Koje tajne čuvaju ruski manastiri, koji su preživjeli čak i za vrijeme komunista

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Manastiri zauzimaju posebno mjesto u ruskoj pravoslavnoj kulturi. Međutim, danas je njihov značaj porastao, jer nisu samo duhovna vrijednost, već su i kulturna i arhitektonska. Sveta mjesta često postaju omiljeno mjesto za posjećivanje vjernika, a većina manastira ne samo da nastavljaju funkcionirati stoljećima, već i rastu iz godine u godinu, što jasno pokazuje činjenicu da vjerska zajednica i asketski način života nisu relikt prošlost, ali duhovna potreba.

Sama riječ "monah" dolazi iz grčkog jezika i znači "usamljenik", stoga monaštvo pretpostavlja pustinjački život, askezu. Grčka osnova riječi ukazuje na to da je monaštvo kao pojava nastalo upravo u Grčkoj u 3. stoljeću. Antun Veliki smatra se prvim monahom, 90 godina je lutao pustinjom, imao je mnogo kušnji, od gladi do đavolskih iskušenja. Ljudi su nastojali da se približe takvim velikim i slavnim podvižnicima, dolazili su im sa različitih dijelova zemlje i naseljavali se u blizini, formirajući zajednice. U njima su živjeli, poštujući svoju vladavinu i poslušajući starješinu u svemu.

Na ruskoj zemlji manastiri su se odmah zaljubili i počeli graditi jedan za drugim. Prvi je 1051. godine u Kijevu sagradio Antun Pečerski, kasnije su se počeli pojavljivati i drugi veliki manastiri. Oni nisu bili samo mjesto za molitvu, već i neka vrsta obrazovnih centara. Ovdje su dolazili lutalice, trgovci i drugi ljudi kojima je trebao dobar savjet. Vjerovalo se da su svećenici - ljudi koji su shvatili smisao života - sposobni dati dobre savjete u bilo kojem smjeru.

Međutim, za to vrijeme nije se mnogo promijenilo. Mnogi veliki manastiri, iako se smatraju usamljenim, omiljena su turistička atrakcija. Međutim, svaki se samostan pozicionira kao mjesto gdje svaki putnik može stati, steći snagu, moliti se, dobiti savjet i krenuti dalje.

Savremeni manastiri nisu samo mesto verskog obožavanja, već arhitektonska znamenitost, mesto gde se čuvaju verska umetnička dela od istorijske vrednosti.

Ženski i muški manastiri - koja je glavna razlika

Ženski manastiri bili su od posebnog značaja, ovdje su mogli pronaći mir i vrlo često im spasiti živote, mnoge djevojke i žene koje su polagale pravo na prijestolje, ili samo činjenicom svog postojanja, činile su nervoznima one koji su htjeli postati carevi. Žene su ovdje često nalazile svoj mir, čiji je životni put od djetinjstva bio pun patnji, nedaća i kušnja.

U zamjenu za mir i harmoniju, morala je prihvatiti pravila po kojima manastir živi, postrići se, staviti odjeću, posvetiti se bogoslužju i odreći se svega ovozemaljskog. No, u isto vrijeme, časne sestre su prilično aktivne u svakodnevnom životu i imaju mnoge odgovornosti. Osim što mnogo vremena provode moleći i klanjajući, bave se i poboljšanjem hrama, uzgajaju povrće, voće i cvijeće, kuhaju, šivaju i pružaju pomoć raznim organizacijama i ljudima.

Često bolnice, sirotišta, časne sestre rade u samostanima, pomažući onima kojima je potrebna njihova pomoć, da pronađu svoj poziv i nose Božju riječ u svojim djelima i djelima.

Muški manastiri su po načinu života po mnogo čemu slični ženskim, ali ipak imaju prepoznatljive osobine. Na primjer, muškarci se potpuno odriču zemaljskog i svjetovnog života i vode povučeniji način života. Često se bave stolarstvom i obnavljaju crkve. Glavni zavjeti koji su određivali način života monaha određeni su u tri smjera: • čistoća, celibat, djevičanstvo, • poslušnost, • ne-pohlepa.

Čednost i celibat se u ovom kontekstu ne percipiraju kao identični pojmovi. Čednost znači odustajanje od viška, ugađanje mesu i požudama. U istom kontekstu, postoji odbacivanje bračne veze, međutim, ne radi usamljenosti. Usamljenost za osobu je neprirodno i pogrešno stanje, stoga monasi nisu usamljeni ljudi, njihova "druga polovica" je Bog. Nije slučajno da se monahinje zovu Hristove neveste.

Poslušnost podrazumijeva da je osoba lišena svoje volje i potpuno se predaje duhovnom mentoru i Gospodinu. Postaje dio poniznosti, povjerenja i sposobnosti da se jednako odgovori na tugu i radost.

Ne-pohlepa znači odsustvo ličnih stvari, monah ne bi trebao biti rob imovine, ne treba se navikavati na činjenicu da ima nešto, ne treba ovisiti o navikama i ljubavi prema stvarima.

Solovecki manastir

Jedan od najvećih pravoslavnih manastira sagrađen je na živopisnoj lokaciji u blizini Bijelog mora, samo 165 km od Arktičkog kruga. Ovo mjesto za svoje molitve nekada su odabrali podvižnici Zosima, Savvaty i German. Prvo su sagradili ćeliju na ovom mjestu, pa su šest godina živjeli u molitvama i trudovima, započinjući izgradnju crkve sa drvenim hramom, bočnim oltarom i trpezarijom. Dvije zgrade postale su glavne, a zatim su počeli podizati samostan.

Krajem 16. stoljeća samostan postaje prava tvrđava, grade se zidovi i kamene kule, obrisi zgrade počinju nalikovati na brod. S obzirom na lokaciju samostana, često je bio predmet napada i bio je prisiljen držati odbranu. Za vrijeme Krimskog rata monasi su pod vodstvom arhimandrita Aleksandra uspjeli odbiti napad Britanaca i Francuza.

Isposnica Svyato-Vvedenskaya Optina

Ovdje žive muški monasi, a samostan je stavropegičan. Njegov osnivač je razbojnik Opta (prema drugim verzijama Optiusa), koji se pokajao za svoje zločine i zamonašio. U službi je bio poznat pod imenom Makarije.

U 19. stoljeću u hramu je sagrađena skita i tamo su počeli živjeti muškarci koji su proveli mnogo godina u samoći, takozvani pustinjaci. Povećao se broj stanovnika i župljana, a povećao se i broj donacija za izgradnju novih zgrada. Tako se ovdje pojavio mlin, nova oranica.

Danas je ovo mjesto muzej i ima potvrđenu historijsku vrijednost, jedan je od objekata Ruske pravoslavne crkve.

Novodevički samostan

Jedan od najpoznatijih manastira datira iz 16. stoljeća, kada je sagrađen na Samsonovoj livadi, kasnije je ovo područje preimenovano u Djevojačko polje. Značajno je da je hram sagrađen po ugledu na Uspensku katedralu, u blizini Kremlja. Arhitektonska veličina postavlja temelje za takozvani moskovski barok.

Međutim, manastir je postao poznat ne zbog svojih lijepih fasada. Ovdje je, prije početka svoje vladavine, živio Boris Godunov sa sestrom Irinom. Uzela je kosu za časnu sestru i počela se zvati Aleksandra, iako nije živjela u ćeliji, već u odvojenim odajama s drvenom kadom. Teritorij samostana aktivno je izgrađivan, pojavljivali su se kameni zidovi i kule, koji su nastavili ponavljati kremaljski stil - četvrtaste kupole s bedemima. Danas je to funkcionalni samostan i muzej u isto vrijeme.

Manastir Kirillo-Belozersky

Ovaj manastir osnovao je Ćirilo, koji je kasnije dobio status velečasnog, u 14. veku. Napravio je ćeliju od pećine, postavio drveni krst na vrh. To je bilo dovoljno za početak radova na izgradnji hrama; krajem iste godine svećenici su posvetili drveni hram koji su uspjeli sagraditi.

Do početka 15. stoljeća ovdje je već živjelo pedeset monaha, a mjesto je postalo popularno, ne samo su plemići, već i kraljevi često dolazili ovamo. Donacije su bile bogate, monasi su uspjeli brzo izgraditi nove zgrade i građevine od kamenja, što je postalo tajna njihove dugovječnosti. Katedrala Uznesenja smatra se glavnom arhitektonskom atrakcijom. Izgradnja je završena do kraja 15. stoljeća i postala je prva kamena građevina izgrađena na sjeveru. Sve do sredine 18. stoljeća u njega su se stalno unosile promjene.

Manastir Valaam

Nema nedvosmislenih podataka o tome kada je ovaj hram sagrađen i ko je bio njegov ktitor, ali prvi spomen o njemu se nalazi u 14. vijeku, ukazuje na to da je manastir osnovan 1407. godine. Nekada je to bio najveći muški manastir u Rusiji, u njemu je živjelo više od 600 monaha, na teritoriji je bio ogroman broj zgrada i zgrada. No, unatoč velikom broju ljudi, stalni napadi švedskih trupa doveli su do pada, broj stanovnika se smanjio.

Monasi su pokušali izgraditi vlastiti Jeruzalem izgradnjom crkve Uspenja i Spaso-Prebraženske katedrale. Tokom čitavog perioda svog postojanja građen je i mijenjan ogroman broj puta, danas je jedno od najljepših zdanja vjerskog kulta u cijeloj zemlji.

Lavra Aleksandra Nevskog

Petar Veliki je inzistirao na izgradnji ove zgrade, pa je želio ovjekovječiti pobjedu nad Šveđanima. Tamo gdje se rijeka Monastyrka spaja s Nevom, postavljen je temelj budućeg hrama. Stoga je car htio ovjekovječiti ime Aleksandra Nevskog, koji je donio pobjedu, zbog ovih zasluga ga je proglasio svetim.

Hram, podignut na ovom mjestu, nosio je ime Aleksandar, kasnije se u blizini pojavio manastir. Zgrade su se nalazile sa slovom "P", crkve su se nalazile u uglovima. Uvijek je postojao veličanstven vrt sa drvećem i cvijećem, ova tradicija se nastavlja do danas, pretvarajući teritorij u mirisni raj.

Trojice-Sergijeva lavra

Ovaj manastir je osnovao Sergije Radoneški u 14. veku, bio je sin uništenog plemića. On također posjeduje arhitektonsku ideju zgrade. Planirao je postaviti katedralu u središte četverougla, oko koje će se nalaziti ćelije. Ograde su izgrađene od drvene tine.

Kasnije je nad vratima manastira sagrađena još jedna mala crkva. Nešto kasnije, takav plan izgradnje počeo se koristiti za izgradnju, dovršetak i preinake drugih manastira. To je dovelo do mišljenja da je Sergej Radonežski navodno osnivač svih ruskih manastira. Umjesto toga, on je bio talentirani dizajner i arhitekta, što nisu mogli ne primijetiti na objektima podignutim prema njegovoj zamisli.

Nakon nekog vremena u blizini katedrale izgrađena je još jedna crkva koja ju je nazvala Svyato-Dukhovskaya, u njoj je bio hram i zvonik, a samostan se počeo zvati Lavra.

Spaso-Preobraženski manastir

Princ Gleb dobio je grad u nasljedstvo, ali nije želio živjeti među poganima, pa je počeo graditi svoj grad neposredno uzvodno od rijeke Oke. On je tamo podigao i hram, kasnije se u blizini njega pojavio muški manastir, koji je nastao od monaha manastira - mala prostorija koja se koristila u obrazovne svrhe za narod Murom.

U ljetopisima se navodi godina osnivanja manastira - 1096. Od tada su njegovi zidovi postali dom mnogim poznatim iscjeliteljima i čudotvorcima. Monasi su učestvovali u izgradnji Spaske katedrale, ali je u tome imao ruku i sam Ivan Grozni koji je uz pomoć ovog arhitektonskog objekta ovjekovječio zauzimanje Kazana. Car je iz riznice izdvojio ne samo ikone, pribor za crkvu, već i literaturu, odjeću za svećenike i monahe.

Kasnije, u 17. stoljeću, ovdje će se pojaviti Zastupnička crkva u kojoj će se nalaziti pekara, kuvarska komora i druge pomoćne prostorije namijenjene za pečenje kruha.

Manastir Serafim-Diveevsky

Ova je građevina značajna po tome što se prvi put u izgradnji vjerskih objekata koristio armirani beton - skupocjen materijal za to doba. Majka Aleksandra smatra se osnivačicom samostana. Unatoč činjenici da je započela gradnju vlastitim sredstvima, kasnije je pronašla one koji su bili spremni uložiti u životno djelo.

Majka Aleksandra bila je na putu za pustinju Sarov i zaustavila se da se odmori u selu Divejeva, gde je videla san, koji je smatrala vizijom. Bogorodica joj je ukazala da je to upravo mjesto koje je tražila za izgradnju hrama.

U početku je to bio samostan, ali je lokalna posjednica Ždanova, saznavši da se takva majka pojavila u njihovoj blizini, dala veliku donaciju, dajući budućem manastiru dio svoje zemlje. Ovdje su izgrađene tri ćelije, ograđene. I sama Aleksandra živjela je u jednoj od soba zajedno s iskušenicom, drugu su zauzele još tri žene, a treća ćelija bila je namijenjena hodočasnicima koji su otišli u Sarov.

Predviđajući njenu smrt, Annuška se obratila ocu Pahomiju sa zahtjevom da ne napusti manastir i iskušenicima, zaveštajući da nastave započeti posao. Među novakinjama izabrana je majka koja je u narednim godinama povećala broj časnih sestara na 50.

Manastir je postao manastir u 19. veku, za vreme opatice Marije manastir je dobio jedinstven arhitektonski izgled, postajući pravo istorijsko nasleđe i mesto verskog bogosluženja.

Pskovsko-pečerski manastir

Glavna atrakcija ovog manastira nisu luksuzne fasade, već mali istorijski detalj - nikada nije zatvoren. I ovo je jedini manastir u Rusiji koji je preživio boljševički teror i branio svoje pravo na postojanje. Tokom posljednjih napada, već za vrijeme Hruščova, monasi su branili manastir kao da je Lenjingrad, a iza zidina nacisti. Uspjeli su obraniti svoj zajednički dom, ateisti su se predali, dopuštajući im da nastave živjeti onako kako su živjeli.

Komesar za verska pitanja došao je u manastir kako bi arhimandritu Alipiju, koji je, inače, bio učesnik Velikog otadžbinskog rata, uručio naredbu o zatvaranju manastira. Pošto je primio dokument u ruke, Alipy je počeo polako čitati tekst po slogovima, čekajući da se kamin zagrije, i poslao je papir tamo čim je izbio požar. Rekao je službeniku da bi radije umro nego dopustio da se manastir zatvori, a njegovi monasi misle isto. I na kraju, podsjetio je da su dvije trećine monaha učesnici Drugog svjetskog rata, spremni da se bore za svoj izbor.

Treba se samo iznenaditi drskošću opata, jer je preporučio bombardovanje iz aviona, osim toga, Evropa, koja se nalazi vrlo blizu, sigurno će čuti za ovakav stravičan incident, a svjetska će zajednica naučiti o zvjerstvima koja su se dogodila na teritoriji SSSR -a.

Otprilike u isto vrijeme u manastir je stigla premijerka Indije, koja je bila šokirana onim što je vidjela. Tako su u inostranstvu saznali za manastir i jedan za drugim počeli su dolaziti strani gosti, a da to nisu ni znali, spasili su manastir od zatvaranja i uništenja. Monasi su to savršeno razumeli i bili su srećni samo novim gostima.