Nepoznati Aleksandar Nevski: je li masakr bio "led", je li se princ poklonio Hordi i druga kontroverzna pitanja

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Novgorodski knez (1236-1240, 1241-1252 i 1257-1259), a kasnije i veliki kijevski knez (1249-1263), a zatim Vladimirski (1252-1263), Aleksandar Yaroslavich, u našem istorijskom sjećanju poznat kao Aleksandar Nevski, - jedan od najpopularnijih heroja u istoriji drevne Rusije. S njim se mogu natjecati samo Dmitrij Donskoy i Ivan Grozni. Važnu ulogu u tome odigrao je briljantni film Sergeja Eisensteina "Aleksandar Nevski", koji se pokazao skladnim sa događajima 40 -ih godina prošlog stoljeća, a nedavno i takmičenje "Ime Rusije", u kojem je princ pobijedio posthumna pobjeda nad drugim herojima ruske istorije.

Veličanje Aleksandra Jaroslaviča kao blagoslovljenog kneza od strane Ruske pravoslavne crkve takođe je važno. U međuvremenu, nacionalno štovanje Aleksandra Nevskog kao heroja počelo je tek nakon Velikog Domovinskog rata. Prije toga čak su i profesionalni povjesničari tome pridavali mnogo manje pažnje. Na primjer, u predrevolucionarnim općim tečajevima ruske historije bitka na Nevi i bitka na ledu često se uopće ne spominju.

Sada kritički, pa čak i neutralan stav prema heroju i svecu mnogi u društvu (i u profesionalnim krugovima i među ljubiteljima istorije) doživljavaju vrlo bolno. Ipak, među povjesničarima se nastavlja aktivna kontroverza. Situaciju komplicira ne samo subjektivnost stavova svakog znanstvenika, već i iznimna složenost rada sa srednjovjekovnim izvorima.

Sve informacije u njima mogu se podijeliti na ponavljajuće (citate i parafraze), jedinstvene i provjerljive. U skladu s tim, morate vjerovati u ove tri vrste informacija u različitom stepenu. Između ostalog, stručnjaci ponekad nazivaju razdoblje od sredine XIII do sredine XIV stoljeća "mračnim" upravo zbog oskudice izvorne baze.

U ovom ćemo članku pokušati razmotriti kako povjesničari ocjenjuju događaje povezane s Aleksandrom Nevskim i koja je, po njihovom mišljenju, njegova uloga u povijesti. Ne ulazeći previše u argumentaciju strana, ipak ćemo iznijeti glavne zaključke. Tu i tamo, radi praktičnosti, podijelit ćemo dio našeg teksta o svakom velikom događaju u dva odjeljka: „za“i „protiv“. Zapravo, naravno, o svakom konkretnom pitanju raspon mišljenja je mnogo veći.

Bitka na Nevi

Bitka na Nevi odigrala se 15. jula 1240. godine na ušću rijeke Neve između švedskog desanta (u švedskom odredu je bila i mala grupa Norvežana i ratnika finskog plemena Emi) i odreda Novgorod-Ladoga u savezu sa lokalnim plemenom Izhora. Procjene ovog sudara, poput Ledene bitke, ovise o tumačenju podataka iz Novgorodske prve kronike i života Aleksandra Nevskog. Mnogi istraživači se prema životnim informacijama odnose s velikim nepovjerenjem. Naučnici se takođe ne slažu oko datuma ovog djela, od kojeg snažno zavisi rekonstrukcija događaja.

Per Bitka na Nevi je prilično velika bitka od velikog značaja. Neki su povjesničari čak govorili o pokušaju ekonomske blokade Novgoroda i zatvaranju izlaza na Baltik. Šveđane je predvodio zet švedskog kralja, budući Jarl Birger i / ili njegov rođak Jarl Ulf Fasi. Iznenadni i brzi napad odreda Novgoroda i vojnika Izhora na švedski odred spriječio je stvaranje uporišta na obali Neve, a moguće je i kasniji napad na Ladogu i Novgorod. Bila je to prekretnica u borbi protiv Šveđana.

U bitci se istaknulo šest vojnika Novgoroda, čiji su podvizi opisani u "Životu Aleksandra Nevskog" (čak postoje pokušaji povezivanja ovih heroja s određenim ljudima poznatim iz drugih ruskih izvora). Tokom bitke, mladi princ Aleksandar "stavio je pečat na lice", odnosno ranio je generala Šveđana u lice. Za pobjedu u ovoj bitci, Aleksandar Jaroslavič je kasnije dobio nadimak "Nevski".

Protiv Omjer i značaj ove bitke očito su pretjerani. Nije moglo biti govora o blokadi. Okršaj je bio očigledno manji, jer je prema izvorima u njemu poginulo 20 ili manje ljudi sa ruske strane. Istina, možemo govoriti samo o plemenitim ratnicima, ali ova hipotetička pretpostavka je nedokaziva. Švedski izvori uopće ne spominju bitku na Nevi.

Karakteristično je da je prva velika švedska kronika - "Erikova kronika", koja je napisana znatno kasnije od ovih događaja, spominje mnoge švedsko -novgorodske sukobe, posebno uništavanje Kareljana švedske prijestolnice Sigtune 1187. godine. Novgorođani, šute o ovom događaju.

Naravno, nije bilo govora ni o napadu na Ladogu ili Novgorod. Nemoguće je reći tačno ko je vodio Šveđane, ali Magnus Birger je, očigledno, bio na drugom mjestu tokom ove bitke. Teško je nazvati akcije ruskih vojnika brzim. Tačno mjesto bitke nije poznato, ali se nalazilo na teritoriji modernog Petersburga, a od njega do Novgoroda bilo je 200 km u pravoj liniji, a za prelazak preko neravnog terena trebalo je duže. Ali ipak je bilo potrebno okupiti odred Novgoroda i negdje se ujediniti sa stanovnicima Ladoge. To bi trajalo najmanje mjesec dana.

Čudno je da je švedski logor bio slabo utvrđen. Najvjerojatnije Šveđani neće ići duboko u teritorij, već će pokrstiti lokalno stanovništvo, za koje su imali svećenike. To je ono što određuje veliku pažnju posvećenu opisu ove bitke u životu Aleksandra Nevskog. Priča o bitci na Nevi u njegovom životu dvostruko je duža nego o bitci na ledu.

Za autora života, čiji zadatak nije da opiše kneževe podvige, već da pokaže njegovu pobožnost, radi se, prije svega, ne o vojnoj, već o duhovnoj pobjedi. Teško je govoriti o ovom sukobu kao o prekretnici ako se borba između Novgoroda i Švedske nastavila jako dugo.

1256. Šveđani su ponovo pokušali da se oslone na obali. 1300. uspjeli su izgraditi tvrđavu Landskronu na Nevi, ali su je godinu dana kasnije napustili zbog stalnih napada neprijatelja i teške klime. Sukob se dogodio ne samo na obalama Neve, već i na području Finske i Karelije. Dovoljno je prisjetiti se zimske finske kampanje Aleksandra Jaroslaviča 1256-1257. i kampanje protiv Finaca Jarla Birgera. Tako se u najboljem slučaju može govoriti o stabilizaciji situacije nekoliko godina.

Opis bitke u cjelini u ljetopisu i životu Aleksandra Nevskog ne treba shvatiti doslovno, jer je pun citata iz drugih tekstova: Jevrejski rat Josipa Flavija, Eugenova djela, Trojanske priče itd. Što se tiče dvoboja između princa Aleksandra i vođe Šveđana, praktično postoji ista epizoda s ranom u licu u Životu princa Dovmonta, pa je ova radnja najvjerojatnije valjana.

Neki učenjaci vjeruju da je život pskovskog kneza Dovmonta napisan ranije od života Aleksandra i da je, shodno tome, odatle došlo do posudbe. Uloga Aleksandra također je nejasna u sceni smrti dijela Šveđana s druge strane rijeke - gdje je prinčev odred bio "neprohodan".

Možda je neprijatelja uništila Izhora. Izvori govore o smrti Šveđana od anđela Gospodnjih, što jako podsjeća na epizodu iz Starog zavjeta (19. poglavlje Četvrte knjige kraljeva) o uništenju asirske vojske kralja Senaheriba od strane anđela.

Ime "Nevski" pojavljuje se tek u 15. stoljeću. Što je još važnije, postoji tekst u kojem se dva sina kneza Aleksandra zovu i "Nevski". Možda su to bili vlasnički nadimci, odnosno zemljište u porodičnom vlasništvu na tom području. U izvorima bliskim događajima, princ Aleksandar nosi nadimak "Hrabri".

Rusko -livonski sukob 1240 - 1242 i Ledena bitka

Čuvena bitka, kod nas poznata kao Ledena bitka, dogodila se 1242. godine. U njemu su se trupe pod komandom Aleksandra Nevskog i njemački vitezovi sa njima podređenim Estoncima (Chud) sastali na ledu Čipsi jezera. Postoji više izvora za ovu bitku nego za bitku na Nevi: nekoliko ruskih hronika, Život Aleksandra Nevskog i Livonska rimovana hronika, koji odražavaju stav Teutonskog reda.

Per Četrdesetih godina XIII vijeka papstvo je organiziralo križarski rat u baltičke zemlje u kojem su sudjelovali Švedska (bitka na Nevi), Danska i Teutonski red. Tokom ovog pohoda 1240. godine Nijemci su zauzeli tvrđavu Izborsk, a zatim je 16. septembra 1240. tamo poražena Pskovska vojska. Prema hronikama, stradalo je od 600 do 800 ljudi. Tada je Pskov opkoljen, koji je ubrzo kapitulirao.

Kao rezultat toga, Pskovska politička grupa na čelu s Tverdilom Ivankovič podređena je Redu. Nijemci obnavljaju tvrđavu Koporye, upadaju u zemlju Vodskaya, koju kontrolira Novgorod. Novgorodski boljari traže od velikog vojvode Vladimira Yaroslava Vsevolodoviča da im vrati vladavinu mladog Aleksandra Jaroslaviča, kojeg su "manji ljudi" protjerali iz nama nepoznatih razloga.

Princ Yaroslav prvo im nudi drugog sina Andreja, ali oni radije vraćaju Aleksandra. 1241. Aleksandar je, očito s vojskom Novgorođana, Ladožijanaca, Izhora i Kareljana, osvojio novgorodske teritorije i olujno zauzeo Koporye. U martu 1242. Aleksandar je s velikom vojskom, uključujući i suzdaljske pukove koje je doveo njegov brat Andrej, protjerao Nijemce iz Pskova. Zatim se borbe prenose na neprijateljsko područje u Livoniji.

Nijemci pobjeđuju napredni odred Novgorodaca pod komandom Domaša Tverdislaviča i Kerbeta. Aleksandrove glavne trupe povlače se na led Čudesnog jezera. Tamo, na Uzmenu, kod Kamena vrana (tačno mjesto naučnicima nije poznato, postoje rasprave) 5. aprila 1242. godine vodi se bitka.

Broj trupa Aleksandra Jaroslaviča je najmanje 10.000 ljudi (3 puka - Novgorod, Pskov i Suzdal). Livonska rimovana hronika sugeriše da je Nemaca bilo manje nego Rusa. Istina, tekst koristi retoričku hiperbolu, da je Nijemaca bilo 60 puta manje.

Očigledno, Rusi su izveli manevar zaokruživanja i Red je poražen. Njemački izvori izvještavaju da je 20 vitezova ubijeno, a 6 zarobljeno, a ruski izvori govore o gubicima Nijemaca u 400-500 ljudi i oko 50 zarobljenika. Chudi je umro "bezbroj". Bitka na ledu bila je velika bitka koja je značajno utjecala na političku situaciju. U sovjetskoj historiografiji čak je bilo uobičajeno govoriti o "najvećoj bici ranog srednjeg vijeka".

ProtivVerzija općeg križarskog rata je sumnjiva. U to vrijeme Zapad nije imao dovoljno snaga niti zajedničku strategiju, što potvrđuje i značajna vremenska razlika između akcija Šveđana i Nijemaca. Osim toga, teritorij, koji povjesničari uslovno zovu Livonska konfederacija, nije bio jedinstven. Ovdje su bile zemlje nadbiskupije u Rigi i Dorpatu, posjed Danaca i Red mačevalaca (od 1237. Livonsko kopneno gospodarstvo Teutonskog reda). Sve su te sile bile u vrlo teškim, često sukobljenim odnosima.

Vitezovi reda su, inače, dobili samo trećinu osvojenih zemalja, a ostatak je otišao u crkvu. Teški odnosi bili su i unutar reda između bivših mačevalaca i teutonskih vitezova koji su im došli pojačati. Politika Teutonaca i bivših mačevalaca u ruskom smjeru bila je drugačija. Tako je, nakon što je saznao za početak rata s Rusima, poglavar Teutonskog reda u Pruskoj Hanrik von Wind, nezadovoljan ovim postupcima, smijenio sa vlasti livonijskog veleposlanika Andreasa von Wölvena. Novi gospodar Livonije, Dietrich von Groeningen, nakon Ledene bitke, sklopio je mir s Rusima, oslobađajući svu okupiranu zemlju i razmjenjujući zarobljenike.

U takvoj situaciji nije moglo biti govora o bilo kakvom ujedinjenom "Napadu na Istoku". Sudar 1240-1242 - Ovo je uobičajena borba za sfere uticaja, koja je ili eskalirala ili jenjavala. Između ostalog, sukob između Novgoroda i Nijemaca izravno je povezan s pskovsko-novgorodskom politikom, prije svega s poviješću protjerivanja pskovskog kneza Yaroslava Vladimiroviča, koji je utočište našao kod Dorpatskog biskupa Germana i pokušao ga povratiti prijestolja uz njegovu pomoć.

Čini se da su neki događaji pomalo preuveličali razmjere događaja. Aleksandar je postupio pažljivo kako ne bi potpuno uništio odnose s Livonijom. Dakle, zauzevši Koporye, pogubio je samo Estonce i vođe, a pustio Nijemce. Zauzimanje Pskova od strane Aleksandra zapravo je protjerivanje dva viteza Vogta (to jest sudija) sa pratnjom (jedva više od 30 ljudi) koji su tamo sjedili prema sporazumu sa Pskovcima. Usput, neki povjesničari vjeruju da je ovaj sporazum zapravo zaključen protiv Novgoroda.

Općenito, odnosi Pskova s Nijemcima bili su manje sukobljeni od odnosa Novgoroda. Na primjer, Pskovci su učestvovali u bici kod Siauliaija protiv Litvanaca 1236. godine na strani Reda mačevaoca. Osim toga, Pskov je često patio od njemačko-novgorodskih graničnih sukoba, jer njemačke trupe poslane protiv Novgoroda često nisu stizale do novgorodskih zemalja i pljačkale bliže pskovske posjede.

Sama "bitka na ledu" nije se dogodila u zemljama Reda, već nadbiskupa Dorpata, tako da su većinu trupe, najvjerojatnije, činili njegovi vazali. Postoji razlog za vjerovanje da se značajan dio trupa Reda istovremeno pripremao za rat sa Semigalima i Curonsima. Osim toga, obično nije uobičajeno spominjati da je Aleksandar poslao svoje trupe da se "raziđu" i "iscijele", odnosno, moderno rečeno, da opljačkaju lokalno stanovništvo. Glavni način vođenja srednjovjekovnog rata je nanošenje najveće ekonomske štete neprijatelju i plijen. U "rasejanju" su Nijemci porazili napredni odred Rusa.

Tačne detalje bitke teško je rekonstruirati. Mnogi moderni historičari vjeruju da njemačka vojska nije prelazila 2.000 ljudi. Neki povjesničari govore o samo 35 vitezova i 500 pješaka. Ruska vojska je možda bila nešto veća, ali teško značajna. "Livonska rimovana hronika" samo izvještava da su Nijemci koristili "svinju", odnosno formaciju u klinu, te da je "svinja" probila formaciju Rusa, koji su imali mnogo strijelaca. Vitezovi su se hrabro borili, ali su poraženi, a dio ljudi iz Dorpata pobjegao je u bijeg.

Što se tiče gubitaka, jedino objašnjenje zašto se podaci kronika i "Livonske rimovane hronike" razlikuju je pretpostavka da su Nijemci smatrali samo gubitke među punim vitezovima Reda, a Rusi - ukupne gubitke svih Nijemaca. Najvjerojatnije su ovdje, kao i u drugim srednjovjekovnim tekstovima, izvještaji o broju poginulih vrlo uvjetni.

Čak ni tačan datum ledene bitke nije poznat. Novgorodska hronika daje datum 5. aprila, Pskov - 1. aprila 1242. godine. A da li je to bio "led" nije jasno. U "Livonskoj rimovanoj hronici" postoje riječi: "S obje strane mrtvi su pali na travu." Politički i vojni značaj "Bitke na ledu" također je pretjeran, posebno u usporedbi s većim bitkama kod Shauliaija (1236) i Rakovora (1268).

Aleksandar Nevski i papa

Jedna od ključnih epizoda u biografiji Aleksandra Jaroslaviča su njegovi kontakti s papom Inocentom IV. Podaci o tome nalaze se u dva bika Inoćentija IV i "Životu Aleksandra Nevskog". Prva bika datirana je 22. januara 1248. godine, druga - 15. septembra 1248. godine.

Mnogi vjeruju da je činjenica prinčevih kontakata s rimskom kurijom vrlo štetna za njegovu sliku nepomirljivog branitelja pravoslavlja. Stoga su neki istraživači čak pokušali pronaći druge adresate za Papine poruke. Ponudili su ili Jaroslava Vladimiroviča, saveznika Nijemaca u ratu 1240. protiv Novgoroda, ili litvanskog Tovtila, koji je vladao u Polotsku. Međutim, većina istraživača smatra da su ove verzije neutemeljene.

Šta je pisalo u ova dva dokumenta? U prvoj poruci Papa je zatražio od Aleksandra da ga preko braće iz Teutonskog reda u Livoniji obavijesti o ofanzivi Tatara kako bi se pripremio za odbijanje. U drugoj buli Aleksandru, „Najmirenijem knezu Novgoroda“, Papa spominje da se njegov adresat složio da se pridruži pravoj vjeri i da mu je čak dozvolio da sagradi katedralu u Pleskovu, to jest u Pskovu, i, možda, čak i da osnuje episkopska stolica.

Nije sačuvano nijedno pismo odgovora. Ali iz "Života Aleksandra Nevskog" poznato je da su dva kardinala došla k knezu kako bi ga nagovorili da pređe u katoličanstvo, ali su dobili kategoričko odbijanje. Međutim, očito je neko vrijeme Aleksandar Yaroslavich manevrirao između Zapada i Horde.

Šta je uticalo na njegovu konačnu odluku? Nemoguće je točno odgovoriti, ali zanimljivo je objašnjenje povjesničara A. A. Gorskog. Činjenica je da, najvjerojatnije, drugo papino pismo nije našlo Aleksandra; u tom trenutku bio je na putu za Karakorum - glavni grad Mongolskog carstva. Princ je na putovanju proveo dvije godine (1247 - 1249) i uvidio moć mongolske države.

Kad se vratio, saznao je da Daniel Galitsky, koji je od Pape dobio kraljevsku krunu, nikada nije dobio obećanu pomoć od katolika protiv Mongola. Iste godine, katolički švedski vladar Jarl Birger započeo je osvajanje Centralne Finske - zemlje plemenske unije Eme, koja je ranije bila dio sfere utjecaja Novgoroda. I na kraju, spominjanje katoličke katedrale u Pskovu trebalo je izazvati neugodna sjećanja na sukob 1240-1242.

Aleksandar Nevski i Horde

Najbolniji trenutak u raspravi o životu Aleksandra Nevskog je njegov odnos s Hordom. Aleksandar je zaista putovao u Sarai (1247, 1252, 1258 i 1262) i Karakorum (1247-1249). Neke vruće glave proglašavaju ga gotovo kolaboracionistom, izdajnikom otadžbine i domovine. Ali, prvo, takva formulacija pitanja je očigledan anahronizam, jer takvi koncepti nisu ni postojali u drevnom ruskom jeziku iz 13. stoljeća. Drugo, svi su prinčevi putovali u Horde po oznake da vladaju ili iz drugih razloga, čak i Daniil Galitsky, koji joj je najduže pružao direktan otpor.

Horde su ih u pravilu prihvaćale s čašću, iako kronika Daniela Galitskog propisuje da je "tatarska čast više zlo nego zlo". Prinčevi su morali poštovati određene rituale, prolaziti kroz zapaljene vatre, piti kumis, obožavati lik Džingis -kana - to jest, činiti ono što je oskrnavilo osobu prema shvatanjima tadašnjeg kršćanina. Većina knezova, a očigledno i Aleksandar, poštovali su ove zahtjeve.

Poznat je samo jedan izuzetak: Mihail Vsevolodovič iz Černigova, koji je 1246. odbio poslušnost i zbog toga je ubijen (kanoniziran obredom mučenika na saboru 1547.). Općenito, događaji u Rusiji, počevši od 40 -ih godina XIII stoljeća, ne mogu se posmatrati odvojeno od političke situacije u Hordi.

Jedna od najdramatičnijih epizoda rusko-hordskih odnosa dogodila se 1252. godine. Tok događaja je bio sledeći. Aleksandar Yaroslavich odlazi u Sarai, nakon čega Baty šalje vojsku koju predvodi zapovjednik Nevryuy ("Nevryuejeva vojska") protiv Andreya Yaroslavicha, princa Vladimira, Aleksandrova brata. Andrej bježi iz Vladimira u Pereyaslavl-Zalessky, gdje vlada njihov mlađi brat Yaroslav Yaroslavich.

Prinčevi uspijevaju pobjeći od Tatara, ali Jaroslavova žena umire, djeca su zarobljena, a "bezbroj" običnih ljudi ubijeno. Nakon odlaska Nevryuye, Aleksandar se vraća u Rusiju i sjeda na tron u Vladimiru. Još uvijek se raspravlja o tome je li Aleksandar bio uključen u Nevryuyinu kampanju.

Per Najoštrija ocjena ovih događaja od engleskog istoričara Fennela: "Aleksandar je izdao svoju braću." Mnogi povjesničari vjeruju da je Aleksandar posebno otišao u Horde da se požali hanu na Andreja, pogotovo jer su takvi slučajevi poznati kasnije. Žalbe bi mogle biti sljedeće: Andrej, mlađi brat, nepravedno je primio veliku vladavinu Vladimira, zauzevši očeve gradove, koji bi trebali pripadati najstarijem od braće; ne plaća dodatni danak.

Suptilnost je bila u tome što je Aleksandar Jaroslavič, kao veliki kijevski knez, formalno posjedovao više moći od velikog vojvode Vladimira Andreja, a zapravo je Kijev, koji je u 12. stoljeću uništio Andrej Bogoljubski, a zatim i Mongoli, do tada izgubio značaj, pa je Aleksandar bio u Novgorodu. Ova raspodjela moći bila je u skladu s mongolskom tradicijom, prema kojoj mlađi brat dobiva očevu imovinu, a starija braća osvajaju zemlju za sebe. Kao rezultat toga, sukob između braće riješen je na tako dramatičan način.

Protiv U izvorima nema direktnih naznaka Aleksandrove žalbe. Izuzetak je Tatishchevov tekst. No, novija istraživanja pokazala su da ovaj povjesničar nije koristio, kako se ranije mislilo, nepoznate izvore; nije pravio razliku između prepričavanja hronika i njegovih komentara. Čini se da je izjava pisca komentar komentara. Analogije sa kasnijim vremenima nisu potpune, jer su kasnije i knezovi, koji su se uspješno žalili Hordi, sami učestvovali u kaznenim pohodima.

Povjesničar A. A. Gorsky nudi sljedeću verziju događaja. Očigledno, Andrej Jaroslavič, oslanjajući se na prečicu za Vladimirovu vladavinu, primljenu 1249. godine u Karakorum od neprijateljskog Saraja khanše Ogul-Gamisha, pokušao se ponašati nezavisno od Batua. No 1251. situacija se promijenila.

Khan Munke (Mengu) dolazi na vlast u Karakorumu uz podršku Batua. Očigledno, Batu odlučuje preraspodijeliti vlast u Rusiji i poziva knezove u svoj glavni grad. Aleksandar ide, ali Andrej ne. Tada Batu šalje vojsku Nevryuye protiv Andreja i u isto vrijeme vojsku Kuremsa protiv njegovog tasta, pobunjenog Daniela Galitskog. Međutim, za konačno rješavanje ovog kontroverznog pitanja, kao i obično, nema dovoljno izvora.

U 1256-1257. Godini popis stanovništva je proveden u cijelom Velikom mongolskom carstvu kako bi se pojednostavilo oporezivanje, ali je on poremećen u Novgorodu. Do 1259. godine Aleksandar Nevski je ugušio novgorodski ustanak (zbog čega ga neki u ovom gradu i dalje ne vole; na primjer, izvanredni povjesničar i vođa novgorodske arheološke ekspedicije V. L. Yanin vrlo je oštro govorio o njemu). Princ je osigurao popis i plaćanje "izlaza" (kako izvori nazivaju danak Hordama).

Kao što vidite, Aleksandar Jaroslavič bio je vrlo odan Hordi, ali tada je to bila politika gotovo svih knezova. U teškoj situaciji morali su napraviti kompromise s neodoljivom moći Velikog mongolskog carstva, o čemu je papski legat Plano Carpini, koji je posjetio Karakorum, primijetio da ih samo Bog može pobijediti.

Kanonizacija Aleksandra Nevskog

Princ Aleksandar je kanoniziran u moskovskoj katedrali 1547. pod maskom vjernika. Zašto je postao štovan kao svetac? Postoje različita mišljenja po ovom pitanju. Tako je F. B. Schenck, koji je s vremenom napisao temeljnu studiju o promjeni imidža Aleksandra Nevskog, tvrdi: "Aleksandar je postao utemeljitelj posebne vrste pravoslavnih svetih knezova koji su zaslužili svoj položaj, prije svega, svjetovnim aktima u korist zajednica …".

Mnogi istraživači stavljaju kneževe vojne uspjehe u prvi plan i vjeruju da je bio cijenjen kao svetac koji je branio "rusku zemlju". Tumačenje I. N. Danilevsky: „Usred strašnih iskušenja koja su zadesila pravoslavne zemlje, Aleksandar je gotovo jedini svjetovni vladar koji nije sumnjao u svoju duhovnu pravednost, nije oklijevao u svojoj vjeri, nije napustio svog Boga. Odbijajući zajedničke akcije s katolicima protiv Horde, on odjednom postaje posljednje moćno uporište pravoslavlja, posljednji branitelj cijelog pravoslavnog svijeta.

Može li pravoslavna crkva odbiti priznati takvog vladara svecem? Očigledno je, dakle, kanoniziran ne kao pravednik, već kao vjeran (poslušajte ovu riječ!) Princ. Pobjede njegovih direktnih nasljednika na političkoj sceni učvrstile su i razvile ovu sliku. I ljudi su to shvatili i prihvatili, oprostivši pravom Aleksandru sve okrutnosti i nepravde."

I na kraju, postoji mišljenje AE Musina, istraživača s dva iskustva, historijskim i teološkim. On negira važnost kneževe "antlatinske" politike, vjernosti pravoslavnoj vjeri i društvenoj aktivnosti u kanonizaciji, te pokušava shvatiti koje su kvalitete Aleksandrove ličnosti i posebnosti života uzrokovale da ga obožavaju ljudi srednjovjekovne Rusije; započela je mnogo ranije od službene kanonizacije.

Poznato je da se do 1380. godine štovanje kneza već oblikovalo u Vladimiru. Glavna stvar koju su, prema naučniku, cijenili njegovi savremenici je "kombinacija hrabrosti kršćanskog ratnika i trezvenosti kršćanskog monaha". Drugi važan faktor bila je vrlo neobičnost njegovog života i smrti. Aleksandar je mogao umrijeti od bolesti 1230. ili 1251. godine, ali se oporavio. Nije trebao postati veliki vojvoda, budući da je prvobitno zauzimao drugo mjesto u porodičnoj hijerarhiji, ali je njegov stariji brat Teodor umro sa trinaest godina. Nevski je čudno umro, nakon što je prije smrti popišan (ovaj običaj se u Rusiji proširio u XII stoljeću).

U srednjem veku voleli su neobične ljude i strastvenike. Izvori opisuju čuda povezana s Aleksandrom Nevskim. Neiskvarenost njegovih posmrtnih ostataka takođe je igrala ulogu. Nažalost, ne znamo ni sa sigurnošću da li su prinčeve relikvije preživjele. Činjenica je da popisi Nikonskih i Uskrsnih kronika iz 16. stoljeća govore da je tijelo izgorjelo u požaru 1491. godine, a u popisima istih ljetopisa iz 17. stoljeća zapisano je da je čudesno sačuvano, što je dovodi do tužnih sumnji.

Izbor Aleksandra Nevskog

Nedavno glavna zasluga Aleksandra Nevskog nije odbrana sjeverozapadnih granica Rusije, već, da tako kažem, konceptualni izbor između Zapada i Istoka u korist potonjeg.

PerMnogi istoričari tako misle. Čuvena izjava evroazijskog istoričara GV Vernadskog iz njegovog publicističkog članka „Dva podviga sv. Aleksandar Nevski ":" … sa dubokim i briljantnim naslednim istorijskim instinktom, Aleksandar je shvatio da je u njegovoj istorijskoj eri glavna opasnost po pravoslavlje i originalnost ruske kulture bila ugrožena sa Zapada, a ne sa Istoka, iz latinizma, a ne iz mongolizma ".

Nadalje, Vernadsky piše: „Aleksandrova podložnost Hordi ne može se drugačije ocijeniti kao podvig poniznosti. Kad su došla vremena i datumi kada je Rusija ojačala, a Horde, naprotiv, postale sve manje, oslabljene i iscrpljene i tada je Aleksandrovljeva politika podređivanja Hordi postala nepotrebna … tada se politika Aleksandra Nevskog prirodno morala pretvoriti u politiku Dmitrija Donskoja."

Protiv Prvo, takva procjena motiva aktivnosti Nevskog - procjena posljedica - pati s gledišta logike. Uostalom, nije mogao predvidjeti daljnji razvoj događaja. Osim toga, kako je ironično primijetio I. N. Danilevsky, Aleksandar nije birao, već je on izabran (izabrao je Batu), a izbor princa bio je "izbor za preživljavanje".

Na nekim mjestima Danilevski govori još oštrije, smatrajući da je politika Nevskog utjecala na trajanje ovisnosti Rusije o Hordama (misli se na uspješnu borbu Velikog vojvodstva Litvanije s Hordama) i, zajedno s ranijom politikom Andreja Bogoljubskog, o formiranju tipa državnosti sjeveroistočne Rusije kao "despotske monarhije". Ovdje vrijedi navesti neutralnije mišljenje povjesničara A. A. Gorskog:

Omiljeni heroj iz djetinjstva

Ovako je jedan od odjeljaka vrlo kritičkog članka o Aleksandru Nevskom nazvao povjesničar I. N. Danilevsky. Priznajem da je za autora ovih redova, uz Richarda I Lavljeg Srca, bio omiljeni heroj."Bitka na ledu" detaljno je "rekonstruirana" uz pomoć vojnika. Dakle, autor tačno zna kako je sve to zaista bilo. Ali ako govorimo hladno i ozbiljno, onda, kao što je gore spomenuto, nemamo dovoljno podataka za cjelovitu procjenu ličnosti Aleksandra Nevskog.

Kao što je to najčešće slučaj u proučavanju rane historije, manje -više znamo da se nešto dogodilo, ali često ne znamo i nikada nećemo znati kako. Lično mišljenje autora je da argumentacija stava, koji smo uslovno označili kao "protiv", izgleda ozbiljnije. Možda je izuzetak epizoda s "Domaćinom Nevrueve" - nema se šta reći sa sigurnošću. Konačni zaključak ostaje čitatelju.

BONUS

Bibliografija1. Aleksandar Nevski i istorija Rusije. Novgorod. 1996. 2. Bakhtin A. P. Unutrašnji i vanjskopolitički problemi Teutonskog reda u Pruskoj i Livoniji krajem 1230 -ih - početkom 1240 -ih. Bitka na ledu u ogledalu epohe // Zbirka naučnih radova posvećena. 770. godišnjica bitke kod Čipsi jezera. Sastavio M. B. Bessudnova. Lipetsk. 2013 S. 166-181. 3. Trkači Yu. K. Aleksandar Nevskiy. Život i djela svetog plemenitog velikog vojvode. M., 2003. 4. G. V. Vernadsky Dva podviga sv. Aleksandar Nevski // Evroazijska knjiga vremena. Book. IV. Prag, 1925. 5. Gorsky A. A. Aleksandar Nevski. 6. Danilevsky I. N. Aleksandar Nevski: Paradoksi historijskog pamćenja // "Lanac vremena": Problemi historijske svijesti. Moskva: IVI RAN, 2005, str. 119-132.7. Danilevsky I. N. Povijesna rekonstrukcija: između teksta i stvarnosti (teze). 8. Danilevsky I. N. Bitka na ledu: promjena imidža // Otechestvennye zapiski. 2004. - Broj 5. 9. Danilevsky I. N. Aleksandar Nevski i Teutonski red. 10. Danilevsky I. N. Ruska zemlja očima savremenika i potomaka (XII-XIV vek). M. 2001.11. Danilevsky I. N. Savremene ruske rasprave o knezu Aleksandru Nevskom. 12. Egorov V. L. Aleksandar Nevski i Chingizidi // Domaća povijest. 1997. br. 2.13. Princ Aleksandar Nevski i njegovo doba: istraživanje i materijali. SPb. 1995.14. A. V. Kuchkin Aleksandar Nevski - državnik i komandant srednjovjekovne Rusije // Domoljubna istorija. 1996. No. 5. 15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Crusaders and Russia. Kraj XII - 1270 Tekstovi, prijevod, komentar. M. 2002.16. Musin A. E. Aleksandar Nevskiy. Tajna svetosti. // Almanach "Chelo", Veliki Novgorod. 2007. broj 1. S.11-25.17. Rudakov V. N. “Mučili se za Novgorod i za cijelu rusku zemlju” Prikaz knjige: Aleksandar Nevski. Suverene. Diplomat. Warrior. M. 2010. 18. Uzhankov A. N. Između dva zla. Istorijski izbor Aleksandra Nevskog. 19. Fennell. D. Kriza srednjovjekovne Rusije. 1200-1304. M. 1989.20. Florea B. N. U izvorima konfesionalnog raskola slavenskog svijeta (Drevna Rusija i njeni zapadni susjedi u XIII stoljeću). U knjizi: Iz istorije ruske kulture. T. 1. (Drevna Rusija). - M. 2000.21. Khrustalev D. G. Rusija i invazija Mongola (20-50-ih godina XIII vijeka) Sankt Peterburg. 2013.22. Khrustalev D. G. Sjeverni križari. Rusija u borbi za sfere utjecaja u istočnim baltičkim državama od 12. do 13. stoljeća v. 1, 2. SPb. 2009.23. Schenk FB Aleksandar Nevski u ruskom kulturnom sjećanju: svetac, vladar, nacionalni heroj (1263–2000) / Ovlašteni prevod. s njim. E. Zemskova i M. Lavrinovich. M. 2007. 24. Urban. W. L. Baltički križarski rat. 1994.

1. Danilevsky I. G. Historijska rekonstrukcija između teksta i stvarnosti (predavanje) 2. Sat istine - Zlatna Horda - Ruski izbor (Igor Danilevsky i Vladimir Rudakov) 1. program. 3. Sat istine - Hordski jaram - Verzije (Igor Danilevsky i Vladimir Rudakov) 4. Sat istine - granice Aleksandra Nevskog. (Petar Stefanovič i Jurij Artamonov) 5. Bitka na ledu. Istoričar Igor Danilevsky o događajima iz 1242. godine, o Eisensteinovom filmu i odnosu između Pskova i Novgoroda.