeha u obrazovanju nisu im dali priliku.

Društveno raslojavanje društva u kojem je došlo i do kršenja ženskih prava postalo je plodno tlo za rast upravo ženskih gangsterskih formacija. Osim toga, ona je već postojala, bilo je potrebno samo u nju ući. Masovnost i široka popularnost sukebana u ovom povijesnom razdoblju objašnjava se upravo društveno-ekonomskim razlozima i željom da se promijeni položaj žena u zemlji. Upravo ta činjenica daje sve razloge da se vjeruje da sukeban nije samo banditska grupa, već nešto više - pokret za njihova prava i interese.

Sukeban i feminizam

Slika Japanke, uzdignuta do kulta, stvorena je u duboko patrijarhalnim temeljima. Postoji čak i poseban idiom na japanskom koji doslovno znači "japanski karanfil". Odnosno, žena bi trebala biti krhka i mršava, ali u isto vrijeme čvrsta i nepokolebljiva. Od nje se očekuje izuzetna mudrost, stalno razumijevanje - međutim, Japanci nisu smislili ništa novo u ovoj oblasti.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata imidž idealne supruge i majke bio je posebno njegovan, žene su bile poticane na reprodukciju, jer zemlji trebaju novi građani. Prema novom ustavu, Japanke su ravnopravnost dobile tek 1947. godine. Međutim, to nije nimalo promijenilo stvarni položaj žena u društvu.

Japan je imao vlastite pokrete žena, ali emancipacija ove zemlje povezana je sa utjecajima Zapada. Uprkos pravnoj pomoći izvana, bilo je još rano govoriti o potpunoj ravnopravnosti. Ovdje se dogodio sukob dvije kulture, tako da je japanski feminizam s pravom mogao stajati na nogama, jednostavno nije bilo prostora. S druge strane, seksualna revolucija odvijala se na zapadnjački način, a ženska emancipacija krenula je potpuno drugačijim putem. Nakon rata, stari patrijarhalni ideali ženske čistoće potpuno su se srušili. Potok, koji je do sada bio suzdržan, izlio se u cijelu rijeku, koja je, međutim, opet pogodila prava i položaj žena u društvu. Percipirajući ih kao objekt za utjelovljenje vlastitih želja, muškarci ih nisu doživljavali kao ravnopravne partnere.

Sukeban je porekao i patrijarhalne temelje koji su bili na snazi prije, i namjernu popustljivost, korištenje žena za utjehu i ukidanje svih zabrana. Nisu vidjeli žensku sudbinu ni u jednom ni u drugom; bili su prilično oprezni prema seksualnoj revoluciji. U isto vrijeme, bili su prisiljeni računati sami sa sobom, a za to su koristili muške metode zastrašivanja. Na neki način, na kraju krajeva, uspjeli su osigurati da im se računa.

Sukeban u kulturi

Popularnost bande postala je zaseban trend u pop kulturi, počeli su posvećivati filmove. Štaviše, 70-ih godina postali su popularni takozvani ružičasti filmovi, posvećeni ženama i kriminalu, koji su obilno začinjeni erotskim scenama i nasiljem. Takvi su se filmovi prikazivali na privatnim projekcijama, jer su imali dobnu granicu.

Takav upečatljiv fenomen gotovo je odmah postao osnova kinematografije. Najpoznatiji filmovi na ovu temu bili su "Huligan", "Strašna škola za djevojčice" i drugi. Najčešće se u takvim filmovima govori o rodnoj neravnopravnosti, a ako se žena u početku čini slabom i bespomoćnom, vrlo brzo su je životne okolnosti dovele u takve uvjete da je prisiljena pokazati svoju snagu. Borbe, motocikli, bijeg iz zatvora samo su mali dio svih avantura. Štaviše, na svim testovima demonstrira snagu karaktera i duha, uvijek izlazi kao pobjednik i zna biti jača od muškaraca.

U takvim filmovima muškarci izgledaju čvrsti već samim postojanjem, dok žena uvijek razumno pokazuje agresiju, imajući cilj i motive. Ili se osvećuje ili postiže svoje ciljeve. Uprkos činjenici da je sukeban poricao seksualnost, filmaši su svoje heroine učinili izuzetno zavodljivim, a to je bila njihova druga snaga. Takve priče, začinjene elementima akcionih filmova i ljepotom heroina, postale su nova stranica u japanskoj kinematografiji.

Do 80 -ih godina popularnost sukebana se još više povećala, ali je kriminalna komponenta nestala. Sada je to više subkultura izgrađena na buntovničkom duhu, militantnom feminizmu, a ne na krađi i pljački. I dalje poštuju svoj kodeks časti, nose odjeću u skladu sa svojim kodeksom odijevanja, a njihove japanske školske uniforme, zajedno sa yo-yom, postale su simboli borbe za rodnu ravnopravnost. U određenoj mjeri sukebani su ti koji su promijenili odnos prema ženama u Japanu, postigavši da ih se smatra, štaviše, učinili su to na muški način - prisiljavajući se da se plaše, a samim tim i da poštuju.

Unatoč činjenici da su devedesetih godina ženske bande kao fenomen nestale, slika odvažnih i opasnih učenica i dalje je popularna. Može se naći u anime, kompjuterskim igrama. Romantična slika pobunjenice, djevojke koja se nije bojala boriti se za nešto više od svoje lične sreće, i dalje se doživljava romantično.